新地域主義理論內(nèi)涵與設(shè)計(jì)特點(diǎn)分析

摘 要：地域主義并不是新出現(xiàn)的事物。從西方建筑史本身的發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)論是拜占庭風(fēng)格的建筑或是古典主義的建筑，都具有融合各個(gè)地區(qū)特征的建筑存在，形成每一個(gè)時(shí)代多元的建筑文化形態(tài)。新地域主義是出現(xiàn)于20世紀(jì)末后現(xiàn)代主義以后的一種建筑風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：批判的；新地域主義；建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格

自20世紀(jì)后期以后，有關(guān)地域性的話題在建筑圈逐漸得到很多人自發(fā)性的關(guān)注是有它特殊的時(shí)代背景的。不僅如此，討論這個(gè)問(wèn)題的國(guó)家從歐美擴(kuò)展到了全球?？偟貋?lái)說(shuō)，在第二次世界大戰(zhàn)以后，現(xiàn)代主義的思想與實(shí)踐活動(dòng)不僅在歐美建筑圈得到了廣泛傳播，并逐漸影響到歐美之外的國(guó)家與地區(qū)。似乎就在一瞬間，現(xiàn)代主義建筑成為了一種可以引領(lǐng)建筑和城市發(fā)展走出舊有的傳統(tǒng)進(jìn)而建立新秩序的必然方式。

但是，現(xiàn)代主義建筑越來(lái)越全球化的傾向與現(xiàn)代主義風(fēng)格的無(wú)限蔓延甚至對(duì)其簡(jiǎn)單的模仿，導(dǎo)致了建筑形態(tài)的單一化和地區(qū)性精神的缺失。因此很多人認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)代主義全球化這種一成不變的建筑模式影響下，有些歷史悠久的傳統(tǒng)文化元素正在逐步消亡，而這樣的全球化也會(huì)摧毀世界文化的多樣性和獨(dú)特性。對(duì)現(xiàn)代主義全球化所產(chǎn)生作用的反思在建筑領(lǐng)域的直接導(dǎo)致新地域主義的出現(xiàn)。

從1951年9月出版的《紐約人》雜志我們可以看出，芒福德對(duì)國(guó)際風(fēng)格代表希區(qū)柯克與現(xiàn)代主義的理論家吉迪翁作了強(qiáng)烈的批判，在這篇文章中他第一次甄別并列出一群當(dāng)代美國(guó)地域主義風(fēng)格建筑師，主要包括舊金山的“灣區(qū)學(xué)派”，其中的代表是梅白克與伍斯特。并認(rèn)為這是一種本地和人文的現(xiàn)代主義建筑形式，比當(dāng)時(shí)的國(guó)際主義風(fēng)格要高明許多。這篇文章在當(dāng)時(shí)引起轟動(dòng)的原因是在于它第一次提出可以用地域主義取代國(guó)際風(fēng)格。

想要準(zhǔn)確描述各個(gè)地方的新地域主義這一建筑創(chuàng)作風(fēng)格的共性是極其困難的，這是因?yàn)榈赜蛑髁x既可以是某個(gè)地區(qū)的建筑師共同努力的產(chǎn)物，又可以是某個(gè)有能力的個(gè)人專注于表現(xiàn)特定地方文化的成果。但是有一點(diǎn)是清楚的，20世紀(jì)后期以來(lái)的新地域主義建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)是對(duì)之前的全球化的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)原則與建筑風(fēng)格的制衡，并且新地域主義不但關(guān)心其建筑所處區(qū)域的地方文脈同時(shí)還關(guān)注都市生活的現(xiàn)狀。

新地域主義嘗試從場(chǎng)地、氣候等自然環(huán)境與傳統(tǒng)習(xí)俗、城市文脈的人文環(huán)境之中去尋找建筑的生成方式與設(shè)計(jì)原則，使從環(huán)境中生成的建筑重新獲得歸屬感與場(chǎng)所性。地域主義產(chǎn)生于現(xiàn)代主義之后，以聯(lián)系著一個(gè)地區(qū)的文化與地域特征為努力目標(biāo)與思想基礎(chǔ)，創(chuàng)造可以適應(yīng)并代表當(dāng)?shù)鼐竦漠?dāng)代建筑，以抗衡國(guó)際式現(xiàn)代主義建筑的無(wú)盡蔓延。

L·芒福德于20世紀(jì)80年代提出能代表地域主義的五方面特征：

1.芒福德提出地域主義無(wú)法脫離其原有的形式，因?yàn)樗懦饨^對(duì)的歷史決定論。正像他對(duì)歷史主義的拒絕一樣，如果使用的地方建筑材料不適合當(dāng)今的建筑功能，他一樣不會(huì)采用?！暗赜蛑髁x并非有關(guān)使用現(xiàn)有的地方材料，或是模仿我們先輩所使用的某種簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)和營(yíng)造形式?！彼澩耆釛壞切┎贿m于當(dāng)代地方需求的“歷史引用元素”?！叭藗兺脕?lái)評(píng)價(jià)地域特色的標(biāo)準(zhǔn)是‘是否具有著原本的形態(tài)特征，地方的被描繪成‘粗糙的這是種極大的誤解。因?yàn)橐环N文化對(duì)其環(huán)境的適應(yīng)過(guò)程是長(zhǎng)久并復(fù)雜的，所以那些完全表現(xiàn)出來(lái)的地域特色都是直到最后才顯現(xiàn)出來(lái)的。”

2. “回歸自然”是傳統(tǒng)地域主義的另一個(gè)主題，芒福德也有所突破。他反對(duì)如畫的、單純美學(xué)上和精神上以個(gè)人喜好對(duì)景觀的享受。雖然他很熱愛(ài)這個(gè)地方，對(duì)他來(lái)說(shuō)地域主義不只是限于場(chǎng)所的精神，還應(yīng)該是“一個(gè)可以讓人碰觸的、產(chǎn)生回憶的地方”。這種有機(jī)的或者是可持續(xù)發(fā)展的思想，在芒福德1945年發(fā)表的《夏威夷報(bào)告》 中表現(xiàn)得十分清楚。

3.在另一方面，芒福德的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)并不是對(duì)一切機(jī)器文明下意識(shí)地抵抗。他推崇當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的技術(shù)，但它在功能上必須是合理的并且是可接受的。芒福德是以一種高度贊賞的態(tài)度來(lái)對(duì)待工業(yè)化和機(jī)械化的新文明的。他進(jìn)而將對(duì)現(xiàn)代城市的想象表現(xiàn)在了出版于1927年的《美國(guó)人的建筑方式》中忙碌城市的更新計(jì)劃中。

4.芒福德對(duì)傳統(tǒng)地域主義的另一個(gè)創(chuàng)新，是他對(duì)于“人類社會(huì)群體”的定義。他認(rèn)為社區(qū)應(yīng)該起到關(guān)鍵的作用。他對(duì)傳統(tǒng)地域主義是建立在種族聚落血緣關(guān)系和附屬于所在的排外的地區(qū)形成的單一文化的社區(qū)的定義持否定態(tài)度，芒福德贊成社區(qū)應(yīng)該是多種文化并存的。在他發(fā)表的《夏威夷報(bào)告》就突出地表達(dá)了這種觀點(diǎn)。

5.最后一點(diǎn)，芒福德并沒(méi)有把“本地的”和“普遍的”，也就是現(xiàn)在我們所說(shuō)的“地域的”和“全球的”這兩種觀念割裂開(kāi)來(lái)。他并沒(méi)有完全把地域主義當(dāng)做一種抗衡全球化的方式，而是平衡了他們的關(guān)系。他在《南方建筑》中表達(dá)了這樣的觀念。

L·芒福德的成功是因?yàn)樗诋?dāng)時(shí)使地域主義擺脫了唯利是圖的商業(yè)目的和狹隘的沙文主義的片面性，而不再以對(duì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的漠視作為交換，賦予了地域主義新的含義。

A·楚尼斯與L·勒費(fèi)夫爾在20世紀(jì)80年代初正式提出“批判的地域主義”這一概念， 并發(fā)表題為《為什么今天價(jià)要批判的地域主義》的署名文章。

1983年弗蘭姆普頓在文章《批判的地域主義面面觀》與《走向批判的地域主義》中，以及后來(lái)的《現(xiàn)代建筑--一部批判的歷史》這一書中分別深刻系統(tǒng)的描述對(duì)批判性的地域主義，并總結(jié)出了被確立為批判的地域主義的六種特征：

1.批判性地域主義盡管對(duì)現(xiàn)代主義的建筑持批判看法，但是它并不拋棄現(xiàn)代主義建筑中的進(jìn)步與解放的內(nèi)容，這可以理解為是一類邊緣性的建筑實(shí)踐。

2.批判性地域主義強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所對(duì)建筑的決定性作用，并不表彰和強(qiáng)調(diào)那種無(wú)視環(huán)境而設(shè)計(jì)的不和諧的建筑，表明這是一種有態(tài)度有良知的建筑思想。

3.批判性地域主義不支持將環(huán)境簡(jiǎn)化為一系列沒(méi)有規(guī)律的道具和布景式的風(fēng)景形象，強(qiáng)調(diào)對(duì)建筑的建構(gòu)元素的使用和實(shí)現(xiàn)。

4.批判性地域主義強(qiáng)調(diào)特定場(chǎng)址的元素，包括從光線到地形環(huán)境在結(jié)構(gòu)所起到的作用。

5.批判性地域主義不但強(qiáng)調(diào)視覺(jué)，還同時(shí)強(qiáng)調(diào)觸覺(jué)。它排斥那種真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)被現(xiàn)代信息媒介時(shí)代的資訊所代替的方式。

6.批判性地域主義并不排斥偶爾對(duì)鄉(xiāng)土和地方元素進(jìn)行解釋，并將它當(dāng)作是一種分離和選擇性的片斷或方法置入整個(gè)建筑，而是排斥那種對(duì)鄉(xiāng)土與地方建筑的煽情模仿。

新地域主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格顯現(xiàn)出了廣泛的靈活性與綜合性的特征。但從中也可以看出，新地域主義并非那種只吸取了本土傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的建筑活動(dòng)，它總是既回應(yīng)場(chǎng)所精神，與此同時(shí)又積極地為本土文化形成新的與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代品格。新地域主義對(duì)國(guó)際風(fēng)格的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格的排斥并非意味著對(duì)現(xiàn)代主義建筑的絕對(duì)抵制，而是以某種方法對(duì)它進(jìn)行融合，并且吸收。

當(dāng)然，新地域主義的實(shí)踐活動(dòng)往往在20年代現(xiàn)代主義先鋒派的探索中心區(qū)域以外的國(guó)家和地區(qū)更加活躍，那些巧妙地適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?、利用地方資源甚至吸收地方傳統(tǒng)建筑經(jīng)驗(yàn)與形式的設(shè)計(jì)方式成為這種手法的典型特點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

宋磊（1985-），男，山東省濟(jì)南市，助教，碩士，研究方向：建筑設(shè)計(jì)及其理論。