彭丹

摘 要：巴赫金時空體理論用于研究文學作品中時間與空間關系。時間和空間對于情節(jié)發(fā)展和人物形象的塑造有著至關重要的作用。莎士比亞用其豐富的想象和詼諧的寫作手法營造了一個夢幻的、含義豐富的“森林”時空體，描述了交錯的情節(jié)、塑造了敢于表達真實情感的戀人形象（包括普通人和精靈），呈現出一個與眾不同的森林時空體。

米哈伊爾·米哈依洛維奇·巴赫金（1895- 1975），20世紀俄羅斯著名思想家。在文學理論、概念的思考和問題的提出方面富有見解，而他自創(chuàng)的“時空體”概念對時間和空間的關系做了獨特的闡釋，對于文學作品的時間和空間研究具有重要的指導意義。

巴赫金曾提到“時空體”的含義：“文學中已經藝術地把握了時間關系和空間關系相互間的重要聯系，我們將稱之為時空體……對我們來說，重要的是這個術語表示著空間和時間的不可分割（時間是空間的第四維）。”[1]這樣一來可以確定的說巴赫金的“時空體”強調的是文學作品中時間和空間不可分割的密切聯系而非二者各自的重要性。同時，“時空體”“還決定著（在頗大程度上）文學中人的形象”[2]。巴赫金的“時空體”概念為文學作品中更全面的關注時間和空間、人物形象的解讀提供了良好的理論基礎，為文學的多維解讀注入新的活力。

“時空體”的研究用于小說的研究上，實際上對于戲劇的研究同樣具有重要價值。戲劇既存在于時間中，也發(fā)生在空間中。作為英國文學史乃至世界戲劇史上最偉大的戲劇家—莎士比亞，他的作品一直以來從各個角度被研讀，但從時空體角度的研究并不多見。因此以巴赫金的“時空體”理論為依據研究《仲夏夜之夢》中存在的時空體內涵、情節(jié)發(fā)展及人物形象具有一定的意義。

一、“森林”時空體

《仲夏夜之夢》是莎士比亞眾多喜劇中最成熟也是最受歡迎的一部作品。整部戲以雅典兩對戀人的曲折愛情為開始，以有情人終成眷屬的圓滿的大結局收尾，從而描繪出一個烏托邦的世界。

莎士比亞的諸多喜劇情節(jié)都發(fā)生于叢林或曠野，《仲夏夜之夢》便是其中之一。主人公拉山德與赫米婭相戀，而赫米婭的父親卻堅持將女兒許配給狄米特律斯。根據當時的雅典法令：作為一家之主的父親有權利為自己的女兒選定丈夫，如果女兒不服從父親的安排，父親有權利判處其死刑。但是深愛著拉山德的赫米婭最終決定違背父親的意愿，與拉山德一同逃出雅典。而海倫娜和狄米特律斯也陰差陽錯地來到了雅典附近的森林，故事情節(jié)在這里展開。就在此時，森林中的精靈王奧布朗和仙后提泰妮婭起了爭執(zhí)。而為了迎接忒修斯和希波呂忒的婚禮而編排戲劇的一批雅典人也正向森林走來。

現實生活中的兩對情侶和雅典人走進森林與森林中的精靈們相遇并非偶然，而是莎士比亞獨具匠心的安排。莎翁將故事的主要發(fā)生地設在森林中，意在創(chuàng)造一個相對獨立于外界、易于故事發(fā)展同時利于表達人文思想的時空體?！霸谖膶W的藝術時空里，空間和時間標志融合在一個被認識了的具體整體中。時間在這里濃縮、凝聚，變成藝術上可見的東西;空間則趨向緊張，被卷入時間、情節(jié)、歷史的運動之中。時間的標志要展現在空間里，而空間則要通過時間來理解和衡量。這種不同系列的交叉和不同標志的融合，正是藝術時空體的特征所在。”[3]在森林時空體中，時間似乎變得不再重要。晝夜不再根據日出日落計算，而是根據情節(jié)的需要靈活變化。當情節(jié)發(fā)展需要人物入睡時，提泰妮婭便唱起了“現在唱歌給我安眠吧”[4]來入睡，甚至拉山德在一天之內入睡多次。

巴赫金將男女主人公由相愛到修成正果的時間稱為“超空白時間”。與平常的時間概念不同的是，在這段時間之內，沒有時間流逝的痕跡，而是根據情節(jié)的需要拉長或者縮短時間，將矛盾產生并且解決在這段時間之內。

這類時間內存在的矛盾一般發(fā)生在陌生的環(huán)境中，因此一切因素都是不確定的。仲夏夜的森林遠離雅典社會，行為不受當時社會世俗的束縛。精靈們的存在為森林罩上一層神秘的面紗，也使森林變成了一個充滿神秘氣息和魔力的地方。森林在此時變成了魔力的代表，任何荒誕的事情都可能發(fā)生，任何困難也都可能得到解決。也正因如此，莎士比亞才有更大的空間去盡情發(fā)揮他的想象、激情和偉大的思想。

在莎士比亞的筆下，這個森林時空體變得幽默、詼諧并且與眾不同。在這個森林里，時間被高度壓縮，同時情節(jié)也在這個時空體中快速發(fā)展。主人公在森林中短短4天的戀愛經歷實則反應了整個戀愛過程中可能遇到的愛情考驗;此外，莎士比亞構建了一個虛幻的時空體，時間和空間只是為情節(jié)和人物服務，因而是非真實的存在而是夢幻般的時空體。這里與外界的法律、世俗、階級等無關，只有戀人們的愛恨情仇。戲劇的最后，精靈們用他們的魔力守護著世間戀人的情感。仙人的存在和主人公的夢都為這個森林時空體蒙上了一層神秘的面紗，仲夏夜的森林虛幻又真實的存在著。讀者就如戲中人物波頓一般，好似做了一個似真非真的夢，但卻在這個夢里得到感悟。

二、從時空體角度看情節(jié)發(fā)展

在巴赫金的時空體理論中，他提出時空體是“組織小說基本情節(jié)事件的中心。情節(jié)糾葛形成于時空體中，也解決于時空體中。不妨干脆說，時空體承擔著基本的組織情節(jié)作用”[5]。在《仲夏夜之夢》中，“小說的起點是兩個人相愛，終點是他們喜結良緣，在這兩點之間他們經歷了數不勝數的冒險事件”[6]，這兩點之間的時間便是“超空白時間”。主人公在作者制定的“超空白時間”內歷經磨難和挑戰(zhàn)，但都在最終走向結合。

《仲夏夜之夢》中不得不提到的情節(jié)當屬4位主人公的愛情故事。赫米婭與拉山德彼此相愛，不幸的是赫米婭的父親卻堅持將自己的女兒許配給狄米特律斯，但赫米婭依然堅定地守護自己的愛情—與拉山德逃離雅典，她說：“憑著維納斯的鴿子的純潔，憑著那結合心靈、祜祐愛情的神力，憑著古代迦太基女王焚身的烈火，當她看見她那負心的特洛亞人楊帆而去的時候，憑著一切男子所毀棄的約誓，明天一定會到你所指定的那地方和你相會。”[7]于是兩人來到森林，跟在其后的有狄米特律斯和海倫娜。狄米特律斯對海倫娜的無情和海倫娜的矢志不渝讓在一旁的仙王和迫克憤怒，于是仙王命令帕克在狄米特律斯入睡時將愛懶花的花汁涂到他的眼睛上，愛懶花花汁擁有神奇的魔力，它可以使沉睡的人愛上醒來時看到的第一人。但粗心的迫克卻誤將花汁滴在正在沉睡的拉山德眼睛上，于是他醒來以后便瘋狂的愛上了海倫娜。為了彌補錯誤，迫克又將花汁滴在狄米特律斯的眼睛上，雅典的兩位紳士便同時瘋狂地愛上了海倫娜。這一變化引起了赫米婭的嫉妒，她與好友海倫娜爭吵起來。同時為了爭奪海倫娜的愛，拉山德和狄米特律斯也大打出手。4人混亂的場面以迫克的愛懶花花汁圓場，最終他們兩兩相愛，有情人終成眷屬。

在這個奇妙的森林里，赫米婭與拉山德在追求自己幸福的路上遇到了感情糾葛。與其他作品不同的是，這里主人公遇到的感情糾葛源于森林中精靈們的存在，矛盾的解決也得益于精靈，這為此劇增添了喜劇效果和神秘色彩。與此同時，主人公在似夢非夢中也獲得感悟，得到情感（包括友誼和愛情）上的成長和蛻變。

在這里除了普通人的愛情被淋漓盡致的描寫出來之外，精靈們的感情同樣被有血有肉的呈現出來。這里的仙王與仙后像普通人一般，在感情世界里會爭風吃醋，有喜怒哀樂。《仲夏夜之夢》中正是由于仙王與仙后的矛盾，才有了迫克的愛懶花花汁、兩對戀人的愛情糾葛以及仙后與波頓的荒誕愛情，這為仲夏夜的雅典森林增添了詼諧感。

仙王與仙后的感情生活，雖沒有遇到外界的阻力，但他們依然面對著戀愛過程中會遇到的感情的矛盾。在愛懶花花汁面前，即使是仙人也無能為力。這也就意味著即使是精靈，也會遇到與凡人類似的感情矛盾與挑戰(zhàn)，任何人都需要自己爭取愛情的自由，這樣充滿夢幻的場景在這個森林中變得再尋常不過。

主人公在莎士比亞精心構建的森林里，歷經磨難和考驗，最終以獲得愛的自由而結束。森林時空體的構建也為戲劇情節(jié)的發(fā)展提供了前提條件，同時為戲劇的喜劇效果做了充足的鋪墊。在這樣的時空體中，愛情可以獲得自由的發(fā)展和成長，與外界的紛擾無關。

三、人物形象與時空體

巴赫金認為文學作品中的人物形象被時空化，因此他主張把人物與流動的時間聯系。“巴赫金的人物形象與時間的流動本質，體現了一種新的形象觀看距離。而最能體現他的形象觀看距離特色的是：狂歡時空中的人物形象。這些形象被放在看與被看之間?！盵8]

（一）人物形象之迫克

在巴赫金的時空體理論中有“第三者”的概念，“第三者”指的是在不參與他人生活的前提下可以窺探到他人的私人生活，將他人的私人生活暴露無遺。迫克在精靈們的世界中就扮演著這樣的角色，同時他又能窺探到凡人們的生活，是兩個世界的重要連接紐帶。他見證著狄米特律斯對海倫娜的唾棄，也見證著后來前者對后者瘋狂的追求;他見證著赫米婭與海倫娜的反目，也見證著仙王與仙后的爭吵，當然他最終也見證了3對情侶的幸福結合。在仙王仙后光鮮亮麗的背后也存在著對愛情的苦苦追求，也會歷經困苦。他通過窺視主人公私人生活的方式與其建立了一個特殊的時空體。迫克作為觀看主人公私人生活的一種新的視點，沒有他該劇的情節(jié)則無法推進，那么文學也就無從談起。

仆人迫克既處于一種被主人看的狀態(tài)，同時又在觀看著主人的生活。這對于人物形象的欣賞提供了新的角度，也為研究文學中人物作用的探討開辟了一條新的道路。

（二）人物形象之波頓

在眾多文學作品中，除了主人公以外往往有這樣一類人：他們看似瘋癲但卻時常一語中的。這類人一直存在于文學作品中，但在人物分析時卻很少受到重視。巴赫金認為，他們在劇中扮演傻子或者小丑，但卻擁有對生活的俯視權力。在這個顛倒的時空體里，他們以一種特殊的存在俯視著“他人”的世界，反應著他人的世界。

波頓在《仲夏夜之夢》中便扮演著這樣的角色，他說話時常顛三倒四但卻為自己的口才自鳴得意。在排練戲劇時，時常提一些不找邊際的建議并且為自己的智慧倍感驕傲。為了把他的小丑形象表達得更加到位，莎士比亞把他寫成了驢頭人身，并且以這一姿態(tài)享受著與美麗的仙后浪漫、夢幻的愛情。巴赫金認為，這類人物形象除了具有反諷效果之外，還承擔著這樣一個最基本的任務：“就是戳穿人與人一切關系中的任何成規(guī)，任何惡劣的虛偽的常規(guī)?！盵9]在戲劇的最后，正在讀者為該劇情節(jié)迷惑，甚至連主人公赫米婭也“覺得好像這些事情我都用昏花的眼睛看著，一切都化作了層疊的兩層似的”，波頓說到：“沒有人說得出那是怎樣的一個夢;要是誰想把這個夢解釋一下，那他一定是一頭驢子。”[10]恰如人們常說的“戲如人生，人生如夢”。

巴赫金從時空體角度全新解讀了在傳統(tǒng)文學分析中時常被忽略的人物形象，這對于準確理解人物形象、全面理解文學作品指明了方向。

時空體角度為《仲夏夜之夢》的多維度研讀提供一定的可能性，對劇中森林時空體的研讀加深了對情節(jié)發(fā)展、人物形象等的理解，同時也更有利的印證了莎士比亞獨具匠心的喜劇風格和超強的想象力。正如張泗洋（當代學者）所說：“在莎士比亞的喜劇中，幻想與想象的成分占據了醒目的位置。他那驚人的想象力就像《仲夏夜之夢》中的小精靈迫克一樣……這種想象與幻想的因素，在他的《仲夏夜之夢》中放射出最神奇的光彩?！盵11]

參考文獻：

〔1〕〔2〕〔3〕〔5〕〔9〕巴赫金.巴赫金全集·小說理論[M].石家莊：河北教育出版社，1998.274，275， 275，451，357.

〔4〕〔7〕〔10〕〔11〕威廉·莎士比亞.仲夏夜之夢[M].北京：大眾文藝出版社，2008.45，14，116，175.

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〔8〕田右英.巴赫金的小說時空體理論研究[D].廣西：廣西師范大學，2008.23.