姚安

在人類的漫長歷史中，從未停止探索未知的步伐，人類的視野逐漸從陸地轉(zhuǎn)移到神秘的星空與浩瀚的海洋中，科技的進(jìn)步成為人們“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！边@種精神的助力。中國與非洲雖然在陸地上并不接壤，然而人類探索與求知的渴望卻從未止步于波濤洶涌的海洋?；匮鬄橥ㄡ榈氖且粭l古老的航道——“海上絲綢之路”，它源起自公元前3世紀(jì)的中國，并在公元13世紀(jì)前后極大繁榮。這條偉大的航路向西一直延伸到非洲大陸的東岸，它不僅帶來了幾個世紀(jì)以來奇珍異寶的大流通，更是在現(xiàn)代科技誕生之前，成為了推動大洋兩極科技、宗教、文化交流的人文大動脈。在策劃“牽星過洋——中非海上絲路歷史文化展”時，“海上絲綢之路”的主題被解構(gòu)成抽象的關(guān)鍵詞：人類與海洋；科技與星空?！昂Ｉ辖z路”的開辟是人類智慧與自然饋贈的結(jié)晶，她的價值由漫長的時光所賦予。展覽展現(xiàn)了“海上絲綢之路”的魅力，讓人們得以重溫那段悠久綿長的歷史。

展覽源起

牽星術(shù)是中國古代航海所用的天文觀察導(dǎo)航技術(shù)，用牽星板來測量星體高度，進(jìn)而確定船的位置。六百多年前，鄭和船隊下西洋，以“過洋牽星圖”為依據(jù)，“唯觀日月升墜，以辨東西，星斗高低、度量遠(yuǎn)近”，應(yīng)用牽星術(shù)率船隊到達(dá)非洲東部沿海一帶，為中非友好交往寫下了濃墨重彩的一筆。中坦友誼甚至可以追溯到更為久遠(yuǎn)的歷史時代，考古學(xué)家在坦桑尼亞已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了公元11世紀(jì)至14世紀(jì)的中國瓷器，這表明中國在鄭和下西洋之前兩百多年就與坦桑尼亞有了貿(mào)易和文化往來，成為中非友誼的見證。

2014年是中華人民共和國和坦桑尼亞聯(lián)合共和國建交五十周年，作為慶祝中坦建交的重要活動之一，由中國國家文物局、坦桑尼亞自然資源與旅游部、中國駐坦桑尼亞大使館聯(lián)合主辦，中國文物交流中心、坦桑尼亞國家博物館共同承辦的“牽星過洋——中非海上絲路歷史文化展”，于2014年12月15日在達(dá)累斯薩拉姆拉開帷幕，這是坦桑尼亞歷史上舉辦過的最頂級的展覽，為坦桑尼亞的觀眾帶來了一場別開生面的文化盛宴。此次展覽的重要意義會如同中坦友誼一樣日久長存。展覽籌備歷時一年，通過“海上絲綢之路”的歷史題材，回顧中國與坦桑尼亞乃至非洲延續(xù)上千年之久的友好交往史。來自福建泉州海外交通歷史博物館的41件（組）展品與24件（組）坦桑尼亞博物館館藏文物同臺展出，用藝術(shù)品將古代“海上絲路”的兩端再次聯(lián)結(jié)在一起。雖然中國與坦桑尼亞在地理位置上遠(yuǎn)隔千山萬水，漫漫海路曲折漫長，但是古代中國的航海科技及人類探索未知世界的精神，拉近了世界不同文明間的距離。將中國的展覽帶給坦桑尼亞人民，進(jìn)一步推動文化的交流，將延續(xù)中坦兩國千年的友好往來。

策展理念

“絲綢之路”一詞，最早由19世紀(jì)70年代德國地理學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家李希霍芬（Ferdinand vonRichthofen）在《中國旅行記》中提出。英國哲學(xué)家羅素認(rèn)為：不同文明的接觸，往往成為人類進(jìn)步的里程碑。文明的相遇和交流通常通過一定的交通渠道，而“絲綢之路”就是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的重要渠道。兩千多年前，亞歐大陸上的先民探索出多條連接亞歐非不同文化的貿(mào)易通路，“絲綢之路”作為中西交通的動脈承載著中國與世界通好的使命，中國與沿線國家有著密切的政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化往來，彼此交流對話，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。

展覽創(chuàng)意

“海上絲綢之路”是古代東西方通過海路，以商貿(mào)為依托，承載文化、藝術(shù)交流的和平之路，在各大洋之間的港口網(wǎng)點組成國際貿(mào)易網(wǎng)，東西方各國通過“海上絲綢之路”進(jìn)行經(jīng)貿(mào)交往，豐富彼此間的經(jīng)濟(jì)生活，分享人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明。福建泉州作為聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的“海上絲綢之路”起點城市，是宋元時期“海上絲綢之路”主港，被稱為“東方第一大港”。此次展覽特別選取泉州海外交通史博物館的藏品，實至名歸，以“海上絲綢之路”為主題，并且打破過去以文物為主的展覽模式，整個展覽貫通古今，既有瓷器、陶器、香料、石刻、古錢幣、拓片等文物，也有“80后”中國新生代藝術(shù)家賀勛的10幅色彩艷麗的油畫作品的參展，為展覽增添不少亮點。

展覽強(qiáng)調(diào)人類大無畏的探索精神和海納百川的中華民族精神?？紤]到“海上絲綢之路”的蔓延不斷，既要表現(xiàn)出古老的“海上絲路”文化，又要體現(xiàn)建設(shè)21世紀(jì)“海上絲綢之路”，所以創(chuàng)新地通過古今藝術(shù)雙線并行的對比講述形式，用中國的語境構(gòu)成展覽創(chuàng)意，選擇能夠體現(xiàn)出古今交融的展品。展覽選取古代藝術(shù)（文物）作為歷史根基，中國文化的底蘊(yùn)在文物中得以詮釋，增強(qiáng)了展覽的歷史感和文化的積淀感。用當(dāng)代藝術(shù)（油畫）表達(dá)“海上絲綢之路”的精神，令人耳目一新，印象深刻。雖然在藝術(shù)形式上有所反差，但是兩者在主題精神上的共鳴，以古今對話的方式象征兩國友誼源遠(yuǎn)流長，從未停止。

展覽內(nèi)容

此次展覽共分為三個部分，由多組脈絡(luò)貫穿其間，歷史的記載與作為實物證據(jù)的文物，亦或是今人對海和星空的遐想，都在展覽中得以體現(xiàn)。其一是以船舶為載體——各種船類模型，特別是泉州宋船、鄭和船隊的展示，是徜徉在“海上絲綢之路展”的主題線索；其二是以陶瓷為實物的中國元素的象征，又是貿(mào)易往來的物化證明，這些又對“海上絲路”沿線地區(qū)的社會生活、民俗文化等產(chǎn)生了影響，陶瓷成為展覽展示的重要物質(zhì)符號之一；其三是福建泉州作為海上絲路的起點城市，匯聚著各個國家、民族的多種宗教和文化，在泉州留下了眾多的遺跡，各種碑刻和寺廟都是多元文化融合的歷史痕跡；其四是現(xiàn)代油畫呈現(xiàn)出人的夢和起點，用畫筆描繪出人們對歷史、時空、神秘領(lǐng)域以及未知世界的憧憬和向往。

第一部分“千帆爭渡——海路上的船與人”聚焦中國古代的造船、航海技術(shù)，以及著名的古代航海家鄭和。展覽首先用大型布面船帆模型，表達(dá)站在陸地望向海洋，千帆爭渡，展現(xiàn)的是古代中國人探索未知的無畏精神，以及與外部世界溝通交流的渴望。

浙江余姚河姆渡文化遺址出土的6支木制船槳及1支“夾炭黑陶舟”證實了中國人的海洋活動可以上溯至至少7000年以前。而媽祖木雕印證著中國東南沿海一帶的媽祖信仰，隨著海上航線的擴(kuò)展而被廣泛傳播，南洋、東瀛均能見到媽祖崇拜的影子。這位幻化為“中國慈母”般眉目的古代女神，無形中也將中國人的形象遠(yuǎn)播四海。

指南針的發(fā)明也為中國古代人民海上活動的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅實的保障基礎(chǔ)。用不同時期及類型的船模、牽星板、過洋牽星圖以及帶有儀式感的現(xiàn)代布面油畫《牽星板》，表現(xiàn)出造船術(shù)、航海術(shù)的發(fā)展與不斷進(jìn)步，使得古代中國人通過海路與其他文明相互交流成為可能。船舶作為在“海上絲綢之路”傳播物質(zhì)與精神文化的唯一載體，不僅將中國文化傳播至遙遠(yuǎn)的阿拉伯海以西，同時也讓古代中國人通過直接或間接的方式了解“天下”以外的世界。根據(jù)中國歷史記載，早于南宋時期，中國已經(jīng)對桑給巴爾島有所認(rèn)知。元代民間航海家汪大淵記述海外諸國見聞的著作《島夷志》，明確記述了中國人登上坦桑尼亞桑給巴爾島，證明距今至少700多年前，古代中國人就已經(jīng)跨越海洋，與非洲人民有了往來。

15世紀(jì)中國皇帝派遣鄭和率領(lǐng)浩大的寶船隊七下西洋，并最終登上了非洲大陸的東海岸，鄭和以“造大船、馳騁海洋、協(xié)和萬邦、天下太平”的泱泱大國雄風(fēng)，成就了大明王朝史詩般的皇家探險夢，同時播撒下了中國人和平好客的世界觀。展出的鄭和錫蘭布施碑（拓片），石碑上刻著漢文、泰米爾文和波斯文三種文字，大部分已模糊難辨。漢文部分主要是禮贊釋迦牟尼佛對船隊遠(yuǎn)航的庇護(hù)。泰米爾文是頌揚(yáng)印度教大神濕婆，波斯文則是贊美真主安拉和伊斯蘭教先賢圣人。鄭和對三種宗教都給予了同等奉祀，這顯示出鄭和對各種宗教的尊重。同時輔助以鄭和船隊模型和動態(tài)的鄭和下西洋紀(jì)錄片影像。

第二部分“百花齊放一岸上的文化交融”則立足海洋回望陸地，海納百川，展現(xiàn)的是技術(shù)的進(jìn)步使人類可以遠(yuǎn)渡重洋之后，廣泛的海上交往所帶來的陸上經(jīng)濟(jì)繁榮與多元文明融合。

“海上絲綢之路”又被譽(yù)為“海上陶瓷之路”、“海上香料之路”，自秦漢時起，中國人就通過“海上絲綢之路”將絲綢等貨物運(yùn)至印度。自此2000多年以來，“海上絲綢之路”不僅將中國的絲綢、瓷器、茶葉等遠(yuǎn)銷印度、非洲等地，同時也將那里的香料、象牙、寶石等傳入中國。展示的南宋沉船出土的香料木、胡椒籽、宋代貨貝、宋元時期的青瓷、明清的青花瓷、德化窯白瓷等等作為最好的物證，見證著海路貿(mào)易的繁盛。

波瀾壯闊的海上貿(mào)易往來，帶來的是幾個世紀(jì)以來文化的交流與融合。在“海上絲綢之路”的起點——中國泉州（刺桐），這座被稱作“光明之城”的古城，在12、13世紀(jì)曾是名副其實的國際化大都市。元代基督教飛天十字石、伊斯蘭教阿拉伯文擋垛石、明朝保護(hù)穆斯林及清真寺《敕諭》（拓片）、基督教尖拱形四翼天使石碑、景教巴斯巴文墓碑石、印度教大象與林迦石刻等展品以及泉州清真寺的圖片，說明來自世界各地的人們在這里留下了自己的足跡，從此地的文化遺存中可以窺見當(dāng)時不同宗教、不同文明和諧共生的烙印。

第三部分“薪火相傳——航海時代的回響”將目光投向當(dāng)代，通過青年藝術(shù)家賀勛的一組油畫作品，展現(xiàn)偉大的航海時代給今天的人類留下的珍貴精神遺產(chǎn)。

今天的人類，已經(jīng)利用現(xiàn)代科技征服了比以往任何時期都更加寬廣的地域空間。然而人類探索未知的天性與決心仍在代代相傳，古老航路的傳奇故事不斷激勵著年輕的人們懷著夢想起航。生于1984年的中國新生代詩人、藝術(shù)家賀勛，接過祖先的火把，如同無數(shù)遠(yuǎn)渡重洋的無名先人一樣，在想象的維度中自由翱翔。

在2011至2013年之間，賀勛創(chuàng)作了一些列有關(guān)古代科技與偉大旅程的主題作品。其中，2011年的系列布面油畫作品《星辰和火把》，更是通過神秘主義的表現(xiàn)手法刻畫了人類在茫茫天地之間尋找自我的偉大征程。這一系列當(dāng)代油畫作品能夠同大航海時代留下的文物一起，再渡重洋，重訪非洲，是夢想照進(jìn)現(xiàn)實，是對古代航海家們大無畏的探索精神最好的闡釋與致敬。

展覽的內(nèi)容動靜相宜，在展覽相應(yīng)部分設(shè)置的多媒體互動裝置和模型，豐富了參觀者的體驗。在展覽的最后部分，還專門設(shè)計了一組體感互動游戲裝置，使得觀眾在“眼觀”文物之后還可以“身臨”海洋主題的游戲打擂之中，在觀賞過古代航海技術(shù)之后也會體驗到現(xiàn)代科技的奇妙。展覽不僅展示了“海上絲綢之路”的繁榮，也展現(xiàn)了中國文化在與各國經(jīng)濟(jì)、文化交流中發(fā)揮的重要作用。

社會影響

“牽星過洋——中非海上絲路歷史文化展”展覽通過由中方和坦方兩國提供的文物的同臺展示，回顧了中非人民的友好和交流合作歷史，揭示了廣泛的海上交往所帶來的中非經(jīng)濟(jì)繁榮與多元文明的融合。此類“中非合璧”的文物展在非洲大陸也是首次舉辦。為了今后能夠長期合作、友好往來，中國文物交流中心將此次展覽中所使用的展柜、安防設(shè)備、燈具等展陳設(shè)備捐贈給坦桑尼亞國家博物館，提高該館的硬件水平，并且希望通過展覽學(xué)習(xí)前人友好交流合作的精神，團(tuán)結(jié)國際社會共同參與世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

古代的“海上絲綢之路”是東西方海上交通、海洋貿(mào)易的通道，不僅給絲路沿線國家地區(qū)帶去了絲綢、陶器、茶葉等物質(zhì)，更重要的是促進(jìn)了不同文明的對話與交融，是傳播各個文明成果的重要途徑，是中華民族和睦鄰邦、文化和諧共存理念的輸出，是東西方和平交往、增進(jìn)友誼的精神紐帶。從中國到非洲的海上旅途雖然漫長，但是人類探索未知世界的欲望與雄心千百年來始終未有減弱。從鄭和浩浩蕩蕩的寶船艦隊，到坦贊鐵路上揮汗如雨的專家與技工，歷史已經(jīng)在千百年中證明，中國人遠(yuǎn)渡重洋的動力與決心始終在促進(jìn)世界不同文明間的和平交流與均衡發(fā)展。在未來幾年，我們將沿著“海上絲綢之路”的印跡，陸續(xù)與其沿線國家共同策劃舉辦展覽，將悠久的文化繼續(xù)傳遞。千帆爭渡的場面雖然已經(jīng)成為過往，波濤依舊的海面上也沒有留下先人的足跡，然而人類文明交流所擦出的火花，將永伴這片和平友誼之海。