嚴(yán)剛

1958年召開的中央軍委擴(kuò)大會議，形成了新的建軍思想，也涉及軍隊(duì)內(nèi)部的分歧，對人民軍隊(duì)的建設(shè)產(chǎn)生了極為重要的影響。1958年中央軍委擴(kuò)大會議前后的思想變化與發(fā)展過程，仍然需要后人關(guān)注。

軍委擴(kuò)大會議的背景：建軍思想的變化

“向蘇軍學(xué)習(xí)”

新中國成立初，毛澤東就提出“一邊倒”的外交政策，認(rèn)為“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學(xué)習(xí)”。向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，不僅表明了中國的國內(nèi)外政策，也直接影響到解放軍的建軍思想。

1949年下半年之后，大批蘇聯(lián)軍事顧問進(jìn)入解放軍，解放軍留學(xué)生和考察團(tuán)赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，著手研究蘇聯(lián)軍隊(duì)制度和引進(jìn)蘇聯(lián)武器，于是開啟了解放軍學(xué)習(xí)蘇聯(lián)軍事經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展方向。1950年3月27日，中蘇兩國政府簽訂了《關(guān)于蘇聯(lián)專家在中國工作條件的協(xié)定》，蘇聯(lián)軍事顧問正式被引入。中國人民志愿軍入朝后，進(jìn)一步推動了解放軍向蘇軍學(xué)習(xí)。1953年1月1日，毛澤東更為明確地指出要向蘇軍學(xué)習(xí)。他在批示中提出：“這個(gè)總結(jié)很好，發(fā)給軍事系統(tǒng)一切有顧問的單位。繼續(xù)團(tuán)結(jié)所有顧問，認(rèn)真地向他們學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不要驕傲自滿，一定要將蘇聯(lián)的一切先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)都學(xué)到手，改變我軍的落后狀態(tài)，建設(shè)我軍為世界上第二支最優(yōu)良的現(xiàn)代化的軍隊(duì)，以利于在將來有把握地戰(zhàn)勝帝國主義軍隊(duì)的侵略?！贝撕螅珴蓶|多次指出向蘇軍學(xué)習(xí)，要提高解放軍的現(xiàn)代化水平。

向蘇聯(lián)軍隊(duì)學(xué)習(xí)，就是汲取、借鑒蘇軍正規(guī)化和現(xiàn)代化的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。因此，解放軍的發(fā)展方向就以正規(guī)化、現(xiàn)代化，作為建軍總方針。1953年12月7日至1954年1月26日，全國軍事系統(tǒng)黨的高級干部會議在中南海居仁堂召開。軍隊(duì)主要領(lǐng)導(dǎo)有123人參加，討論了軍隊(duì)的建設(shè)方針。會議強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)軍事科學(xué)的必要性，提出要在5至10年之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)“武器裝備現(xiàn)代化、編制體制合理化、干部培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)化、軍事制度和軍事訓(xùn)練正規(guī)化”。這次會議被稱為“人民解放軍全面展開現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)的實(shí)際開端”。彭德懷還在總結(jié)會上指出“這次會議是解放軍歷史上一次劃時(shí)代的會議”。然而，在向蘇軍學(xué)習(xí)的過程中，解放軍已經(jīng)感到在與蘇軍接觸中有一些不愉快的現(xiàn)象。同時(shí)，解放軍內(nèi)部在學(xué)習(xí)蘇軍的態(tài)度上也有分歧，甚至產(chǎn)生了對立情緒。這種對立，在當(dāng)時(shí)被打上了負(fù)面標(biāo)簽，區(qū)別為“教條主義”與“經(jīng)驗(yàn)主義”。

“教條主義者”被說成不切實(shí)際地模仿蘇軍，“經(jīng)驗(yàn)主義者”被說成固守解放軍傳統(tǒng)而不主張學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。這場爭論從否定意義指出對方存在的缺陷。一些所謂“經(jīng)驗(yàn)主義者”否定蘇軍“一長制”，主張采用解放軍的政委制度；認(rèn)為蘇軍軍事制度過細(xì)，與解放軍傳統(tǒng)不同；在軍事學(xué)院教育問題上、學(xué)校編制上，部、會很多，形成橫寬縱窄，造成官僚主義；不習(xí)慣蘇聯(lián)軍事學(xué)院堅(jiān)持“六小時(shí)一貫制”和“三堂會審”考試制度。

在軍事學(xué)院，一些學(xué)員認(rèn)為只講蘇德戰(zhàn)爭十次打擊，無法應(yīng)對劣勢對優(yōu)勢的戰(zhàn)爭方式，迫切地要求改變照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的方式。彭德懷也承認(rèn)“教條主義”的中心是學(xué)習(xí)蘇軍的“一長制”，抱有單純軍事的觀點(diǎn)，違背了解放軍的黨委領(lǐng)導(dǎo)原則，失去了集體領(lǐng)導(dǎo)和群眾基礎(chǔ)。一些所謂“教條主義者”認(rèn)為解放軍應(yīng)當(dāng)努力向正規(guī)化、現(xiàn)代化發(fā)展，學(xué)習(xí)先進(jìn)軍事經(jīng)驗(yàn)，改變過去落后狀態(tài)。他們認(rèn)為一些軍事學(xué)院學(xué)員長期處于分散獨(dú)立的學(xué)習(xí)狀態(tài)，對集體緊張的教學(xué)生活難以適應(yīng)，不甘心做小學(xué)生，習(xí)慣以老資格自居，輕視教員（尤其是原國民黨軍事教員），對軍事理論不服氣，重戰(zhàn)術(shù)輕技術(shù)，重指揮輕司令部工作等。1953年5月，劉伯承就實(shí)兵演習(xí)寫報(bào)告給毛澤東，提出解放軍對先進(jìn)軍事理論的接受還有懷疑。對于“經(jīng)驗(yàn)主義”的態(tài)度，劉伯承認(rèn)為正需要解放軍學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的軍事理論。對于“六小時(shí)一貫制”，劉伯承仍然表示堅(jiān)持。他在給陳伯鈞、鐘期光的信中說：“還有一個(gè)問題要弄清楚的就是，每日工作時(shí)間八小時(shí)，學(xué)習(xí)兩小時(shí)，這是國務(wù)院規(guī)定的。就是說八小時(shí)是做制定的工作，兩小時(shí)是自己用來學(xué)習(xí)的。而學(xué)校呢？學(xué)校本身使命就是學(xué)習(xí)。照國務(wù)院規(guī)定來說，十小時(shí)都應(yīng)用來學(xué)習(xí)的。而我們呢，則是‘六小時(shí)課業(yè)是制定的，其他自習(xí)，則是學(xué)員自己使用的。課業(yè)施行時(shí)間與自己溫習(xí)時(shí)間必須區(qū)別清楚。區(qū)別清楚，思想就清楚，否則是糊涂的?！?/p>

“以我為主”

面對雙方的爭執(zhí)，解放軍高層領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)開始重視出現(xiàn)的“經(jīng)驗(yàn)主義”與“教條主義”傾向。如劉伯承早在1951年初就講到學(xué)習(xí)外國先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)要根據(jù)實(shí)際，將自己的經(jīng)驗(yàn)根據(jù)毛澤東軍事思想整理出來形成理論。1952年，軍事學(xué)院就提出了革“經(jīng)驗(yàn)主義”與“教條主義”之命，作為重要的指導(dǎo)思想。劉伯承還提出要防止兩種傾向：“一種是脫離解放軍建軍傳統(tǒng)、軍事思想的優(yōu)良基礎(chǔ)而企圖另搞一套‘現(xiàn)代化；另一種是滿足于舊的一套，拒絕正規(guī)化、現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)的保守傾向?！?953年1月30日，毛澤東同黃克誠、張宗遜、蕭華、蕭向榮等人談話指出：“學(xué)校用蘇聯(lián)教材，過去反對，不要亂搬，是講政治，指那些教條主義者而言。七大以后，情況改變，無教條主義。顧問有軍事思想、業(yè)務(wù)、技術(shù)，向顧問學(xué)習(xí)，又向十二本書學(xué)習(xí)?！敝钡?958年3月成都會議上，毛澤東仍然認(rèn)為軍事工作雖然存在教條，但不能說是教條主義?？梢姡珴蓶|在軍委擴(kuò)大會議之前是反對用教條主義來對待軍隊(duì)問題的。

從1955年下半年開始，解放軍即努力恢復(fù)已往的優(yōu)良傳統(tǒng)，去除不良影響。經(jīng)過不斷磨合，解放軍發(fā)展成為一支軍兵種比較齊全的合成軍隊(duì)，基本建立起一套統(tǒng)一的制度，在現(xiàn)代化、正規(guī)化方向上取得了顯著進(jìn)步。

到了20世紀(jì)50年代中期，國內(nèi)外形勢發(fā)生了重要變化，中共高層領(lǐng)導(dǎo)人形成了新的政治判斷。這些認(rèn)識很快就波及軍隊(duì)。1956年2月，蘇共二十大批判了斯大林的錯(cuò)誤。毛澤東等人對斯大林的功過作了正確評價(jià)，同時(shí)認(rèn)識到照搬蘇聯(lián)模式并不符合中國國情。國際上出現(xiàn)的波匈事件，也影響到毛澤東的認(rèn)識。黃克誠在談到1958年中央軍委擴(kuò)大會議時(shí)講道：“這可能是毛主席在匈牙利事件之后，開始擔(dān)心解放軍領(lǐng)導(dǎo)出問題。也許這就是廬山會議的先兆?！睆?958年中央軍委擴(kuò)大會議到1959年廬山會議，黃克誠認(rèn)為這些重大事件是有著一定聯(lián)系的。對于匈牙利事件，毛澤東認(rèn)為，完全照過去的一套是不行的，擺在世界各執(zhí)政的共產(chǎn)黨面前的問題是如何把十月革命的普遍真理與本國的具體實(shí)際結(jié)合。蘇共二十大有個(gè)好處，就是揭開蓋子，解放思想，使人們不再認(rèn)為蘇聯(lián)所做的一切都是絕對真理，不可改變，一定要照辦。我們要自己開動腦筋，解決本國革命和建設(shè)的問題。1956年4月毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，正是對如何實(shí)現(xiàn)馬列主義基本原理同中國革命和建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行的積極探索。endprint

“雙百”方針提出后，彭德懷提出在軍事學(xué)術(shù)上展開自由討論。于是，“教條主義”與“經(jīng)驗(yàn)主義”之爭，再次傳播開來。1957年5月，全黨開始整風(fēng)，不久就出現(xiàn)了“大鳴”“大放”的情形，軍隊(duì)隨之介入其中。這就加劇了軍隊(duì)的對立情緒，在軍內(nèi)影響很大，促使解放軍高級領(lǐng)導(dǎo)決定加緊解決這一問題。在5月全軍整風(fēng)座談會上，黃克誠指出，在南京軍事學(xué)院，有的教員坐皮椅子，參加起義的教員坐木椅子，引起了不滿。黃克誠認(rèn)為：“以前我們曾經(jīng)反對過經(jīng)驗(yàn)主義，現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)主義反掉了，但教條主義又太多。”將“皮椅子”“木椅子”也作為教條主義的一種區(qū)分，并非完全是關(guān)于軍事思想上的分歧。但這些官僚主義也嚴(yán)重影響到了“經(jīng)驗(yàn)主義”與“教條主義”之爭。5月23日，軍委第153次會議召開。羅榮桓、黃克誠等均認(rèn)為對“兩條路線”之爭必須作出結(jié)論。

社會主義建設(shè)總路線制定后，毛澤東不滿意1956年反冒進(jìn)方式，稱贊“鼓足干勁，力爭上游”的口號。在1958年3月召開的成都會議上，毛澤東批評教條主義，提倡獨(dú)創(chuàng)精神，又提出要破除迷信。3月26日，毛澤東開始對軍隊(duì)提出批評：“自1953年朝鮮停戰(zhàn)后，沒有管軍事工作。今年要回過頭來搞點(diǎn)軍事工作。軍隊(duì)要整風(fēng)。”彭德懷等人也認(rèn)識到在向蘇軍學(xué)習(xí)中引起的負(fù)面效應(yīng)，會危害到人民解放軍的本質(zhì)保持。為了解決教條主義之爭，彭德懷改變了向蘇軍學(xué)習(xí)正規(guī)化、現(xiàn)代化的做法，提出了“以我為主”的新的建軍方針。這一新的建軍方針，主要是為了解決學(xué)習(xí)蘇軍經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的弊端，對解放軍產(chǎn)生了重大影響。在當(dāng)時(shí)的氛圍下，全軍已經(jīng)開始從正規(guī)化、現(xiàn)代化建設(shè)，轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)毛澤東軍事思想。比如在編寫解放軍的作戰(zhàn)條令和戰(zhàn)史時(shí)，就提出“首先要從解放軍經(jīng)驗(yàn)出發(fā)”，特別是從解放軍30多年的光榮傳統(tǒng)和斗爭經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，要認(rèn)真體會毛澤東的軍事著作精神等等。

從“向蘇軍學(xué)習(xí)”到“以我為主”，這一軍事思想上的變化，加之“左”傾思想下的對立情緒，最終導(dǎo)致了1958年中央軍委擴(kuò)大會議產(chǎn)生的結(jié)果。

軍委擴(kuò)大會議的前奏：南京軍事學(xué)院、訓(xùn)練總監(jiān)部的分歧

南京軍事學(xué)院內(nèi)部關(guān)于教條主義認(rèn)識的分歧

新中國成立之初，解放軍按照蘇聯(lián)軍隊(duì)體制組建訓(xùn)練總監(jiān)部，職責(zé)是統(tǒng)一全國軍隊(duì)軍事訓(xùn)練、統(tǒng)一全軍軍事思想與軍事行動等。訓(xùn)練總監(jiān)部還設(shè)陸軍軍事院校管理部、陸軍軍事訓(xùn)練部等單位，對學(xué)校訓(xùn)練計(jì)劃有審查、批準(zhǔn)和考核責(zé)任。中國人民解放軍軍事學(xué)院，一般稱為南京軍事學(xué)院，歸其管轄。訓(xùn)練總監(jiān)部由劉伯承任部長，葉劍英任副部長并負(fù)責(zé)日常工作，蕭克、李達(dá)、張宗遜、彭紹輝、周士第、郭天民任副部長。在對待學(xué)習(xí)蘇軍問題上，訓(xùn)練總監(jiān)部、軍事院校也出現(xiàn)了“經(jīng)驗(yàn)主義”與“教條主義”兩種不同聲音。

1956年，南京軍事學(xué)院第二次黨代表大會提出了“反對經(jīng)驗(yàn)主義，防止教條主義”。然而，學(xué)院部分人員仍然對“六小時(shí)一貫制”的課業(yè)制度、“三堂會審”的考試制度表示不滿，認(rèn)為“軍事學(xué)院是教條主義的大本營”“訓(xùn)練總監(jiān)部是教條主義司令部”等。9月4日，還有學(xué)員寫信給彭德懷，上升為“兩條路線”的斗爭。劉伯承多次提出反對教條主義，并主張“在檢討時(shí)必須發(fā)揚(yáng)民主”，但不要追究個(gè)人責(zé)任。南京軍事學(xué)院黨委于1956年9月10日起學(xué)習(xí)文件，進(jìn)行思想整頓。但在學(xué)習(xí)過程中，雙方在教學(xué)看法上依然分歧很大。1957年3月30日，中共軍事學(xué)院委員會向中央軍委呈報(bào)《關(guān)于深入開展反對教條主義的決定》，檢討了教條主義的危害，但認(rèn)為問題的性質(zhì)只是學(xué)習(xí)馬列主義和外國經(jīng)驗(yàn)中的教條主義傾向。

1956年10月20日，南京軍事學(xué)院戰(zhàn)史系主任蔡鐵根致信鄧小平，認(rèn)為“在黨內(nèi)外各種會議上，到處可以聽到對教條主義、形式主義、死搬硬套的批評和指責(zé)”，“結(jié)果造成了軍事思想上的大混亂，特別是北京”?！斑@不是一個(gè)小問題，而是一個(gè)不容忽視的重大問題，是一個(gè)關(guān)系著建軍思想和軍事路線的問題，是直接關(guān)系著我國社會主義建設(shè)的安危問題?！毙胖兄С至藢W(xué)習(xí)蘇軍經(jīng)驗(yàn)的做法。鄧小平將信轉(zhuǎn)給了彭德懷，彭德懷十分重視。1957年2月，彭德懷決定帶譚政、陳賡等人到南京軍事學(xué)院，了解教學(xué)情況。毛澤東在彭德懷的信上批示：“注意軍中思想動態(tài)，政治教育?！蹦暇┲泻螅淼聭阎滦琶珴蓶|：“應(yīng)當(dāng)展開反教條主義的工作?！?/p>

3月2日，彭德懷向?qū)W院領(lǐng)導(dǎo)干部講話時(shí)肯定了軍事學(xué)院的成績，也指出學(xué)院教學(xué)中存在著嚴(yán)重的教條主義。講話征求了鄧小平、周恩來和劉伯承的意見，以《在聽取軍事學(xué)院匯報(bào)中的談話》的形式得到了毛澤東和中央軍委的批準(zhǔn)。彭德懷在講話中仍然肯定軍事學(xué)院的成績是顯著的。而報(bào)告指出軍事學(xué)院教學(xué)工作中的教條主義相當(dāng)嚴(yán)重，教學(xué)內(nèi)容與解放軍實(shí)際情況不相適應(yīng)，對蘇軍要批判地學(xué)。報(bào)告出爐后，全體學(xué)員停課一周，學(xué)習(xí)貫徹報(bào)告精神，開展反教條主義。3月6日，南京軍事學(xué)院召開擴(kuò)大會議，通過《關(guān)于深入開展反對教條主義的決定》。彭德懷對《決定》作出批示：要以和風(fēng)細(xì)雨的精神提高認(rèn)識、改正錯(cuò)誤。在批判過程中，部分干部和學(xué)院已經(jīng)將矛頭指向劉伯承、葉劍英等人。至12月，劉伯承又主持召開軍事學(xué)院黨委會議，檢查教學(xué)工作和教條主義。1958年4月18日，葉劍英在南京軍事學(xué)院教職學(xué)員干部大會上講：“有人說學(xué)院是教條主義的頭頭，但應(yīng)該說，全軍包括院校和部隊(duì)都有教條主義的成分，當(dāng)然不必安上一個(gè)教條主義的帽子?！彼€對劉伯承給予了贊揚(yáng)，認(rèn)為他是國家和人民的寶貝，應(yīng)該很好地維護(hù)他的健康。

在討論彭德懷這份談話及報(bào)告時(shí)，蕭克對內(nèi)容并不同意，經(jīng)修改后在措辭上有所變動，但并未達(dá)成認(rèn)識上的統(tǒng)一。1958年2月，彭德懷將一篇蘇聯(lián)紅軍建軍40周年的講話稿交給蕭克征求意見。蕭克還向彭德懷寫信提出個(gè)人意見。但這封信在中央軍委擴(kuò)大會議上被認(rèn)為“挑刺挑到國防部來了”，隨即受到批判。

訓(xùn)練總監(jiān)部主要領(lǐng)導(dǎo)在教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識上的分歧

訓(xùn)練總監(jiān)部的分歧集中在主要領(lǐng)導(dǎo)人身上。1956年8月，在《戰(zhàn)斗訓(xùn)練》雜志召開的全軍通訊報(bào)道業(yè)務(wù)會議上，張宗遜在講話中主張?jiān)谟?xùn)練中要注意克服教條主義傾向，而蕭克主張要繼續(xù)反對經(jīng)驗(yàn)主義。由于這次會議的參加人員對兩位領(lǐng)導(dǎo)間的不同聲音很敏感，兩種不同意見逐步升溫。張宗遜寫的《關(guān)于幾年來訓(xùn)練工作的意見》刊登在《解放軍日報(bào)》上，李達(dá)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)收回，使矛盾更加激化。訓(xùn)練總監(jiān)部黨委于1957年3月15日至5月3日召開擴(kuò)大會議，就“如何評價(jià)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，是否應(yīng)在原子條件下進(jìn)行訓(xùn)練以及如何進(jìn)行反教條主義斗爭等問題，展開了討論和辯論”。會議由葉劍英主持，希望借此統(tǒng)一認(rèn)識，緩和氣氛，但第七次全軍院校會議再次引發(fā)爭論。不久，在整風(fēng)運(yùn)動的“大鳴”“大放”過程中，各種大字報(bào)加劇了雙方的對立情緒，將訓(xùn)練方針的討論轉(zhuǎn)為政治上的大是大非問題。endprint

為了貫徹中共中央《關(guān)于開展反浪費(fèi)、反保守運(yùn)動的指示》，訓(xùn)練總監(jiān)部于1958年3月召開機(jī)關(guān)四級干部會議，總結(jié)該部成立以來的工作。本已升任副總參謀長的張宗遜，又被迫回到訓(xùn)練總監(jiān)部接受批判。其中，鄧小平對一份會議簡報(bào)的批示引起了彭德懷的關(guān)注。4月15日，彭德懷對訓(xùn)練總監(jiān)部四級干部會議作出批示。但彭德懷只是提出對“兩條路線”進(jìn)行“爭辯”，從而統(tǒng)一認(rèn)識，并由訓(xùn)總黨委自己作出結(jié)論。不久，成都會議提出破除迷信、解放思想后，訓(xùn)總四級干部會議難以開下去。事后，總政突然派來工作組說，訓(xùn)練總監(jiān)部是搞教條主義的，反對彭總就是反黨反中央。

這場教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義的分歧，從南京軍事學(xué)院、訓(xùn)練總監(jiān)部開始，波及軍隊(duì)各部門，成為中央軍委擴(kuò)大會議的導(dǎo)火索。

軍委擴(kuò)大會議的召開：對教條主義的批判

黃克成傳達(dá)毛澤東指示，軍委擴(kuò)大會議議題轉(zhuǎn)向反教條主義

在1958年召開的成都會議上，彭德懷致電黃克誠，著手準(zhǔn)備召開軍委擴(kuò)大會議。當(dāng)時(shí)，彭德懷并沒有將反教條主義作為會議的主題。彭德懷根據(jù)毛澤東的意見和成都會議的精神，同周恩來、鄧小平商定要用整風(fēng)的方式，討論軍事建設(shè)中的重要問題，統(tǒng)一認(rèn)識，理順工作關(guān)系，改變軍隊(duì)冷清落后的局面。5月24日，中央軍委擴(kuò)大會議召開第一次小型會議，討論這次會議的內(nèi)容和開法。彭德懷說，這次會議的主題是整風(fēng)、整編，要解決三大問題，即建軍原則、建軍方針和戰(zhàn)略方針。當(dāng)然，彭德懷也提到了教條主義的問題。

5月27日，中央軍委擴(kuò)大會議召開，參加人員包括軍委、各總部、各軍區(qū)、各軍兵種領(lǐng)導(dǎo)，共365人。會議進(jìn)程由毛澤東、彭德懷和時(shí)任中共中央總書記的鄧小平掌握，軍委秘書長黃克誠負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)。彭德懷在開幕式上講：“根據(jù)中央的指示，這次會議采取大鳴大放、大爭大辯的方法，要把所有的意見都說出來，講錯(cuò)了可以收回，不扣帽子，不追究責(zé)任，主要是弄清是非，接受經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。好的經(jīng)驗(yàn)也應(yīng)該介紹，互相交流，促進(jìn)進(jìn)步?！敝?，林彪、賀龍、羅榮桓、聶榮臻、葉劍英等也講了話。林彪則對會議中的反教條主義強(qiáng)調(diào)得更為明確。他說：“有人一提起學(xué)習(xí)就想到外國，專學(xué)外國的東西。以為只有外國的東西才是好的。這就是迷信，一定要打破迷信觀點(diǎn)?！薄坝械膯挝徊话衙飨娛轮髯鳛檐娛禄窘滩?，只作為參考材料，是不對的。有的單位連參考也沒有列上，就更不應(yīng)該?！?/p>

5月26日，中央軍委在中南海居仁堂召開小范圍會議，責(zé)成粟裕就“總參和國防部關(guān)系”等問題檢討。5月28日，在軍委第二次小范圍會議上，粟裕作出檢討。5月31日，彭德懷將蕭克、張宗遜、李達(dá)、彭紹輝和李作鵬找來座談，希望在思想上統(tǒng)一認(rèn)識，建立互信。然而，雙方的分歧更加明顯。一些人點(diǎn)名批評蕭克、李達(dá)、陳伯鈞、宋時(shí)輪等主管訓(xùn)練和院校工作的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)為他們存在著嚴(yán)重的教條主義。還有人認(rèn)為，八年來的軍隊(duì)建設(shè)“實(shí)質(zhì)上，是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級、資本主義和社會主義、資產(chǎn)階級軍隊(duì)和無產(chǎn)階級軍隊(duì)建設(shè)原則的斗爭在軍內(nèi)黨內(nèi)的反映”，“上述資產(chǎn)階級建軍思想、建軍路線，是以蕭克同志為代表的”。這些意見很快就從思想上的對立演變?yōu)椤皟煞N路線”上的斗爭。

6月5日，毛澤東看了海軍副司令員方強(qiáng)的信，批示：“一方面有優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面，就整個(gè)歷史說來不占全軍統(tǒng)治地位的另一個(gè)惡劣傳統(tǒng)是存在著，即非馬克思主義的、有時(shí)是反馬克思主義的傳統(tǒng)，例如教條主義、軍閥主義?！泵珴蓶|指示彭德懷、黃克誠和鄧小平：“有些同志對會議的開法感到不滿。此事容易，調(diào)整一下就好了。振起生氣，大有可為。請小平商彭、黃召集七八個(gè)同志經(jīng)常談一下，似可不必開小型會，只開大會和小組會。如何，請酌定?！狈綇?qiáng)這封信寫于5月29日，提出要明確會議的指導(dǎo)思想。信中寫道：“這次軍委擴(kuò)大會議，確定了整風(fēng)和整編兩個(gè)內(nèi)容，要解決軍隊(duì)建設(shè)中的思想問題，以求得認(rèn)識上的統(tǒng)一，會議采取大鳴大放、大辯論的方法都是對的。但這次會議整風(fēng)的指導(dǎo)思想是什么，要解決哪些主要的思想問題，解決什么主要矛盾，還須有明確的必要。否則會議就要開不好?！狈綇?qiáng)在信中批判了教條主義，指出：“我們軍隊(duì)曾有一個(gè)時(shí)期，有這樣一種趨勢，只強(qiáng)調(diào)正規(guī)化，不重視發(fā)揮解放軍的光榮優(yōu)良傳統(tǒng)；只強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)技術(shù)，不強(qiáng)調(diào)政治；只講集中，不重視民主；只講學(xué)習(xí)蘇聯(lián)（這是必要的），不注意總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)；只強(qiáng)調(diào)首長教育部署，不走群眾路線；只講遵守規(guī)章制度，不注意發(fā)揚(yáng)群眾的創(chuàng)造精神和積極性；只講軍銜等級，不講或少講官兵政治平等……這種種，使解放軍的一些優(yōu)良傳統(tǒng)，在某個(gè)時(shí)候受到了一定程度的削弱，甚至使解放軍某些根本制度發(fā)生過搖擺?！钡诙?，大會印發(fā)了方強(qiáng)的信，引起了毛澤東的關(guān)注。

6月7日，毛澤東在給鄧小平的信中寫道：“幫助德懷同志將軍事會議開好，關(guān)鍵是本月一個(gè)月，宜與彭等少數(shù)同志每三天商量一次。大事抓起來干，多快好省?！薄败娛聲?，你應(yīng)準(zhǔn)備去講一次話，時(shí)機(jī)可在結(jié)尾的時(shí)候?！鄙衔?，鄧小平立即召集彭德懷、林彪、羅榮桓、葉劍英、黃克誠等人。下午，黃克誠在軍委擴(kuò)大會議上傳達(dá)鄧小平講話精神，認(rèn)為會議的溫度不夠，“只有35℃，沒有37℃、38℃，更沒有到40℃。問題暴露不夠”。會議要求造成緊張氣氛，展開批判。6月9日，黃克誠傳達(dá)了毛澤東的指示。隨后，軍委擴(kuò)大會議轉(zhuǎn)向反教條主義。

6月20日下午，全體大會在中南海懷仁堂召開。彭德懷在大會上也提出“建軍中兩條路線的斗爭是長期存在的”，“現(xiàn)在要與這些非馬克思主義的東西或反馬克思主義的東西作堅(jiān)決斗爭”。彭在發(fā)言中，多次批評“蕭克為代表的教條主義”。

毛澤東關(guān)注會議進(jìn)展，劉伯承、粟裕、蕭克等受到批判

毛澤東對會議十分關(guān)注，多次找軍委主要人員談話，親自領(lǐng)導(dǎo)會議方向。毛澤東于6月21日在大會上講話，這是20世紀(jì)50年代以來毛澤東第一次在軍委擴(kuò)大會議上講話。毛澤東首先講了八年來軍事工作基本上還是搞得好的，但是有一些缺點(diǎn)甚至錯(cuò)誤。馬克思主義的普遍真理必須同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合或統(tǒng)一。毛澤東回顧了黨的歷史，認(rèn)為我們曾經(jīng)照搬過別人，犯過教條主義的錯(cuò)誤。以洋教條指揮，使革命遭受重大損失。我軍在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、朝鮮戰(zhàn)爭中并不是照外國的本本，大部分是按照實(shí)際情況打的。對于新中國成立后的軍事工作，毛澤東認(rèn)為現(xiàn)在不打仗了，辦了許多軍事學(xué)校，開展正規(guī)的軍事訓(xùn)練，請了許多蘇聯(lián)顧問，產(chǎn)生一些教條主義，也是很自然的，但要對教條主義實(shí)事求是地加以分析研究，不要夸大，也不要縮小，要堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。毛澤東區(qū)分了兩種教條主義：一種是資產(chǎn)階級軍事學(xué)和管理軍隊(duì)的制度，認(rèn)為是神圣不可侵犯的；一種是蘇聯(lián)的，或叫無產(chǎn)階級的軍事學(xué)和管理軍隊(duì)的制度，認(rèn)為是神圣不可侵犯的。對于新中國成立后出現(xiàn)的教條主義，他指出有些人就是照搬國外，不加區(qū)別地照搬國外，這是妄自菲薄。當(dāng)天，鄧小平前往劉伯承住處探望。endprint

6月23日，毛澤東將中央軍委委員和各小組組長召集到中南海游泳池，座談兩個(gè)小時(shí)。毛澤東雖然肯定了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的重要性，但提出要堅(jiān)決反對教條主義，打倒奴隸思想，埋葬教條主義。在6月29日的小組會上，毛澤東集中地談了軍事學(xué)院和訓(xùn)練總監(jiān)部的問題，點(diǎn)名批評了劉伯承、蕭克犯了教條主義。

7月1日，大會開始集中批判教條主義。在“大鳴”“大放”的背景下，批判言論逐步激烈，上綱為“反黨宗派活動”。7月8日，蕭克被認(rèn)為從個(gè)人野心出發(fā)，堅(jiān)持資產(chǎn)階級軍事路線，進(jìn)行宗派活動，根據(jù)要求退出主席團(tuán)。7月9日、10日，劉伯承、粟裕、蕭克、李達(dá)等人遭到斗爭和批判。在鄧小平報(bào)送的劉伯承的發(fā)言稿上，毛澤東于7月9日批示：“退小平同志，伯承此件寫得很好。所附七大講話一段，也是好的?！碑?dāng)天，鄧小平和陳毅、聶榮臻、葉劍英、黃克誠研究劉伯承的發(fā)言事宜。7月10日，劉伯承出席會議，抱病作出檢討。

7月19日，彭德懷作了會議總結(jié)，批評了軍事訓(xùn)練部門和院校具有資產(chǎn)階級軍事思想，反對馬克思主義軍事路線。他還指出，有個(gè)別干部從嚴(yán)重的資產(chǎn)階級個(gè)人野心出發(fā)，進(jìn)行反黨反領(lǐng)導(dǎo)的宗派活動。鄧小平在會上肯定了軍委領(lǐng)導(dǎo)是正確的，指出“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)是不錯(cuò)的，應(yīng)該學(xué)。但是我們不能總是跟在人家后面走，要有自己的創(chuàng)造”。7月22日，《中共中央軍事委員會擴(kuò)大會議決議（草案）》通過?！稕Q議》對訓(xùn)練總監(jiān)部和一些院校的教條主義提出批評，決定在全軍展開關(guān)于兩條軍事路線和個(gè)人主義的鳴放辯論，壓倒教條主義和個(gè)人主義的邪氣。此外，《決議》中還涉及了國防建設(shè)的重大問題。但由于會議的主題是反教條主義，其他一些重要問題均受到?jīng)_擊。

這次反教條主義的聲勢之大，彭德懷始料未及。黃克誠講：“我們未能領(lǐng)會中央精神，所以主持會議顯得很被動?！?/p>

會議之后：平反與反思

1958年中央軍委擴(kuò)大會議后，全軍各單位開始傳達(dá)會議精神，按照反教條主義、反單純軍事觀點(diǎn)，采取多種方式展開斗爭。會后，劉伯承被免去高等軍事學(xué)院院長兼政治委員職務(wù)；粟裕的總參謀長職務(wù)被調(diào)整；蕭克被免去國防部副部長、訓(xùn)練總監(jiān)部部長職務(wù)；李達(dá)被免去國防部副部長、訓(xùn)練總監(jiān)部副部長職務(wù)；軍事學(xué)院代理院長陳伯鈞、政治委員鐘期光遭降級處分。一些干部也遭受沖擊，傷害了一大批人。“僅廣州軍區(qū)被重點(diǎn)批判的團(tuán)以上干部就有46名，濟(jì)南軍區(qū)被重點(diǎn)批判的師職以上干部有25名，且上掛下聯(lián)，批判范圍不斷擴(kuò)大?！碑?dāng)時(shí)，“大會批判，小會斗爭，整得真夠厲害的”。訓(xùn)練總監(jiān)部、軍事學(xué)院的工作被全盤否定，上升為“政治方向”“建軍路線”問題加以批判，產(chǎn)生了不良影響。

1962年彭德懷寫完給中共中央和毛澤東的信后，曾對侄子講，中央軍委擴(kuò)大會議對劉伯承、粟裕、蕭克的處理過火，并非出于本意，并向蕭克道歉。20世紀(jì)八九十年代，中央對劉伯承、粟裕、蕭克、李達(dá)等人予以平反。黃克誠也代表彭德懷及本人向當(dāng)事人表示道歉。

回顧1958年中央軍委擴(kuò)大會議的歷史，正如黃克誠所講，這件事背景和原因是多方面的，不宜追究某個(gè)人的責(zé)任。反思這段歷史，其原因可以歸結(jié)為幾點(diǎn)。

首先，全國“左”傾思潮的泛濫，直接影響到軍隊(duì)，造成軍內(nèi)處理問題過激，往往上升到路線斗爭高度。

其次，軍隊(duì)內(nèi)部教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義之爭呈現(xiàn)對抗化。在當(dāng)時(shí)的形勢下，雙方矛盾幾乎無法解決。

再次，毛澤東錯(cuò)誤估計(jì)了軍隊(duì)形勢，彭德懷也講了一些過左的話，一些將帥也深陷其中。林彪所起的作用也不容忽略。林彪曾于1959年9月在中央軍委擴(kuò)大會議上說，毛澤東去年對會議下那么大的決心，主要是他林彪的功勞。他曾說，在軍委擴(kuò)大會之前，彭德懷的態(tài)度是不明確的，當(dāng)時(shí)中央軍委擴(kuò)大會議馬上就要召開，并沒有確定以反教條主義為主題。他在看到訓(xùn)練總監(jiān)部四級干部會議關(guān)于反教條主義爭論的材料后，認(rèn)為這個(gè)問題很重要，應(yīng)該以這個(gè)為主題。林彪認(rèn)為彭德懷在政治上是投機(jī)的，在思想上是教條主義者，彭德懷才有180度的大轉(zhuǎn)變。

總之，1958年軍委擴(kuò)大會議的反教條主義勢所難免。以大批判的方式解決軍內(nèi)問題，無法平息雙方的分歧。劉伯承、蕭克等人多年后才得到平反，浪費(fèi)了大量人才。

當(dāng)然，1958年中央軍委擴(kuò)大會議的積極經(jīng)驗(yàn)，也值得我們認(rèn)真研究。首先，這場會議使軍隊(duì)從紛爭中迅速轉(zhuǎn)向“以我為主”的建軍思路?！耙晕覟橹鳌钡姆结?，是彭德懷在南京軍事學(xué)院講話中提出的，得到了毛澤東的肯定。從毛澤東、彭德懷的本意上看，“以我為主”的方針是對過度強(qiáng)調(diào)蘇軍經(jīng)驗(yàn)和資產(chǎn)階級軍事經(jīng)驗(yàn)的一種矯正。毛澤東在軍委擴(kuò)大會議上就講，“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的方針是堅(jiān)定不移的”，但對蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)“一定要有選擇地學(xué)”，要以我為主地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)及資本主義國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。毛澤東并非完全排斥蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。這是針對中國現(xiàn)實(shí)國情，根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒國外經(jīng)驗(yàn)的一種建軍方針。根據(jù)毛澤東的倡導(dǎo)，彭德懷、陳毅、葉劍英等人都對“以我為主”的建軍方針作了詳細(xì)的論述。解放軍軍史對“以我為主”的建軍方針，都給予了正面評價(jià)。其次，“以我為主”的建軍方針對解放軍在極端困難的情況下推進(jìn)國防事業(yè)起到了非常重要的作用。尤其是中蘇關(guān)系破裂后，解放軍能夠擺脫依附蘇軍的束縛，提出自力更生的精神，與“以我為主”的建軍方針有著緊密關(guān)系。再次，“以我為主”的建軍方針改變了蘇軍“一長制”，重樹黨委對軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)制。而蘇聯(lián)在解體過程中，蘇軍無力捍衛(wèi)蘇聯(lián)制度，與“一長制”息息相關(guān)。戈?duì)柊蛦谭虻母母?，其中就包括取消黨對軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)。他提出要廢除總政治部，推進(jìn)軍隊(duì)非政治化，致使黨員對戈?duì)柊蛦谭虻母母锸?。蘇軍的一些官兵也對總政治部的合法性提出挑戰(zhàn)，要求廢除政治機(jī)構(gòu)。彭德懷在軍委擴(kuò)大會議之前就已經(jīng)提出“一長制”的弊端，重新樹立了黨對軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)制度。

中央軍委擴(kuò)大會議后的“以我為主”，首先是系統(tǒng)學(xué)習(xí)毛澤東軍事著作。總參謀部在《1959年陸軍訓(xùn)練綱要指示》中列舉了許多毛澤東著作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》《實(shí)踐論》等。中央軍委和總參謀部、總政治部下達(dá)的《國防建設(shè)工作綱領(lǐng)》，也都突出強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)毛澤東軍事著作。按照中央軍委、各總部要求，各部隊(duì)、院校采取集訓(xùn)方法，分期分批學(xué)習(xí)毛澤東軍事著作。全軍涌現(xiàn)了一大批學(xué)習(xí)毛澤東著作積極分子和理論骨干。“至1960年底，全軍90%以上的干部參加了集訓(xùn)學(xué)習(xí)，其中師以上干部參加集訓(xùn)人數(shù)達(dá)1.86萬人?！痹谶@個(gè)過程中，全軍加強(qiáng)了解放軍戰(zhàn)史的編寫工作，還要求中將以上（少將自愿）的干部總結(jié)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。

在學(xué)習(xí)的過程中，受“左”傾思潮影響，對毛澤東思想的學(xué)習(xí)不可避免地帶有庸俗化、簡單化的傾向。林彪的“突出政治”，與“以我為主”的建軍方針截然不同。“以我為主”中的“我”是指中國實(shí)際，不僅強(qiáng)調(diào)自身的特點(diǎn)，也要學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗(yàn)。林彪的“突出政治”，是對毛澤東思想的曲解，孤立地學(xué)習(xí)毛澤東思想，排斥了對外軍的學(xué)習(xí)和研究，削弱了對軍事技術(shù)的發(fā)展。因此，“以我為主”的建軍思想，仍然是解放軍發(fā)展所依據(jù)的思想。endprint