路合香 陳闖

摘 要：我國(guó)造塔開始于兩漢，佛教傳入中國(guó)以后，最早建造的木塔和磚塔均在河南境內(nèi)。鄭州蘊(yùn)藏著極其豐富的佛教文化，佛教塔寺遺存眾多，現(xiàn)存的佛教塔寺對(duì)研究中國(guó)佛教發(fā)展史具有極高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

我國(guó)聳立著數(shù)以萬計(jì)的佛教塔寺，它們的造型藝術(shù)和制作工藝令人驚嘆。中國(guó)本無塔，它是由印度傳入，并與我國(guó)傳統(tǒng)建筑融為一體的建筑品類。它的譯名不一，后簡(jiǎn)化為“塔”?！逗鬂h書》《三國(guó)志》等史籍中不見“塔”，只有“佛圖”或“浮圖”之說。晉人葛洪《字苑》中首見“塔”字。塔的原意是墳?zāi)?，佛教出現(xiàn)前古印度宗教圣典《梨俱吠陀》中已有窣堵波的名稱。據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼圓寂后，弟子將其尸體火化，骨質(zhì)和毛發(fā)遂成為堅(jiān)硬的珠子，稱為“舍利”。并在多處建起了底部為臺(tái)基、中部為墳冢、上部為尖剎的窣堵波，將佛舍利埋葬其內(nèi)，這就是早期的塔，也是佛塔稱之為“舍利塔”的由來。我國(guó)古代匠師將印度的窣堵波和本民族傳統(tǒng)的樓閣、亭閣等相結(jié)合，在其樓（亭）閣上安設(shè)凌空挺拔的塔尖“剎”（有的剎就是座小型的窣堵波），創(chuàng)造出中國(guó)式的新型佛塔。佛塔在南傳佛教中有兩種，一種是舍利塔，主體內(nèi)是實(shí)心;另一種從外觀看仍然是錐型塔，但其塔內(nèi)是殿堂。第一種被稱為塔，第二種被稱為寺。

我國(guó)造塔開始于兩漢，佛教傳入中國(guó)以后，最早建造的木塔和磚塔均在河南境內(nèi)。鄭州現(xiàn)存古塔，除藏于博物館的木、銅、鐵質(zhì)佛塔外，所有獨(dú)立凌空的大型和較大型佛塔均為磚、石構(gòu)筑。摩崖塔為高浮雕佛塔和高僧墓塔，多為表現(xiàn)方形樓閣式塔或密檐式塔。鄭州蘊(yùn)藏著極其豐富的佛教文化，佛教塔寺遺存眾多，現(xiàn)存的佛教塔寺對(duì)研究中國(guó)佛教發(fā)展史具有極高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

一、塔寺體質(zhì)

佛教塔寺的種類很多，根據(jù)佛教塔寺的建筑材料即塔寺的體質(zhì)劃分，有木塔、磚塔、石塔等等20多種。然而據(jù)考察，我國(guó)隋唐之前建造的大多是木塔，由于建筑材料的特殊原因，易燃易蝕，所以現(xiàn)今保留下來的不多。元代以前大多是以磚、石和鐵為主的，保存下來的極多。到宋代，鐵塔和銅塔數(shù)量增加，但是留存至今的也并不多。明清之后，隨著建筑材料的增多，出現(xiàn)了琉璃塔和其他建筑材料的塔。

1.磚塔。我國(guó)最早的磚塔是位于太康寺建于晉太康六年（285）的三級(jí)磚塔，現(xiàn)存最早的磚塔是北魏正光元年（520）河南鄭州）的篙岳寺塔，嵩岳寺塔為磚筑密檐式塔，也是唯一的一座十二邊形塔，塔身平面近于圓形，塔身分為上下兩段，中間砌一周腰檐作為分界。其中下段是素壁，四正面有門道，上段四面各辟有一券門通向塔心室，其余八面各砌出一座單層方塔形壁龕，各轉(zhuǎn)角處砌壁柱。

2.石塔。我國(guó)現(xiàn)存最早的石塔是朔州崇福寺的四角九層樓閣式塔，此塔建于北魏天安元年（466）。而河南鄭州現(xiàn)存最早的石塔則是建于唐代的劉碑寺石塔。

3.琉璃塔。琉璃是我國(guó)古代建筑材料中最絢麗的一種，宋開始用。鄭州現(xiàn)存的琉璃塔是位于少林寺李溝建于清代的山東清源傅律普渡林上太尊浮圖，六角形三級(jí)樓閣式琉璃磚塔，高4.5米，塔基須彌座有佛像一周，塔檐下施斗拱，各面辟門窗，有塔剎和塔銘。

總之，從塔的體質(zhì)來看，河南鄭州3類塔均有。其中，磚塔最多，石塔次之。

二、塔寺層級(jí)

塔寺層級(jí)，即塔寺的層數(shù)。若依此來劃分塔寺種類，從層數(shù)來說，有1、3、5、7、9、11乃至27層。也有偶數(shù)層級(jí)的，即有2、4、6、8、10、12乃至16層的。而河南鄭州則有1至15級(jí)之塔，依次為：登封市西北少林寺常住院東墻外建于唐大歷六年（771年）方形單層亭閣式的同光禪師塔、新密表莊鄉(xiāng)槐陽寺村西北建于明正德九年（1514年）八角三級(jí)柱形的玉峰和尚塔、河南登封永泰寺北建于明崇禎十一年（1638年）五級(jí)密檐式的肅然無為之塔、登封市北三祖庵建于金正光二年（1223年）方形七級(jí)疊澀密檐式的三祖庵磚塔、新密密縣老城西街法海寺舊址建于北宋咸平二年（999年）方形九級(jí)的法海寺塔、登封市建于唐代方形疊澀密檐樓閣式十一級(jí)的永泰寺塔、新密超花村塔坡建于唐開元二年（714年）方形十三級(jí)樓閣式的超化寺塔、登封市城北建于北魏正光年間（520-525）十二角形十五層疊澀密檐式的嵩岳寺塔等，可以說層級(jí)一應(yīng)俱全。

三、塔寺形式

塔寺形式，是指塔身俯瞰平面形狀，根據(jù)佛教塔寺的形式來劃分，有圓形塔、方形塔、六角形塔、八角形塔和十二角形塔等，河南鄭州的塔寺形式也是一應(yīng)俱全。

1.方形塔。我國(guó)早期建造的塔，大為方形塔。至唐代和宋代開始出現(xiàn)了六角形和八角形塔，發(fā)展至元、明、清則有了十二邊形和圓形塔。河南鄭州最早的方形塔是建于隋代的登封市的方形疊澀密檐式的法王寺塔。

2.六角形塔。河南鄭州現(xiàn)存最早的六角形塔是建于唐代的登封市少林寺塔林的蕭光師塔。

3.八角形塔，鄭州現(xiàn)存最早的八角形塔是登封市唐天寶五年（746）的凈藏禪師塔，此塔也是中國(guó)最早的八角形磚塔。

4.十二角形塔。河南鄭州現(xiàn)存最早的十二角形塔是建于北魏正光元年（520）河南登封縣篙岳寺內(nèi)的一座十二角十五層的密檐式磚塔，此塔也是我國(guó)現(xiàn)存最早的十二角形塔。

四、塔寺形制

塔寺形制是指塔身的結(jié)構(gòu)式樣和藝術(shù)造形的規(guī)制。根據(jù)形制來看，有樓閣式塔、密檐式塔、亭閣式塔、喇嘛塔、塔林等20多余種，河南鄭州有下列類型之塔：

1.樓閣式塔。河南鄭州現(xiàn)存最早的樓閣式塔是建于唐代的方形疊澀密檐樓閣式的永泰寺塔，典型的唐代密檐樓閣式磚塔，采用黃泥漿砌縫，塔身內(nèi)部為空筒，外部輪廓呈優(yōu)美的拋物線形，塔身南面辟拱券門，各層密檐之間設(shè)拱形假門;從拱券門可進(jìn)入塔內(nèi)，塔剎為磚砌，其上殘存五重相輪，造型精美。

2.密檐式塔。河南鄭州現(xiàn)在最古的密檐式塔是河南登封的篙岳寺塔，建于北魏正光年間（520-525）是一座十二角十五層密檐式磚塔，篙岳寺塔也是我國(guó)現(xiàn)存最早的密檐式塔。

3.亭閣式塔。河南鄭州現(xiàn)存最早的亭閣式塔是建于唐大歷六年（771年）的方形單層亭閣式的同光禪師塔，塔高9.93米。塔下部為須彌座，座上為塔身，南面辟半圓形券門，門內(nèi)有石雕門楣、門額、立頰、地袱等，均飾精美圖案。塔心室方形。塔身背面嵌同光禪師塔銘。塔身上部為疊澀檐，檐上部為磚砌束腰座，座上為青石雕塔剎，由仰蓮、云、盤和寶珠構(gòu)成，是嵩山地區(qū)重要古建之一。

4.喇嘛塔。河南鄭州現(xiàn)存最早的喇嘛塔是位于少林寺南山坡建于明天啟四年（1624年）的五級(jí)喇嘛式的無言道公壽寓塔。

5.塔林。就是寶塔聳立，密集如林。我國(guó)現(xiàn)存最早最大的塔林是河南省登封縣少林寺塔林。少林寺塔林經(jīng)歷年代久遠(yuǎn)，從唐代到清代連綿不斷，數(shù)量眾多，各朝各代的高僧墓塔就有250多座。

五、小結(jié)

鄭州現(xiàn)存古塔，分布狀況為南邊居多，保存數(shù)量是河南省較多的市，對(duì)研究中國(guó)佛教發(fā)展史具有極高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。鄭州的塔寺有以下特點(diǎn)：

1.鄭州是河南省古塔數(shù)量較多的?。簱?jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，鄭州現(xiàn)在有磚石佛塔44座和佛教寺院53座。

2.塔林：鄭州佛教寺院塔寺林立，多為僧侶圓寂后的舍利塔。由于人為和自然損害，現(xiàn)存少林寺塔林比較著名。

3.跨越時(shí)間長(zhǎng)：現(xiàn)存塔的建造時(shí)代，從南北朝到清代連綿不斷。河南現(xiàn)存獨(dú)立的古塔中北魏磚塔1座，隋代磚塔1座，唐代磚石塔8座，五代宋代磚石塔9座，金元磚塔7座，明代磚石塔7座，清代磚石塔8座。現(xiàn)存佛教寺院的建造年代，也是跨越了從東漢到明清的多個(gè)時(shí)代，歷史久遠(yuǎn)。

4.塔寺的形制：河南現(xiàn)存佛塔主要有樓閣式、密檐式、亭閣式、窣堵波式及喇嘛塔等形式。塔的形式有方形、六角形、八角形、十二角形和圓形。塔的層數(shù)有單層、三層、五層、七層、九層、十一層、十三層、十五層。塔的建筑材料有石質(zhì)（石雕、石砌）、青灰磚質(zhì)、琉璃磚等。

5.研究?jī)r(jià)值高：鄭州現(xiàn)存磚石塔的科學(xué)、歷史、藝術(shù)價(jià)值十分突出。首先鄭州古塔早期的實(shí)物保留較多，對(duì)研究中國(guó)建筑史、宗教史、美術(shù)史皆為彌足珍貴的實(shí)物資料。其次，享譽(yù)全國(guó)之最的名塔多。登封嵩岳寺磚塔為我國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔;登封會(huì)善寺凈藏禪師塔，建于唐天寶五年（746年），為平面八角形，高9米許的亭閣式磚塔。檐下“人字形斗拱”等結(jié)構(gòu)形式僅見云岡、龍門石窟雕刻和其它繪畫中，此種實(shí)物結(jié)構(gòu)全國(guó)罕見。仿木雕刻的門窗，形象逼真，實(shí)屬難得。此塔為我國(guó)現(xiàn)存最早的八角形塔;登封蕭光師塔，系六角形單層青石塔，塔剎已毀，現(xiàn)高3.97米。塔身南壁辟半圓拱形門，塔心室內(nèi)疊澀收頂，石雕蓮花藻井。塔身上方有“蕭光師塔”塔額。此為唐代罕見的六角形塔;列入中國(guó)名塔的登封少林寺塔林，以其現(xiàn)存塔數(shù)最多，建塔時(shí)代最全，跨越時(shí)間最長(zhǎng)，塔體形態(tài)各異，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，為全國(guó)最大的塔林。

屹立于中原大地上的不同時(shí)代、形式各異、瑰麗雄偉的座座古塔，在訴說著我們勤勞智慧的祖先創(chuàng)造的偉大建筑成果。它是我國(guó)歷代文明的代表，也是我國(guó)傳統(tǒng)工程技術(shù)以及造型藝術(shù)水平的標(biāo)志。它不僅僅是佛教史跡，更是建筑發(fā)展史上重要成就，也是古代雕刻藝術(shù)、美術(shù)裝飾和繪畫藝術(shù)成就的綜合體現(xiàn)，還是一座城市、一個(gè)地方的重要標(biāo)志，是發(fā)展旅游事業(yè)的載體和重要資源，是發(fā)展現(xiàn)代建筑的營(yíng)養(yǎng)和條件，我們要倍加珍愛這份厚重的民族文化遺產(chǎn)，為促進(jìn)河南地方經(jīng)濟(jì)文化的大發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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