草飛

曹操是我國歷史上頗受爭議的一個人物，他出身卑微卻志向遠(yuǎn)大，憑借過人的權(quán)謀和智慧，在東漢末年的董卓之亂中脫穎而出。董卓死后，曹操接受荀彧、程昱建議，于建安元年（公元196年）迎接漢獻(xiàn)帝至許昌，開始了“挾天子以令諸侯”的歷史，把15歲的小皇帝變成自己手中的傀儡，使自己的發(fā)號施令變得名正言順。

依靠天子這張王牌，曹操在政治上占據(jù)了絕對的優(yōu)勢，從此他挫袁紹、平呂布，逐步統(tǒng)一了黃河流域，官拜丞相，封魏王，成就了一番霸業(yè)，奠定了三國鼎立的局面。

然而，有一個問題始終困擾著世人：此時的曹操，可以說離皇位只有一步之遙，他可以輕松地廢掉小皇帝并取而代之，可是為什么在25年的時間里，也就是從公元196年“挾天子”直到公元220年去世，曹操始終沒有跨越這一步呢？推究起來，大致有以下三個方面的原因：

第一，曹操不想背上亂臣賊子的罵名。東漢末年，漢室衰微，天下大亂，但朝綱倫常依然在形式上存在著，儒家文化的忠、孝、仁、義等理念依然是當(dāng)時的價值標(biāo)準(zhǔn)，何進(jìn)、董卓等把持朝政后都不敢貿(mào)然稱帝。曹操雖然具有不同于其他軍閥的雄才大略，但依然擺脫不了儒家文化的影響，在他爭奪權(quán)力、對外征戰(zhàn)的過程中一直以朝廷的名義進(jìn)行，以天子的名義興師問罪，使自己站在正義的一面，取得道義上的支持。曹操平定董卓、呂布叛亂打的正是朝廷這張王牌，如果曹操廢掉漢獻(xiàn)帝，登上皇帝寶座，那他跟董卓、呂布還有什么區(qū)別呢？

第二，從當(dāng)時形勢來看，曹操生前還不具備稱帝的條件。雖然當(dāng)時曹操已經(jīng)取得漢王室的絕對控制權(quán)，但他的勢力還是局限于中國北方，孫權(quán)和劉備還在東南、西南虎視眈眈，國家還未統(tǒng)一，天下并不太平。如果曹操敢冒天下之大不韙，貿(mào)然稱帝，勢必成為眾矢之的，讓劉備、孫權(quán)抓住把柄，帶領(lǐng)天下英雄討伐他，這樣，他“挾天子以令諸侯”的政治優(yōu)勢便不復(fù)存在，就會陷于政治和道德上的被動，甚至引起新一輪軍閥混戰(zhàn)。

第三，曹操堅持實(shí)用主義，并不看重虛名。本來曹操稱不稱帝只是一個名號的問題，天子的詔令由他口授，官員的任命由他授意，朝廷的政策由他決定，他是以丞相的名義做皇帝的事，曹操已經(jīng)成為事實(shí)上的皇帝，何必去計較“皇帝”這個稱號呢？

總之，曹操在要不要稱帝這件事上處理得非常聰明，他以丞相的名義做了應(yīng)該由皇帝做的事，在形式上維持了儒家的倫理綱常，在實(shí)際上實(shí)現(xiàn)了自己的野心和欲望，既讓劉備、孫權(quán)抓不住把柄，又為自己的兒子日后稱帝創(chuàng)造了條件。

（摘自《包頭晚報》）