馬清澤

在閱讀《林業(yè)與生態(tài)》雜志之余，也許是職業(yè)情結(jié)之所致，該刊所載植樹造林的先進(jìn)理念和優(yōu)美文章常常引起我對(duì)辦學(xué)育人的聯(lián)想。“十年樹木，百年樹人”，植樹造林與辦學(xué)育人的道理和實(shí)踐應(yīng)該是相通的。幾番思索和考量，筆者認(rèn)為至少在打基礎(chǔ)、重培養(yǎng)、永續(xù)發(fā)展等角度是緊密聯(lián)系的。

一是注重打好基礎(chǔ)。種樹，土壤改造是關(guān)鍵，是基礎(chǔ)。土要認(rèn)真挖松、挖深，面寬一點(diǎn)，若施底肥更好。土壤不改造，應(yīng)付了事，年年種樹，年年沒有樹；即使成活，也多年不長(zhǎng)，難以根深葉茂，成不了林。育人，中小學(xué)階段的教育是關(guān)鍵，是基礎(chǔ)。德智體全面發(fā)展，健康第一。年齡沒有長(zhǎng)足，不必急著去上學(xué)；母語(yǔ)沒有學(xué)好，不必追求外語(yǔ)過(guò)關(guān)；國(guó)內(nèi)的基礎(chǔ)教育階段沒有畢業(yè)，不必盲目趕潮去出國(guó)。中小學(xué)課本是國(guó)家專門機(jī)構(gòu)研究、統(tǒng)一編寫的，各種知識(shí)、技能都有最基礎(chǔ)的規(guī)范要求，讀書要注重基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練，離開課本搞很多課外的東西，舍本求末則導(dǎo)致基礎(chǔ)不牢固，后勁不足則必然有損于人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和健康幸福。大器晚成是普通規(guī)律，少年早慧只是個(gè)別現(xiàn)象，不要把“起跑線”上的先后看得太嚴(yán)重?！叭穗y估量，水難阻擋”，青少年朝氣蓬勃，可塑性大，一時(shí)一事的優(yōu)劣并不能說(shuō)明多少問(wèn)題。人民教育家徐特立曾說(shuō)，基礎(chǔ)教育為一切教育之基礎(chǔ)，“根沃者枝茂，源遠(yuǎn)者流長(zhǎng)，固其理”。萬(wàn)丈高樓從地起，基礎(chǔ)才是最重要的，植樹造林和辦學(xué)育人都要注重打好基礎(chǔ)。

二是注重合理培養(yǎng)。什么是合理？“真理跨前一步就是謬誤”，凡事以適度為美。恰當(dāng)?shù)?、適度的才是合理的。一切從實(shí)際出發(fā)，講究實(shí)事求是，符合客觀實(shí)際的那個(gè)“度”，就是合理的，否則就是謬誤。種樹，水少了，會(huì)遭干旱，樹難成活；水多了，會(huì)遭浸淹，樹難生長(zhǎng)；肥料的濃淡多少，也是同理?！扒叭嗽詷?，后人乘涼”。植樹造林理應(yīng)栽種“青少年”樹（中小樹苗），“讓我們和小樹一道成長(zhǎng)”，才有崇尚自然、含蓄為美的意義和樂趣?？墒?，有的地方卻把自然界或鄉(xiāng)村里的大樹、古樹移栽，制造人為的快速綠化景觀。大樹傷筋動(dòng)骨，成活率低，多年難以恢復(fù)生機(jī)；對(duì)于大自然和鄉(xiāng)村綠化來(lái)說(shuō)，也是一種明顯的破壞和不公。假綠化，更無(wú)“合理”可言，應(yīng)當(dāng)徹底杜絕。育人，包辦代替，溺愛有加，放棄各種本可以鍛煉能力的機(jī)會(huì)，孩子的自主發(fā)展內(nèi)因必然受到損害；施加壓力，求之過(guò)急，違背循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)規(guī)律，孩子自信有為的內(nèi)生動(dòng)力必然受到挫傷。這種盲目而不自覺的培養(yǎng)理念是脫離實(shí)際的，不可取。正確的辦學(xué)育人理念應(yīng)當(dāng)是：遵循教育規(guī)律，擯棄急功近利。“十年樹木，百年樹人”，樹木、樹人都要實(shí)事求是，走科學(xué)合理之正道。

三是注重“永續(xù)發(fā)展”。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，“實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”，這是構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)之戰(zhàn)略性指導(dǎo)方針。《增廣賢文》有言，山青則水秀，山窮則水盡；“山中有千年樹，世上難遇百歲人”。樹比人更經(jīng)久，自然法則如此；大自然界有經(jīng)久大樹，人類社會(huì)才會(huì)充滿生機(jī)。有大樹，才有林茂糧豐的自然景觀；有大樹，才有凝神聚氣的宜居風(fēng)水；有大樹，才有祖輩基業(yè)的“永續(xù)”傳承和創(chuàng)新。給山中留下“千年大樹”，這是歷史賦予我們的責(zé)任。種樹注重“永續(xù)發(fā)展”，需要制訂政策和規(guī)劃，提倡除了種植松、杉、油茶、花果樹種之外，還應(yīng)當(dāng)在經(jīng)濟(jì)林里間種“風(fēng)景樹、風(fēng)水樹和祖宗紀(jì)念樹”，例如香樟、柏樹、銀杏、杜英、榆樹，以及楓、桂、櫧、鑿和羅漢松等，可經(jīng)久數(shù)百上千年的高大喬木樹種，永遠(yuǎn)保護(hù)，禁止砍伐。同時(shí)，在鄉(xiāng)村屋場(chǎng)和新興的城鎮(zhèn)化地方，也應(yīng)當(dāng)種植上述種類的“風(fēng)景樹，風(fēng)水樹和祖宗紀(jì)念樹”，永遠(yuǎn)保護(hù)，禁止砍伐。綠化祖國(guó)，警惕水土流失和沙漠化，要有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，南方也應(yīng)當(dāng)像北方那樣，自覺確立起培育防風(fēng)沙林的觀念和決心，老是木材林“輪種輪伐”，自然界的大樹景觀就可能永遠(yuǎn)消失！古人曰：“父母之愛子，為之計(jì)深遠(yuǎn)?！睆慕K身發(fā)展和冗長(zhǎng)的人生道路來(lái)思考問(wèn)題，決定孩子命運(yùn)前途的并不是眼前的分?jǐn)?shù)高低；開發(fā)智力是必要的，但是對(duì)人生成敗將產(chǎn)生重要影響的非智力方面卻不可忽視。一個(gè)是身體健康?！耙蝗f(wàn)個(gè)0抵不上一個(gè)1”，健康是個(gè)“1”，其他的事都是“1”后面給加的“0”。一個(gè)是價(jià)值觀念。“已所不欲，勿施于人”，“幫助他人，快樂自己”，我們應(yīng)當(dāng)讓孩子從小就受到勤勞、善良品質(zhì)的教育感染，從小就養(yǎng)成坦誠(chéng)、包容的做人習(xí)慣，從小就立志做一個(gè)光明正大，心靈豐富的人。只有心靈豐富的明燈，才能照亮終身發(fā)展的人生前程。“毀樹容易，種樹難”；創(chuàng)業(yè)艱難，守業(yè)更難。從民族振興和國(guó)家發(fā)展大勢(shì)的需要來(lái)思考問(wèn)題，我們期盼的是人才輩出，事業(yè)后繼有人。學(xué)校肩負(fù)著為民族“永續(xù)發(fā)展”培養(yǎng)人才的光榮使命，培養(yǎng)、使用和愛護(hù)人才，全社會(huì)都有許多工作要做，任重而道遠(yuǎn)。

常言道“好生態(tài)，孕育生機(jī)無(wú)限”。惟愿植樹造林有個(gè)好生態(tài)，辦學(xué)育人也有個(gè)好生態(tài)——山水、人文好生態(tài)，“根基穩(wěn)固，血脈流暢，內(nèi)生動(dòng)力充足”，中華文明生生不息，社會(huì)主義祖國(guó)青春永駐！endprint