劉中梅
置身千湖之省,湖北高考作文自然而然地流露出對(duì)水的偏愛(ài)。2013年以“上善若水任方圓”為話(huà)題,2015年又關(guān)注“地下泉水與地上噴泉”,在告別自主命題的最后一年,命題者們冷峻的眼神再次被水打濕,而同時(shí)被“濕”的還有無(wú)可選擇的2015屆高考考生們。
正值雨季,跑馬觀“潮”般的閱卷者,耳邊聽(tīng)的、眼睛看的、心里想的全是“水”,關(guān)于水的話(huà)題從考場(chǎng)流淌到閱卷場(chǎng),從昨天蔓延今天。
[溫度不同形不同]
冰雪霜云霧雨露,雹霖霞靄水蒸氣,由固態(tài)到液態(tài),再到氣態(tài),看似隨遇而安的水呈現(xiàn)不同形態(tài),這其中的秘密就是溫度。而閱卷中,同學(xué)們寫(xiě)的水多姿多彩多態(tài),最關(guān)鍵的溫度就是情感濃度。情濃時(shí),熱烈如水蒸氣;情深時(shí),平靜如靜水深流;情定時(shí),凝重如冰花霜雪。
滿(mǎn)分作文《青春的噴涌》這樣濃情結(jié)尾:
默默積蓄力量吧,少男少女們,等待噴涌的那一刻,你會(huì)看到,周遭花木葳蕤,佳木繁蔭;你會(huì)聽(tīng)到,天空群鳥(niǎo)飛翔,百?lài)是暋?/p>
密集的意象詞匯攜帶著熱烈的情感撲面而來(lái),不僅有效烘托了“青春的噴涌”這一主題,也提升了評(píng)卷者閱讀快感,自然也拉升了最終得分。
情濃如斯,自不待言。再看另一種情感形態(tài)——
泉是寂寞的。在黑暗陰冷的地表之下,在漫長(zhǎng)孤寂的歲月深處,泉一如尚未成蝶的蛹,不草率,不浮躁,它在人們不知曉的時(shí)間和空間里,一點(diǎn)一滴地積蓄著力量,只為那噴涌而出的精彩。(《人生如泉》)
《人生如泉》滿(mǎn)是寂寞、深隱、內(nèi)蓄的情感,正所謂情深如深泉,吸引著汲水般的閱讀者心甘情愿地跌墜、淪陷、自溺,從而在陶醉中給出高分。
這是情深的魅力,而更有魅力的是情定時(shí)的凝結(jié),就像冰霜雪皆水為之,但卻被賦予更低的溫度、更亮的顏色、更硬的質(zhì)地。滿(mǎn)分作文《心底的圣泉》讀后,如霜,如冰,如雪——
孔子去參加季氏的士人聚會(huì),被人羞辱。他含著熱淚,到“國(guó)外”去求學(xué),青燈一盞,默默地吸收文化泉水的滋養(yǎng)……心底的圣泉點(diǎn)點(diǎn)匯聚,發(fā)出晶瑩的光,照亮了自己,也照亮了他人。
圣人之圣,在于心圣,一如地下的泉水,氣定神閑,點(diǎn)滴凝聚成無(wú)聲的力量。
情濃、情深與情定,各有其妙,善加運(yùn)用自會(huì)情透紙背。然而,試卷中也不乏矯情、假情、虛情文章,情矯如人造雨,情偽如速凍冰,乍看添堵,細(xì)看還不如乍看。
《凝聚力量》這樣開(kāi)題:
江淮入梅,適逢霏霏霪雨,天昏地晦,寒氣浸透青衫。靜立書(shū)室窗前,偶有所得而銘感于五內(nèi),遂執(zhí)筆而作茲文。
《無(wú)聲不朽》如此行文:略陳舊事而感民族之魂不息在于凝聚,華夏延精不滅在心齊,復(fù)興之夢(mèng)不輟在萬(wàn)千民眾,雖名不見(jiàn)經(jīng)傳,其功其德與日月同輝!
滿(mǎn)紙空洞言,一把虛假淚。何以至此,只因向度出現(xiàn)偏差。
[向度各異態(tài)各異]
順勢(shì)而下,借勢(shì)迂回,乘勢(shì)化霧,因勢(shì)成霜,水被“勢(shì)”打造成不同形態(tài)。同樣,一篇好文章,其空間向度、文化向度與文字向度,則決定了結(jié)構(gòu)狀態(tài)、思想狀態(tài)和語(yǔ)言狀態(tài)的高低優(yōu)劣。因此,我們寫(xiě)作時(shí)當(dāng)關(guān)注“三態(tài)”。
其一,語(yǔ)言狀態(tài)先聲奪人。一篇文章,最先映入眼簾的是語(yǔ)言狀態(tài)。語(yǔ)言狀態(tài)觸目即見(jiàn),樸素、華麗,做作、生硬,一目了然。
樸素的語(yǔ)言如鄰家女孩,親切、自然——
我的臂,直了,硬了;你的背,彎了,駝了。我的眼,明了,亮了;你的眼,昏了,花了。我的發(fā),黑了,密了;你的發(fā),白了,疏了。(《我是地上泉,來(lái)報(bào)地下恩》)
華麗的語(yǔ)言似焰火綻放,耀眼、奪目——
當(dāng)白光射來(lái)的時(shí)候,水柱變得晶瑩剔透,一粒粒水珠像一顆顆鉆石閃閃發(fā)光;當(dāng)綠色燈光射過(guò)來(lái)的時(shí)候,噴泉又變成了一片森林;而紅色光照射過(guò)來(lái)的時(shí)候,噴泉是一團(tuán)燃燒的火焰……(《噴泉與泉水》)
做作、生硬的語(yǔ)言若魚(yú)刺梗喉,別扭、難受——
不朽《紅樓夢(mèng)》,十年辛苦不尋常;十年寒窗苦,一舉天下知;董仲舒讀書(shū)十年不窺園,終于博古通今,漢武帝招之,促膝而談,三日不眠,終定國(guó)是。)(《“厚積”方能“勃發(fā)”》)
其二,結(jié)構(gòu)狀態(tài)引人入勝。支撐起一篇文章的骨骼是結(jié)構(gòu)。如果說(shuō),語(yǔ)言是解決言之有物的問(wèn)題,那么結(jié)構(gòu)就是解決言之有序的問(wèn)題。
滿(mǎn)分作文《泉歌》這樣開(kāi)篇:泉水在地層下蓄積,蓄積,終噴薄出驚世駭俗的美,然后匯成溪,淌成河,穿山越嶺,注入江海。靜默的泉,奔涌的水,動(dòng)靜之間,吟唱出生命的壯美與雄奇。
猶如歌者,泉水在內(nèi)心積蓄能量,順著泉眼汩汩地淺吟低唱,在不斷地積聚、不斷地推動(dòng)中,匯成生命的禮贊:
泉是寂寞的。在人們不知曉的時(shí)間和空間里,一點(diǎn)一滴地積蓄著力量……
泉是純潔的。經(jīng)過(guò)層層過(guò)濾,它洗盡多少鉛華,沉淀多少雜質(zhì),才提煉出這最甘冽、最純凈的因子……
泉是熱烈的。在某個(gè)不經(jīng)意的時(shí)刻,抑或在某個(gè)奔放的瞬間,泉水或汩汩溢出,或向天拋灑,幸福地歌唱著,忘情地狂舞著……
泉就是這樣完成了自己的一次歌唱,《泉歌》也在這樣的層層推進(jìn)中完成了文章的結(jié)構(gòu)。這篇作文不僅很好地呼應(yīng)了“地下泉水”與“地上噴泉”的題意,也由下至上、由表及里地完成了《泉歌》的行文布局。
同樣的優(yōu)秀作文還有《我是地上泉,來(lái)報(bào)地下恩》,由外向內(nèi)深度挖掘泉水的內(nèi)涵:我的母親,你便如地下的泉水一般,默默匯集,哺育我成長(zhǎng),而我又如地上的噴泉一樣,漸漸成形,羽翼漸豐。
作者行文始終緊扣主題,把握“泉水”與“噴泉”的內(nèi)在聯(lián)系,內(nèi)化為母親與自己的關(guān)系,并且將主題進(jìn)一步升華,體現(xiàn)出構(gòu)思及結(jié)構(gòu)的精巧別致。與之類(lèi)似的滿(mǎn)分作文還有《積聚力量,完美噴涌》《臺(tái)前幕后》《那一抹橘黃色》等,無(wú)不是將自然的泉水內(nèi)化為精神的泉水。
其三,思想狀態(tài)見(jiàn)文高下?!把灾欣怼钡摹袄怼笔俏恼碌乃枷霠顟B(tài)。凡為文以意為主,文章的好壞,主要看立意。
縱觀2015年湖北高考作文題,不少考生忽略了材料中“地下”與“地面”、“蓄積”與“奔涌”、“默默”與“驕傲”這些關(guān)鍵詞,因而沒(méi)能將材料進(jìn)行 “顯性的與隱性的”、“臺(tái)前的與幕后的”、“現(xiàn)象與本質(zhì)”、“孤立與聯(lián)系”、“眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)”、“偉大與平凡”等比喻對(duì)比性的虛實(shí)轉(zhuǎn)換。雖然這道作文題可切入的角度很多,但要寫(xiě)得有深度,有審美的高度和思辨的意味,還是很不容易的。
[文在殊途同歸美]
一篇作文的美感,始于作者的審美態(tài)度,流露于字里行間,最終反饋在閱卷者的審美感受里,最終形成綜合評(píng)分。
文章審美形式的展現(xiàn),需要建構(gòu)完整的結(jié)構(gòu),建構(gòu)簡(jiǎn)練、流暢、錯(cuò)綜和富有韻律的語(yǔ)言,建構(gòu)文字行款的格式美、文字組織的形式美、標(biāo)點(diǎn)美和字跡美的文面。
滿(mǎn)分作文《積聚力童,完美噴涌》以引論入題,開(kāi)啟一段極富美感的行文思路——
冰心奶奶曾說(shuō):成功的花,人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨。正是花兒在黑暗中的努力萌發(fā),才迎來(lái)了清晨的第一縷陽(yáng)光,正是因?yàn)榛ɡ俚某掷m(xù)綻放,才觸摸到了人們贊許的目光。
審美是一篇文章的終極目標(biāo)。而在閱卷中,我們不時(shí)發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)突兀斷崖、語(yǔ)言生澀枯燥、行文倉(cāng)促雜亂、字跡臟亂潦草之類(lèi)的現(xiàn)象,審美欲望蕩然無(wú)存。更有甚者,一些粗鄙、媚俗、故作清高、前衛(wèi)、另類(lèi)的立意和行文,與考場(chǎng)作文的基本審美要求相去更遠(yuǎn)。比如,以“十動(dòng)然拒”“人艱不拆”“累覺(jué)不愛(ài)”“喜大普奔”等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言行文;又如,以“愛(ài)的唾液似泉水”“我的泉水我做主”之類(lèi)晦澀、曖昧的立意構(gòu)思等,不一而足。
2015年湖北高考作文,審美的大面積缺席,應(yīng)該引起我們警惕。
古語(yǔ)云,上善若水。善者,擁真,抱美,懷實(shí)。于作文而言,實(shí)則關(guān)乎情感溫度,語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、思想向度以及審美態(tài)度,而這一切的出發(fā)點(diǎn),就是真:真實(shí)的真,真誠(chéng)的真,真理的真。