豐子愷：緣緣堂的朱紅印記

管繼平

那一次尋訪印象深刻，回來后我曾寫過一篇小文《走過緣緣堂》。此后的好多年里，我對(duì)豐子愷開始著迷。

記得上世紀(jì)90年代初，我和兩個(gè)文友去南潯嘉業(yè)藏書樓，順道也去石門灣造訪緣緣堂。然而慕名而去，卻遍尋不著。在鎮(zhèn)上我們不知輾轉(zhuǎn)徘徊了多少時(shí)間，請(qǐng)教了多少人，問“豐子愷”？答“不認(rèn)識(shí)”；問“緣緣堂”？答“沒聽說”。最后，好不容易才撞上一位好像是退休教師模樣的人，幸而知道豐子愷，他“遙指”了一個(gè)大致方向，我們摸過去，總算找到了剛開放不久的緣緣堂，有一位豐子愷的侄女“坐堂”，并接待了我們。在那里我買了明信片以及緣緣堂散文集等幾本書，還請(qǐng)豐先生的侄女為我們蓋上了朱紅色的緣緣堂紀(jì)念章。

那一次尋訪印象深刻，回來后我曾寫過一篇小文《走過緣緣堂》。此后的好多年里，我對(duì)豐子愷開始著迷，進(jìn)而對(duì)弘一法師、夏丏尊、經(jīng)亨頤等一批當(dāng)年“浙江一師”的文人也非常感興趣，還先后拜訪結(jié)識(shí)了他們的后人，如豐一吟（豐子愷幼女）老師、夏弘寧（夏丏尊長孫）劉雪陽（劉質(zhì)平長子）先生等，從名人后輩的回憶中了解許多第一手的資料，自然也寫了幾篇膚淺之文?，F(xiàn)在若回想起來，我寫這個(gè)“民國文人”系列，豐子愷大概是我最初涉筆介紹的“民國文人”了，掐指一算，距今也有20來年了。

大家都知道，豐子愷在浙江第一師范學(xué)校讀書時(shí)，有一位老師就是李叔同。完全可以肯定地說，是李叔同改變了豐子愷的人生。因?yàn)樨S子愷剛進(jìn)浙江一師讀書時(shí)，各門功課都不錯(cuò)，比較均衡。那時(shí)李叔同教他們圖畫和音樂，也許是先生的人格魅力和藝術(shù)氣質(zhì)感染了他，將他的內(nèi)心潛力激發(fā)出來，用現(xiàn)在的語言就是，李叔同的“氣場(chǎng)”特別大，一下就吸引了他。但是他的畫卻進(jìn)步奇快，李叔同曾對(duì)他說：“我在南京和杭州兩處教課，沒有見過像你這樣進(jìn)步快速的人。你以后可以……”多年后豐子愷曾撰文回憶說，那一晚先生對(duì)他說的話，基本就決定了他一生的志向。

李叔同是藝術(shù)世界的全才，而且每一門藝術(shù)他都有極高的造詣。當(dāng)然，他是一位藝術(shù)天才，后人未必人人可學(xué)，即便可學(xué)，也未必能學(xué)到他那樣的高度。然而，李叔同這“藝術(shù)全才”的氣質(zhì)還是深深影響了他一代又一代的弟子，譬如豐子愷，其后錢君匋，再其后吳頤人。他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，即藝術(shù)上都不僅僅獨(dú)擅一門，而是多管齊下的書畫家。只是弟子在追隨和繼承先生的多項(xiàng)藝術(shù)上，有舍有得，有強(qiáng)有弱。

豐子愷追隨李叔同，繼承了先生的詩文、書畫、篆刻、音樂、翻譯乃至宗教等多項(xiàng)藝術(shù)文化事業(yè)，尤其是他的書畫和散文，獨(dú)樹一格，半個(gè)多世紀(jì)以來，依然鮮活，擁有大量的讀者。然而對(duì)于篆刻，豐子愷是否也擅刻印，通常則少有人知。其實(shí)，豐子愷早在1914年考入“浙江一師”讀書時(shí)，浙江一師正好在李叔同的倡導(dǎo)下，也于是年成立了一個(gè)金石研究團(tuán)體“樂石社”，社員以該校師生為主，李叔同為首任社長，校長經(jīng)亨頤，教師夏丏尊、費(fèi)龍丁等均參與其事。此時(shí)在校的豐子愷不會(huì)不知，只是他可能剛剛?cè)雽W(xué)，尚以學(xué)業(yè)為重，所以暫時(shí)還未“入社”。有文字記載的是1917年，“樂石社”更名為“寄社”，當(dāng)時(shí)仍在校讀書的豐子愷、潘天壽等學(xué)生，都積極參加活動(dòng)。值得提示一句的是，此時(shí)的李叔同還在浙江一師執(zhí)教，也就是說仍對(duì)他們的篆刻活動(dòng)有所指導(dǎo)。因?yàn)槔钍逋б婪痖T是1918年1月，而正式于杭州虎跑寺出家為僧則是當(dāng)年7月。

盡管早在學(xué)生時(shí)代的豐子愷，就從事了篆刻方面的訓(xùn)練，但由于他大多的精力還是用在美術(shù)音樂和文學(xué)上，所以他留下的篆刻作品極少。但他在談到印章時(shí)曾說過，篆刻藝術(shù)是“經(jīng)營于方寸之內(nèi)，而賞鑒乎毫發(fā)之細(xì)，審其疏密，辨其妍媸”，并認(rèn)為“書畫同源，而書實(shí)深于畫，金石又深于書”，可見他對(duì)于篆刻藝術(shù)，是多么的了然。兩年前，筆者又專程拜訪了豐一吟老師，已83高齡的豐老師不辭辛勞，特意翻檢出一些豐子愷的印章資料和常用印實(shí)物供我記錄、拍照，并告訴我，兒時(shí)曾見父親為他們幾個(gè)兄妹刻過印，但都是因郵局要取包裹或掛號(hào)信，一時(shí)須用印而刻，所以刻得較小也比較馬虎，偶爾也有為了鼓勵(lì)她學(xué)畫或讀書所刻的“一吟學(xué)畫”和“一吟藏書”，也都只能算是急就章而已。

在豐一吟老師的家中，我還一一欣賞了十余方豐子愷先生留存的常用印，有幸親手摩挲接觸先賢遺物。在豐子愷的常用印章中，以姓名齋號(hào)印為多，如韓登安、方介堪刻的白文小印“豐子愷”，吳仲炯、錢君匋刻的“子愷書畫”，其余還有“子愷漫畫”“子愷年七十后作”“緣緣堂主”“緣緣堂”“石門豐氏”“日月樓”等等，刻印的名家除了上面所提到的之外，還有書畫家戚叔玉、文博專家智龕（郭若愚）、漫畫家畢克官以及故鄉(xiāng)石門的篆刻家殳書銘、鄭彬等幾位。這些印章中唯方介堪一方“豐子愷”的小印為象牙材質(zhì)，其余皆為石印。在豐子愷的繪畫作品中，方介堪的這方印是用得最多的姓名章，因豐子愷的繪畫作品多不大，所以于落款后蓋上此方小印也正好。

怕過于打擾豐一吟老師，那天欣賞過實(shí)物印章后我未敢一一留下印拓，僅選擇了“豐子愷”和“緣緣堂”等幾方代表印章鈐下了朱紅的印跡。豐老師將這些印章小心翼翼地收起，仍歸藏于一只很舊的已用牛皮紙裹糊一層的紙盒中，盒面上貼有一張白紙，上有昔日所題寫的“豐子愷用過的圖章（新枚所藏）”字樣。豐一吟老師指著它對(duì)我說：父親這些珍貴的遺印，是當(dāng)年他留給我弟弟豐新枚收藏的，“產(chǎn)權(quán)”不屬我，我只是代為保管而已，所以要格外小心。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com