□ 霍學(xué)喜

《論生態(tài)文明》：一部研究與推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的力作

□ 霍學(xué)喜

在全國(guó)上下深入貫徹落實(shí)中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》精神之際，全國(guó)政協(xié)人口資源環(huán)境委員會(huì)主任、中國(guó)生態(tài)文明研究與促進(jìn)會(huì)顧問(wèn)、國(guó)家林業(yè)局原局長(zhǎng)賈治邦同志的新著《論生態(tài)文明》（第二版）由中國(guó)林業(yè)出版社推出，引起廣大生態(tài)文明建設(shè)一線工作者和理論、新聞、出版等社會(huì)各界讀者的廣泛關(guān)注。

建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體總體布局，明確提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這標(biāo)志著我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，表明了我們加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定意志和堅(jiān)強(qiáng)決心。”中共中央政治局前不久審議通過(guò)的《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展，是建設(shè)美麗中國(guó)的必然要求，對(duì)滿足人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的新期待、形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)的新格局，具有十分重要的意義。

在以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，各地區(qū)各部門(mén)統(tǒng)一思想、扎實(shí)工作、積極推進(jìn)，在生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐推進(jìn)和理論研究上不斷取得新的重大進(jìn)展?！墩撋鷳B(tài)文明》視野開(kāi)闊，內(nèi)容豐富，由淺入深地介紹了生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)保護(hù)的科學(xué)知識(shí)，系統(tǒng)解讀了黨中央推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的最新精神，是賈治邦同志近年來(lái)理論研究成果的集中展現(xiàn)。

《論生態(tài)文明》規(guī)劃為兩部分、共十一章。其中，第一部分重點(diǎn)介紹生態(tài)知識(shí)和生態(tài)危機(jī)，包括《生態(tài)的本質(zhì)及其演變》、《生態(tài)系統(tǒng)及其功能》、《生物多樣性》、《生態(tài)產(chǎn)品及其屬性》、《被侵害的生態(tài)系統(tǒng)》、《理性的覺(jué)醒》六章。第二部分則聚焦生態(tài)文明的理論與實(shí)踐，包括《生態(tài)文明發(fā)展之路》、《生態(tài)文明建設(shè)的意義及其技術(shù)可能性》、《建設(shè)美麗中國(guó)是對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)》、《法治是生態(tài)文明建設(shè)的根本保障》和《為生態(tài)文明建設(shè)做貢獻(xiàn)》五章，分別介紹了生態(tài)文明的思想演變和實(shí)踐歷程，生態(tài)文明的內(nèi)涵、特征、哲學(xué)基礎(chǔ)，生態(tài)文明建設(shè)的重大意義、法制保障和實(shí)踐路徑，號(hào)召?gòu)V大讀者自覺(jué)投身于生態(tài)文明建設(shè)之中。

《論生態(tài)文明》作者在生態(tài)文明建設(shè)方面有著深厚的理論積淀和實(shí)踐推進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。因此，這部著作在近年來(lái)層見(jiàn)疊出的生態(tài)文明研究論著中顯得格外引人注目，被稱為一部系統(tǒng)而深刻研究生態(tài)文明的精品力作，一項(xiàng)具有開(kāi)創(chuàng)性、前瞻性、引領(lǐng)性的重要成果。

本書(shū)堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，分析建設(shè)生態(tài)文明的重要性、必要性和緊迫性，對(duì)如何推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)作了全面論述，在很多方面具有獨(dú)到見(jiàn)解和較強(qiáng)的創(chuàng)新性。在筆者看來(lái)，這部著作在內(nèi)容和寫(xiě)作風(fēng)格上有三個(gè)突出特點(diǎn)：一是主線清晰，視野開(kāi)闊。全書(shū)緊緊抓住自然生態(tài)系統(tǒng)與人類文明永續(xù)發(fā)展的這一主題，以尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然為主線，站在地球生態(tài)進(jìn)化和文明演進(jìn)的高度，從理論到實(shí)踐、從歷史到現(xiàn)實(shí)，全面、系統(tǒng)地闡述生態(tài)文明理念的形成背景、提升過(guò)程和內(nèi)涵外延，構(gòu)建了一個(gè)嚴(yán)密而完整的生態(tài)文明理論實(shí)踐的框架體系。二是集成創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)?！墩撋鷳B(tài)文明》注重理論集成，借鑒和提煉了理論界的一些最新研究成果。同時(shí)，作者結(jié)合對(duì)生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題的深入思考和各地開(kāi)展的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，提出了很多頗具真知灼見(jiàn)的創(chuàng)新觀點(diǎn)。比如，書(shū)中提出“生態(tài)文明是人類文明中反映人類進(jìn)步與自然存在和諧程度的狀態(tài)”，“了解生態(tài)學(xué)其實(shí)是認(rèn)知天條，建設(shè)生態(tài)文明是順乎天意”，“生態(tài)文明應(yīng)該是一種對(duì)地球充滿感戴之心的文明”等，讓人讀來(lái)頗覺(jué)耳目一新。書(shū)中同時(shí)提到，生態(tài)文明“創(chuàng)建還剛剛起步，還不急于用一個(gè)定義把它框定下來(lái)”，強(qiáng)調(diào)“日益豐富的創(chuàng)新實(shí)踐會(huì)給予生態(tài)文明以更加豐滿的內(nèi)涵”，反映了作者與時(shí)俱進(jìn)的理論態(tài)度。三是事例導(dǎo)入，科普性強(qiáng)。作者在本書(shū)序言中強(qiáng)調(diào)，深入推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)關(guān)鍵是要喚起全民的生態(tài)意識(shí)，而當(dāng)前要特別重視喚起各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部和企業(yè)負(fù)責(zé)人的生態(tài)意識(shí)。為提高可讀性，書(shū)中既有論理精當(dāng)?shù)暮暧^概述，又有精選細(xì)研的案例分析，其間穿插著古今中外思想家的重要生態(tài)觀點(diǎn)，這些都彰顯了該書(shū)的特有風(fēng)格、理論水平和閱讀價(jià)值。作者巧妙地選擇了事例和故事導(dǎo)入的敘述方式，在“用準(zhǔn)確事實(shí)說(shuō)話”的同時(shí)做到“用生動(dòng)文字?jǐn)⑹觥薄！渡鷳B(tài)的實(shí)質(zhì)與理念》一章從渡渡鳥(niǎo)與大顱欖樹(shù)的故事講生態(tài)關(guān)系和生態(tài)學(xué)，《請(qǐng)尊重地球》一章從“生物圈二號(hào)”講到自然生態(tài)的不可復(fù)制性，都寫(xiě)得趣味橫生，引人入勝。

《論生態(tài)文明》圖文并茂、印制精美，一出版就受到社會(huì)各界人士的一致好評(píng)和廣大讀者的歡迎。據(jù)悉，此書(shū)已經(jīng)被中組部、國(guó)家新聞出版廣電總局、國(guó)家圖書(shū)館評(píng)為第二屆全國(guó)黨員教育培訓(xùn)優(yōu)秀教材。本書(shū)第二版的出版發(fā)行，對(duì)于在干部群眾中開(kāi)展生態(tài)文明教育、提高全民生態(tài)文明意識(shí)必將起到更大的推進(jìn)作用。

（作者系西北農(nóng)林科技大學(xué)校長(zhǎng)助理兼研究生院副院長(zhǎng)、西部發(fā)展研究院執(zhí)行院長(zhǎng)）