雷凱

摘 要：習(xí)近平指出，新疆的問(wèn)題最長(zhǎng)遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是民族團(tuán)結(jié)的根基。當(dāng)前，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入新疆大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育中，從國(guó)家層面、社會(huì)層面和公民層面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，不失為一條科學(xué)有效的途徑。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;新疆大學(xué)生;民族團(tuán)結(jié);教育

中圖分類號(hào)：G641 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）18-0261-02

黨的十八大首次用24個(gè)字高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀即：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，明確了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值規(guī)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練和表達(dá)。大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育是以愛(ài)國(guó)主義為核心，向大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家觀、民族觀、民族理論和民族政策教育，使各民族學(xué)生形成民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，履行民族團(tuán)結(jié)義務(wù)，爭(zhēng)做民族團(tuán)結(jié)事業(yè)的踐行者。把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生教育的全過(guò)程有利于加強(qiáng)大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育。

一、從核心價(jià)值觀的國(guó)家層面加強(qiáng)新疆大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育

國(guó)家層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新疆發(fā)展的最大目標(biāo)。新疆高校通過(guò)培育大學(xué)生踐行富強(qiáng)、民族、文明、和諧社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使他們能把國(guó)家建設(shè)和個(gè)人價(jià)值取向相結(jié)合，以國(guó)家的整體利益為出發(fā)點(diǎn)，尋找民族發(fā)展的根本途徑，從較高層次理解進(jìn)一步促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的方法和意義，即：發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)揚(yáng)民主、傳承社會(huì)主義先進(jìn)文化、促進(jìn)社會(huì)和諧。

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)是民族團(tuán)結(jié)最雄厚的物質(zhì)保障。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后性和不均衡性，導(dǎo)致了新疆部分民族群眾心里不平衡，國(guó)家的向心力和凝聚力也隨之減弱，成為新疆民族團(tuán)結(jié)的嚴(yán)重阻礙。通過(guò)核心價(jià)值觀教育，使新疆大學(xué)生意識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展是解決新疆民族問(wèn)題的一種出路，自覺(jué)肩負(fù)起發(fā)展新疆的責(zé)任，努力學(xué)好專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，掌握專業(yè)技能，為將來(lái)成為一名高素質(zhì)人才打好基礎(chǔ)。此外，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還需要持久穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境作保障。這就要求新疆大學(xué)生擯棄民族歧視，尊重各民族的差異性，一切以集體利益和國(guó)家利益為根本出發(fā)點(diǎn)。

（二）人民民主是保障

我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本政策是民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度保障少數(shù)民族管理本民族地區(qū)事務(wù)的權(quán)利，培養(yǎng)少數(shù)民族干部，提高各民族參政議政能力和水平。新疆大學(xué)生應(yīng)及時(shí)了解黨的各項(xiàng)民族政策，秉承黨和國(guó)家的意愿，向社會(huì)大眾傳播民族政策，肯定社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增進(jìn)對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感。高校應(yīng)通過(guò)多種途徑培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)與愛(ài)國(guó)主義精神;在少數(shù)民族學(xué)生中選拔政治立場(chǎng)堅(jiān)定，素質(zhì)發(fā)展全面的學(xué)生干部，發(fā)揮引領(lǐng)少數(shù)民族其他學(xué)生共同進(jìn)步的作用。

（三）先進(jìn)文化是導(dǎo)向

文明從狹義上可理解為精神文化。新疆由于缺少先進(jìn)文化的引領(lǐng)，發(fā)展滯后，社會(huì)不穩(wěn)定。民族團(tuán)結(jié)教育關(guān)乎新疆社會(huì)的穩(wěn)定。民族團(tuán)結(jié)教育要堅(jiān)持以社會(huì)主義先進(jìn)文化和新疆精神為導(dǎo)向，共同構(gòu)建一個(gè)文明的校園環(huán)境，以文明和諧的校園文化育人。首先，先進(jìn)文化指引著新疆大學(xué)生文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的提高，促進(jìn)各民族學(xué)生之間、師生之間的相互交流。新疆高校是多民族學(xué)生共同學(xué)習(xí)、生活的場(chǎng)所，文化之間的摩擦與沖動(dòng)時(shí)刻存在，客觀上要求我們尊重不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，增加民族間的溝通。其次，自治區(qū)第八次黨代會(huì)對(duì)新疆精神進(jìn)行了最終闡述：“愛(ài)國(guó)愛(ài)疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開(kāi)放進(jìn)取”。每一個(gè)合格的新疆大學(xué)生都應(yīng)認(rèn)真研讀新疆精神，把新疆精神內(nèi)化吸收并付諸實(shí)踐。漢族同學(xué)在理論水平和掌握知識(shí)能力方面都優(yōu)于民族學(xué)生，應(yīng)主動(dòng)幫助少數(shù)民族同學(xué)，發(fā)揮模范帶頭作用，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，手拉手構(gòu)建和諧校園文化。

（四）社會(huì)和諧是目標(biāo)

開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育的終極目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。多民族地區(qū)民族關(guān)系的好壞關(guān)系著社會(huì)和諧的程度，需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為著眼點(diǎn)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)民族地區(qū)人們的思想觀念，化解民族之間的矛盾，減少不同民族成員交往時(shí)產(chǎn)生的心理沖突。大學(xué)是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的主要根據(jù)地，民族團(tuán)結(jié)符合時(shí)代和國(guó)家現(xiàn)狀的需求，大學(xué)應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起這一使命。學(xué)習(xí)馬克思主義的民族觀，黨的民族理論和政策，“三個(gè)離不開(kāi)”“兩個(gè)共同”“四個(gè)認(rèn)同”，培養(yǎng)出更多的愿意為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、國(guó)家統(tǒng)一事業(yè)而奮斗的高素質(zhì)人才隊(duì)伍。宗教是影響多民族地區(qū)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧的一個(gè)重要因素。新疆少數(shù)民族大多信仰伊斯蘭教，伊斯蘭教潛移默化地影響著他們的學(xué)習(xí)和生活。我國(guó)應(yīng)該正視宗教中的積極的內(nèi)容，把宗教價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行整合，引導(dǎo)宗教為社會(huì)主義服務(wù)。

二、從核心價(jià)值觀社會(huì)層面加強(qiáng)新疆大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育

社會(huì)層面的核心價(jià)值觀分別對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的價(jià)值追求、重要原則、本質(zhì)要求、治國(guó)方式做了闡述。各民族大學(xué)生堅(jiān)持自由、平等、公正、法制的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的科學(xué)性，以這些標(biāo)準(zhǔn)判斷社會(huì)中的是非曲直，達(dá)成共鳴，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

（一）自由、平等是基石

我國(guó)致力于維護(hù)各族人民的平等權(quán)利，制定各項(xiàng)為人民服務(wù)的政策，為實(shí)現(xiàn)人的自由、平等的發(fā)展提供有力保障。在民族地區(qū)，以馬克思主義民族觀、平等觀為指導(dǎo)，調(diào)動(dòng)一切可團(tuán)結(jié)的力量增進(jìn)民族間的情感，建立了平等、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的新型民族關(guān)系。首先，各項(xiàng)制度的制定是自由、平等的保障。憲法和法律對(duì)人身自由、宗教信仰自由、生命健康權(quán)、受教育權(quán)等的保護(hù)都做了明文規(guī)定。各族大學(xué)生要學(xué)習(xí)國(guó)家憲法和法律的基本常識(shí)，維護(hù)自己的權(quán)力。只有自身獲得自由、平等的發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)才有希望。其次、人的自由、平等是相對(duì)的。新疆大學(xué)生應(yīng)充分了解平等和自由的相對(duì)性，在法律法規(guī)和學(xué)校規(guī)章的范圍內(nèi)行使自由平等權(quán)，切勿夸大平等自由權(quán)，弄清宗教信仰自由和宗教活動(dòng)自由的本質(zhì)區(qū)別，避免做一些危害他人、學(xué)校甚至于社會(huì)和國(guó)家的事。

（二）公正、法治是保證

公正、法治為民族團(tuán)結(jié)教育提供有利的外部條件，保證民族團(tuán)結(jié)教育在新疆大學(xué)生中的順利開(kāi)展。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度雖然帶動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，卻也伴隨著區(qū)域間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇，貧富差距拉大等諸多矛盾的滋生。這些不公平因素會(huì)影響民族團(tuán)結(jié)。我國(guó)制定西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，新疆具體表現(xiàn)為全國(guó)對(duì)口援疆，促進(jìn)新疆地區(qū)以經(jīng)濟(jì)為主線，全方位的發(fā)展，保障醫(yī)療、教育、就業(yè)等問(wèn)題上的公平，實(shí)現(xiàn)全民族共同富裕。這些理念的灌輸，有利于促進(jìn)各民族學(xué)生認(rèn)清區(qū)情，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的感恩，堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路，從根本上促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育。

“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有健全的法律體系就無(wú)法保證民族的團(tuán)結(jié)，國(guó)家的發(fā)展。新疆大學(xué)生要遵守國(guó)家法律法規(guī)，明確民族團(tuán)結(jié)的“紅線”，絕不觸碰“紅線”。不宣傳分裂國(guó)家的言論，不搞民族分裂活動(dòng)，自覺(jué)抵制“三股勢(shì)力”的滲透，堅(jiān)決與暴力恐怖活動(dòng)做斗爭(zhēng)。校紀(jì)校規(guī)的遵守也是新疆大學(xué)生守法的一個(gè)重要表現(xiàn)，校紀(jì)校規(guī)對(duì)學(xué)生的行為起到規(guī)范約束作用。學(xué)生在學(xué)校嚴(yán)于律己，養(yǎng)成遵守校紀(jì)校規(guī)的習(xí)慣，從而自覺(jué)遵守國(guó)家的法律法規(guī)，加強(qiáng)守法意識(shí)，特別在處理民族問(wèn)題、民族糾紛時(shí)，嚴(yán)格依法行事。

三、從核心價(jià)值觀公民層面加強(qiáng)新疆大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育

人在社會(huì)發(fā)展中居于主體地位，人的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)很大程度上影響我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)。核心價(jià)值觀對(duì)公民的基本道德素質(zhì)做了具體規(guī)范，把“人的發(fā)展”與“社會(huì)需要”結(jié)合起來(lái)。加強(qiáng)各民族國(guó)家認(rèn)同教育，熱愛(ài)共同的祖國(guó);各族人民愛(ài)崗敬業(yè)，形成我為各民族，各民族為我的良好社會(huì)服務(wù)氛圍;加強(qiáng)各民族之間誠(chéng)信友善、互助互信、共同進(jìn)步，都將有利于形成民族大團(tuán)結(jié)的合力。

（一）堅(jiān)持“四個(gè)發(fā)展”方向一致性的原則

民族團(tuán)結(jié)教育要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為旗幟，把國(guó)家、社會(huì)、民族、個(gè)人的發(fā)展相結(jié)合?！皭?ài)國(guó)”和“敬業(yè)”就是把人的抽象價(jià)值觀與具體價(jià)值觀相統(tǒng)一。

愛(ài)國(guó)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。古語(yǔ)云：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。以愛(ài)國(guó)為己任，才能保障個(gè)人健康發(fā)展、家庭幸福美滿。新疆大學(xué)生通過(guò)民族團(tuán)結(jié)教育，把愛(ài)國(guó)主義內(nèi)化為中華民族精神：樹(shù)立民族自信心和自豪感;外化為實(shí)際行動(dòng)：自覺(jué)揭發(fā)危害國(guó)家安全、民族團(tuán)結(jié)的可疑人物;承擔(dān)民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任，為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)和國(guó)家穩(wěn)定大局盡自己的一分力量。

敬業(yè)是愛(ài)國(guó)主義外化的重要體現(xiàn)，具有實(shí)踐意義。敬業(yè)是人格、自我品質(zhì)等綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，勞動(dòng)者具備大無(wú)畏的敬業(yè)精神，就會(huì)努力工作、精益求精。敬業(yè)要求工作者以專業(yè)素養(yǎng)盡職盡責(zé)。人人做到愛(ài)崗敬業(yè)，就會(huì)愛(ài)護(hù)民族，愛(ài)護(hù)國(guó)家，共建社會(huì)主義和諧家園。大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)敬業(yè)精神，必將大大推動(dòng)新疆的繁榮、民族團(tuán)結(jié)。

（二）堅(jiān)持以誠(chéng)信、友善為助推器的原則

誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)善良是人際交往、民族交流團(tuán)結(jié)的前提。大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育要以起碼的“做人”標(biāo)準(zhǔn)為起點(diǎn)，以誠(chéng)信、友善為助推器，建立相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互幫助的民族關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)五十六個(gè)民族是“手牽手、心連心、同呼吸、共命運(yùn)”的共同體。

以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為主的社會(huì)背景下，部分人為了追求利益最大化，忽視誠(chéng)實(shí)守信的黃金法則，出現(xiàn)一些商業(yè)欺詐和偽造假學(xué)歷等信用缺失的現(xiàn)象，影響社會(huì)健康有序的發(fā)展。大學(xué)生應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信，端正校風(fēng)。此外，少數(shù)民族大學(xué)生會(huì)受到“三股勢(shì)力”的影響，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的美德，真誠(chéng)對(duì)待各民族同學(xué)。多觀看類似“感動(dòng)中國(guó)十大人物”的節(jié)目，以他們?yōu)榘駱?，讓誠(chéng)信、友善之心遍布校園的各個(gè)角落，共建一個(gè)人人守信、友善的校園，增強(qiáng)新疆大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。

新疆大學(xué)生是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的中堅(jiān)力量，他們的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)決定著民族關(guān)系的融洽，關(guān)系著整個(gè)中華民族的興盛。我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這一階段是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，面對(duì)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力企圖對(duì)新疆大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透，加強(qiáng)新疆大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育已經(jīng)刻不容緩。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體，為新疆大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育指明了方向，使民族團(tuán)結(jié)教育能夠讓學(xué)生聽(tīng)得懂、用得上，以身作則，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

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