淺談美聲唱法與民族唱法的異同

河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院　王杰

淺談美聲唱法與民族唱法的異同

河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院王杰

摘要：改革開(kāi)放以來(lái),隨著人民生活水平的提高,我國(guó)的聲樂(lè)演唱水平也得到了蓬勃的發(fā)展。如今我國(guó)主要分為美聲,民族,通俗,原生態(tài)四種演唱方法。在中央電視臺(tái)每?jī)赡昱e辦一次的青年歌手電視大獎(jiǎng)賽中也是分為這四個(gè)組別進(jìn)行比賽。而近年來(lái)美聲唱法和民族唱法一直是我國(guó)聲樂(lè)屆研究最深的一個(gè)話題。筆者學(xué)習(xí)了八年的美聲唱法,對(duì)民族唱法也有一定的了解。下面筆者將對(duì)美聲唱法與民族唱法做簡(jiǎn)要的對(duì)比研究。

關(guān)鍵詞：美聲唱法；民族唱法；研究

中圖分類號(hào)：J616

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）04-0074-01

一、美聲唱法的起源與發(fā)展

美聲唱法最早起源于十七世紀(jì)的意大利的天主教堂，由于當(dāng)時(shí)正處于封建社會(huì)，女性不能進(jìn)入教堂，在教堂內(nèi)唱詩(shī)班的男性又無(wú)法完成女性寬廣的音樂(lè)和優(yōu)美的音色，閹人歌手從此誕生了。教會(huì)統(tǒng)治者通過(guò)對(duì)男童進(jìn)行閹割，隨著年齡的增長(zhǎng)，男性的聲帶就會(huì)停止發(fā)育，凸顯不出男性應(yīng)有的渾厚聲音，音色近似女性，這樣既能達(dá)到正常女性的音高和音色，同時(shí)又有男性的強(qiáng)壯體魄可以支撐正常教會(huì)的禮拜，從此就產(chǎn)生了美聲唱法。十八世紀(jì)以后，隨著人們逐漸的探索美聲唱法的發(fā)聲技巧，最終掌握了這種方法，并得到了廣泛的傳播。而“閹人歌手”也漸漸的退出了歷史的舞臺(tái)。十九世紀(jì)以后美聲唱法發(fā)展的更加專業(yè)化，科學(xué)化，而且有了一套完整的系統(tǒng)的訓(xùn)練方法，隨之傳入到世界各個(gè)地方。

二、民族唱法的起源和發(fā)展

系統(tǒng)的民族唱法在我國(guó)出現(xiàn)較晚，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，人們生活水平以及欣賞水平的提高，民族唱法取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。民族唱法起初來(lái)源于我國(guó)古代的民歌，古代人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)或社會(huì)實(shí)踐中的能夠帶動(dòng)勞動(dòng)者情緒的歌曲，受眾范圍比較廣泛。人們?cè)谘莩^(guò)程中沒(méi)有固定的節(jié)奏，音準(zhǔn)以及節(jié)拍，語(yǔ)言樸實(shí)，常帶有地方性的色彩，隨意性較強(qiáng)。解放以后特別是美聲唱法正式傳入中國(guó)，在繼承了民歌優(yōu)秀的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，又大膽的學(xué)習(xí)了西方的美聲唱法的發(fā)音以及發(fā)聲技巧。從而形成了科學(xué)的民族唱法，民族聲樂(lè)演唱親切自然，咬字清晰，聲音甜美?，F(xiàn)如今我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。

三、美聲唱法與民族唱法在歌唱中的相同點(diǎn)

不論是美聲唱法還是民族唱法，都強(qiáng)調(diào)呼吸的重要性，歌唱時(shí)呼吸如果對(duì)了那么就成功了一半。呼吸是發(fā)聲的原動(dòng)力，兩種唱法都采用胸腹式聯(lián)合呼吸法，也就是我們通常所說(shuō)的汽沉丹田，讓氣息沖擊聲帶，用少量的氣息得到強(qiáng)大的共鳴，從而達(dá)到美好的合唱效果。

上文中提到氣息沖擊聲帶的問(wèn)題，當(dāng)氣息沖擊聲帶時(shí)我們的喉頭必須是放松的，喉頭放松需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)度期。兩種唱法在演唱過(guò)程中喉頭都必須放松，都講究聲音上下連貫，流暢自如，喉頭下放發(fā)聲器官拉長(zhǎng)，聲音就有了圓潤(rùn)性和柔和性。我的導(dǎo)師常說(shuō)唱歌要有松、通、揉、亮、透。說(shuō)的就是這種感覺(jué)，需要身體各個(gè)發(fā)聲器官長(zhǎng)期的默契配合才能達(dá)到。

在演唱過(guò)程中心理素質(zhì)也是制約兩種唱法的重要因素，歌唱藝術(shù)是舞臺(tái)藝術(shù)，心理狀態(tài)非常關(guān)鍵，在平?？荚囘^(guò)程中，有的同學(xué)心理素質(zhì)不好，到舞臺(tái)上緊張，響應(yīng)的就會(huì)對(duì)歌唱產(chǎn)生影響，在演唱過(guò)程中氣息沉不下來(lái)，聲音都不在腔體里，無(wú)共鳴。這樣即使在臺(tái)下練的再好，在舞臺(tái)上展現(xiàn)不出來(lái)也無(wú)濟(jì)于事。相反心理素質(zhì)好的同學(xué)在舞臺(tái)上表演自如，氣息聲音運(yùn)用的都非常到位，從而達(dá)到理想的歌唱效果。由此可見(jiàn)，歌唱的心理因素也是非常重要的。

四、美聲唱法與民族唱法在歌唱過(guò)程中的不同之處

發(fā)聲方法不同。美聲唱法作用混合的發(fā)聲方法。人生來(lái)就能發(fā)出真聲和假聲兩種聲音，而美聲唱法則是訓(xùn)練聲樂(lè)學(xué)習(xí)者用真假聲混合的方法去學(xué)習(xí)，從低聲區(qū)的真聲區(qū)摻入假聲到高聲區(qū)的假聲摻入真聲，采用“掩蓋”的方法讓聲音從低聲區(qū)到高聲區(qū)完整，統(tǒng)一，聲音圓潤(rùn)，通透。從而達(dá)到供眾欣賞的效果；民族唱法是中國(guó)獨(dú)有的一種唱法，她的形成跟中國(guó)其他歌唱藝術(shù)有著緊密的聯(lián)系，例如戲曲。民族唱法除了學(xué)習(xí)了西洋美聲唱法的技術(shù)外，還較多的借鑒了中國(guó)的戲曲元素。在演唱過(guò)程中民族唱法用的真聲比例較多，聲音較美聲唱法靠前，使它具有清脆，嘹亮的聲音，更加接近中國(guó)大眾的審美。

頭腔共鳴點(diǎn)不同。美聲唱法采用真假聲結(jié)合，所以頭腔共鳴點(diǎn)較集中，而且注重后咽壁的力量使聲音位置更高，較民歌的共鳴點(diǎn)更靠后；民族唱法的頭腔共鳴點(diǎn)較美聲唱法靠前，聲音集中而且發(fā)亮，非常受中國(guó)觀眾喜歡。

歌唱中的咬字不同。由于美聲唱法把元音位置放在口咽部位，所以要把靠前的輔音轉(zhuǎn)移到口咽部位上，所以對(duì)于輔音的咬力相對(duì)較松，咬合時(shí)間短，強(qiáng)調(diào)牙關(guān)的開(kāi)啟和口腔的縱向張開(kāi)，這樣既照顧到了輔音的形態(tài)和字音的準(zhǔn)確，清晰，有適合元音的發(fā)音規(guī)律；民族唱法則是注重歸韻的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)以字帶聲，字正腔圓。把一個(gè)漢字分成“字頭”“字腹”“字尾”三個(gè)部分，字頭要準(zhǔn)確而清楚，字腹要圓潤(rùn)響亮，字尾也要清晰，明確，從而達(dá)到上面所說(shuō)的字正腔圓。

結(jié)語(yǔ)：

歌唱藝術(shù)是一門音樂(lè)與語(yǔ)言相結(jié)合的表演藝術(shù)，是通過(guò)美好的聲音、清晰的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)人們內(nèi)心豐富的感情。美聲唱法與民族唱法既有共同又有不同，二者是人類在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐當(dāng)中所取得的優(yōu)秀藝術(shù)成果。做為新一代的青年，我們有責(zé)任更有義務(wù)擔(dān)負(fù)起自身的責(zé)任，把美聲唱法與民族唱法繼承并且發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李素云.藝術(shù)教育中美聲唱法與民族唱法異同.成才之路，2007

[4]王如湘.聲歌求道——中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的理論與實(shí)踐.湖南文藝出版社，1996.9

作者簡(jiǎn)介：姓名：王杰,性別：男,籍貫：河北省唐山市,河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)專業(yè)在讀碩士研究生。