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      那些來自異域的動物

      2015-09-30 22:33:40陳曉
      三聯(lián)生活周刊 2015年39期
      關(guān)鍵詞:猞猁獵豹狩獵

      陳曉

      忽必烈大汗坐在一個由四頭象載著的木制亭子中(《馬可·波羅游記》插圖)

      宮廷舞獸

      宮廷舞獸是唐代宮廷的一個特殊物種。那些在宮廷宴會上跳舞的動物,并不是在中國從未見過的稀罕物種,它們更多代表的是外來的捕捉和馴養(yǎng)技術(shù)。在宮廷舞獸中,舞馬的姿態(tài)是最精細優(yōu)美的,據(jù)說它們不僅可以口銜酒杯向君王敬酒,還可以邊醉邊舞,但大象和犀牛卻是舞獸中最引人注目的。

      對中國人來說,大象并不算外來之物。在青銅時代,大象就是黃河流域常見的野獸。隨著中國北部森林的減少和人口增加,這種龐然大物逐漸遷移到南方。美國學(xué)者謝弗曾考證,雖然中國境內(nèi)有這些動物,但可以用于表演的大象卻是外來的異物。犀牛和大象一樣,在史前時代就是中國北方常見的動物,唐代時活動在長江以南相當(dāng)廣闊的地域。但或許是沒有掌握捕捉方法,唐朝人沒有捉到過境內(nèi)的這種原始動物來加以訓(xùn)練。段成式是一位專門搜集奇聞軼事的學(xué)者,他在《酉陽雜俎》里記載了來自非洲的客商如何用“狙杙”來捕捉犀牛。所謂“狙杙”,就是拴猴的木樁。在犀牛出沒的地方埋下木樁,犀牛喜歡伸起前腳,靠著木樁休息。一旦木樁倒折,犀牛就仰面倒地,不能翻身起來,這時候最易被捕捉。

      馴犀和馴象都是異域獻給唐朝皇室的禮物,它們被關(guān)在唐朝宮廷的獸苑之中,每天供給定量的大米和豆米食物。在嚴寒的冬天里會被披上羊皮和毛氈,瑟瑟等待參加大唐朝廷的慶典活動。這些巨獸都怕冷,被貢獻到中國北方后,每年冬天都是它們難挨的日子。史書記載,一頭在796年送到京城的犀牛,到第二年冬天就因為忍受不了嚴寒的天氣而死在了唐朝的獸苑之中。活下來的犀牛和大象們,會一起在大型宮廷宴會上表演助興。705年時。唐中宗就曾經(jīng)在洛陽南門觀看斗象表演。但是最有名的還是玄宗統(tǒng)治時期的舞象表演?!按笙笕雸觯虬莼蛭?,動容鼓旅,中于音律。”在大象表演的同時,還有舞馬、山車、陸船,以及散樂、雜戲的演出。

      朝廷的奢侈與禁止奢侈之風(fēng)一直在相互交替著。每次風(fēng)向有變,首先就表現(xiàn)在這些舞獸的命運上。當(dāng)朝廷提倡克勤克儉的時期,這些舞獸就成了被輕蔑的對象。它們要么被關(guān)進獸苑,棄而不用,要么被放逐鄉(xiāng)野,以安民生。780年,唐德宗繼位時,為了表明他的簡樸,下令釋放了32頭大象。一起被釋放的還有鷹犬和100多名宮女。這些大象全都被送到了荊山之陽,這里正是長江中游中國種黑象的棲息之地。這些土生大象因為顏色黝黑、身體丑陋,因此被稱為江豬。

      留在宮廷中的舞獸,在朝代更替時結(jié)局大多都相當(dāng)悲慘?!鞍彩分畞y”不僅生靈涂炭,也禍及這些動物。史書記載,當(dāng)安祿山攻克洛陽之后,在洛陽大宴群臣,要利用大象率舞來表明自己是受命于天的真命天子。他于是仿效唐代的朝政文化,想在那些沒有見過大唐文化的幽燕部落首領(lǐng)前,來一場百獸朝拜的聲樂表演。表演前,安祿山對這些塞外的胡人夸口:“吾當(dāng)有天下。大象自南海奔走而至,見吾必拜。鳥獸尚知天命有所歸,何況人乎?”可當(dāng)舞象們被牽引至大殿上后,卻并沒有朝拜起舞。“祿山大懷慚怒,命置于檻阱中,以烈火爇之,以刀槊,俾壯士乘高投之洞中,胸臆血流數(shù)丈。鷹人、樂工見者,無不掩泣?!弊蕴拼院?,鮮有再見到這些宮廷舞獸的身影。

      獵禽獵獸

      伊朗裔法籍史學(xué)家阿里·瑪扎海里在其名著《絲綢之路──中國·波斯文化交流史》中陳列了很多珍貴的波斯文獻,其中一位波斯商人的旅游日記記錄了明代的宮廷中,獅子、獵豹和猞猁都是重要的貢物?!霸诘谖宓缹m苑內(nèi),他們養(yǎng)著一些獅子、豹子、獵豹、猞猁猻以及吐蕃狗。吐蕃狗是一些長毛的身材巨大的動物,如同獅子一樣勇猛。土耳其算端(蘇丹)有一大群這樣的狗,民眾稱之為薩姆松狗。但它們是來自吐蕃的一種犬類,漢人于吐蕃附近的山上捕捉這種狗?!边@些動物都是由近東的國家進貢奉獻的,那里的人們善于捕捉和訓(xùn)練這些兇猛的動物,其中尤為著名的是具有神話色彩的君王塔赫穆拉斯:“由于長期觀察森林中的野獸,他選中了猞猁猻和獵豹。他在荒涼的地方以陷阱捕獲了它們,訓(xùn)練它們?yōu)樽约横鳙C。在那些兇猛和疾飛的禽類中,他選中了雄鷹和大隼,把它們訓(xùn)練得如此之好,以至于全世界都對此感到驚奇?!?p>

      猞猁,別稱“猞猁猻”

      猞猁猻又稱大山貓,比家貓略大一些。據(jù)說在大自然中它是獅子的盟友,為獅子充當(dāng)向?qū)Р⒁元{子吃剩的殘余物為食。而吐蕃狗,則是獵取麝麂的好手。它們長著一顆碩大的頭顱,有如同盾牌般的耳朵,尾巴像獅子一樣剛硬有力,甚至攻擊老虎也不畏懼。獵豹幾乎與獵兔狗的大小一樣,據(jù)說在波斯,人們用白奶酪這樣的高級食物來馴養(yǎng)它。對于一頭“豹”來說,獵豹的體形太瘦小了,但它在狩獵時卻能很快抓住獵物。它速度快,頭腦靈活,不是直接追趕獵物,而是左右奔馳,跑“之”字形路線驅(qū)趕獵物。獵豹的使用在西亞和南亞非常普遍,蘇美爾人就曾經(jīng)使用過獵豹,勇敢的赫梯人甚至馴化了真正的黑豹,并將其用于狩獵。蒙古汗在一些大型狩獵活動中曾使用過上千頭獵豹。

      到唐代時,這些兇猛但善于捕捉獵物的馴獸被作為西域貢品進入漢土。在713年的史籍中,將康國的貢物形容為狗豹之類。實際上,狗和豹在外形上毫無可比之處,它們唯一的共同點是都可以馴服用于狩獵。在唐中宗李顯的長子懿德太子墓的壁畫上,能看到若干狩獵游戲的內(nèi)容,其中還有罕見的馴豹圖。幾個馴養(yǎng)人各牽一豹,手執(zhí)錘形器,列隊而行。馴豹實心黑斑的身上穿著釘有鉚釘?shù)逆z甲,在一眾鷹、鷂、犬、馬中顯得威風(fēng)凜凜。

      除了獵豹外,鷹也是從近東傳入中國宮廷的重要獵禽。唐朝皇宮中的大鷹坊緊鄰狗坊。鷹坊里養(yǎng)著至少四種獵鷹。最稀有、最顯貴的是雕,尤其是金雕;最高雅、最具有貴族派頭的是隼;特別受珍視的是白色的格陵蘭鶻。唐太宗本人就有一只格陵蘭鶻,起名為“將軍”。只要進入皇宮中的鷹,都要被裝上玉或者金以及其他雕鏤金屬做成的尾鈴,而鷂子則佩戴上刺繡的項圈,所有獵禽都配有皮革、青絲或云錦的腳帶,戴有玉旋軸的皮帶,鍍金的棲木以及雕刻油漆而成的鷹籠。在宮廷狩獵時傾巢而出,頗為壯觀。

      這些善于狩獵的猛禽猛獸,還挾帶著異域的神秘色彩,成為軍隊中勇猛善戰(zhàn)的圖騰。唐朝曾經(jīng)將被稱為驍騎的戰(zhàn)士重新命名為豹騎,威衛(wèi)也就是相應(yīng)地成了豹韜衛(wèi)。在古代兵書《六韜》中,其中一章命名為“豹韜”,論述在各種特殊地形下如何作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)問題。在武則天統(tǒng)治時代,幾組侍衛(wèi)將軍的紫羅衫上都飾有獅、虎、豹,以及鷹、鶻等生性兇悍的禽獸形象。鷹還被納入唐朝醫(yī)藥的用藥范疇,成為中藥房中的藥材:將鷹爪燒成灰,和水服用,可以治療狐魅;將鷹糞燒成灰,調(diào)入一勺酒中,就成了一劑解毒藥。

      猛獸獅子

      貞觀九年,唐太宗得到了一頭康國貢獻的獅子。太宗命令大學(xué)士虞世南作賦贊譽,這位詩人寫了一篇辭藻華麗的“獅子賦”,敬畏地稱贊它是“絕域之神獸”,“瞋目電曜,發(fā)聲雷響。拉虎吞貔,裂犀分象。碎遒兕于齦腭,屈巴蛇于指掌。踐藉則林麓摧殘,哮吼則江河振蕩”。這篇文章形象生動地表達了中世紀時中國人對于獸中之王的敬畏態(tài)度??祰暘{這件事還被載于史書《實錄》,可見在當(dāng)時被認為是一件很值得紀念的事情。

      雄獅

      除了康國外,在公元七、八世紀,向唐朝皇帝敬獻獅子的西域國家為數(shù)不少。吐火羅國、波斯、大食都曾用獅子作為貢品。其中大食國貢獻獅子時被唐中宗拒收。皇帝拒收貢品通常被認為是表現(xiàn)德政的姿態(tài)。比如唐肅宗就曾經(jīng)在安史叛軍攻陷兩京的危難年景時,發(fā)布了一條詔令,停貢鷹鷂、狗豹。而唐中宗拒收獅子,除了表現(xiàn)德政的良善意愿,還有一個客觀原因是一位大臣提出來,喂養(yǎng)獅子這樣的巨獸的費用是非常高昂的。

      李肇在《唐國史補》中記載了一則有關(guān)獅子的軼事:“開元末(約741),西國獻獅子。至長安西道中,系于驛樹,樹近井,獅子哮吼,若不自安。俄頃風(fēng)雷大至,果有龍出井而去?!薄短茋费a》所載之事,說明古代中國人心目中的獅子,不同于尋常野獸,而具有某種靈性。它被認為擁有可怕的力量,哪怕是身上散發(fā)出的氣味,都讓蒼蠅和蚊蟲不敢落在獅子尾制作成的拂塵上。還有一種傳說是如果一位樂師用獅子筋制成弦來彈奏的話,其余的琴弦就會斷絕。甚至連獅子的畫像也會使百獸敬畏。8世紀的唐朝宮廷畫家韋無忝擅長畫異獸,他創(chuàng)作的獅子畫像,甚至能使其他野獸看了害怕。傳說與真實相互纏繞在一起,讓獅子成為身價最高的貢品。史書上記載明廷對朝貢者的待遇:“獅子比馬匹擁有十倍的榮譽和豪華。獵豹和作狩獵用的猞猁猻各自有權(quán)獲得相當(dāng)于獅子一半的榮譽和豪華排場?!?/p>

      但實際上,獻到中國來的獅子,主要是供皇家觀賞。這種獅子,是經(jīng)過人工馴化,并沒有表現(xiàn)出多少傳說中的神威。意大利旅行家馬可·波羅在他的游記里,寫到韃靼皇帝身邊的獅子就十分馴良。馬可·波羅記述的是一次新年朝拜會?;实墼诮邮芡豕F族們的禮物后,請客人入席,由樂師和梨園子弟表演節(jié)目,招待眾位賓客……這時,有一頭獅子被帶到皇帝陛下跟前,十分馴良地躺在皇帝的腳下。當(dāng)然它們也表現(xiàn)出過獸中之王的威風(fēng)。在《馬可·波羅游記》第十八章中,花了相當(dāng)多的筆墨來描繪了皇家豢養(yǎng)的獅子捕獵和生活的情景:大汗養(yǎng)著許多獵鹿用的豹和山貓,還有許多獅子,較巴比倫的獅子還要大。它的皮毛光澤,顏色美麗——兩側(cè)有條紋,間以黑、白、紅三種顏色。這種獅子善于襲取野豬、野牛、驢、熊、鹿、獐和其他供游獵娛樂用的走獸。獅子捕獵動物時的兇猛氣勢和敏捷靈快,使人看了贊嘆不絕。但如果想欣賞到這樣的狩獵表演,最妥當(dāng)?shù)姆椒ㄊ菭恐{子逆風(fēng)前進,使獵物無法嗅到它們的氣味,否則獵物會立刻逃得無影無蹤,這就失去了行獵取樂的機會了。

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