西藏民族大學(xué)文學(xué)院 郭麗娜
從賦看張衡的人生智慧
西藏民族大學(xué)文學(xué)院郭麗娜
摘要:張衡是東漢中期著名的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家,也是中國文化思想史上罕見的“通才”。本文著眼于張衡的賦作,探尋并學(xué)習(xí)其處世治學(xué)的人生智慧??v觀其賦文所體現(xiàn)的人生,如同造鑄一把寶劍的過程,在不斷磨礪中修成鋒芒。
關(guān)鍵詞:張衡;賦;人生
中圖分類號:I20
文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號:1671-864X(2015)04-0110-01
賦的起源與詩密切相關(guān),其中一種言賦借助于詩而興起。春秋時(shí)期各國盟會之際,或者是大夫、使臣出使他國進(jìn)行政治外交時(shí),往往賦詩言志,表達(dá)自己的意志。因此,賦也有詩的言志功能,并且它的鋪排特征使其比詩鋪寫得更開。正如劉勰所說:“遂客以首引,極聲貌以窮文,斯蓋別詩之原始,命賦之厥初?!辟x的鋪排特征,一方面擴(kuò)大描寫物象,另一方面借所寫物象抒懷,使它具有散文化的詩之特點(diǎn)。基于此,筆者想從張衡的賦作中找尋其各時(shí)期的心態(tài)軌跡,進(jìn)而探索其人生智慧,學(xué)習(xí)其處世之道。
張衡是生活在東漢前期到中期的一位文理兼綜的通才。他不僅在科學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)頗有造術(shù),而且在詩賦的殿堂里占據(jù)一席之地。滴水石穿,非一日之功。張衡所取得的這些成就,與他早期的讀書求學(xué)積淀是分不開的?!抖┵x》、《溫泉賦》、《定情賦》、《扇賦》就是在其而立之年以前寫成,特別是《二京賦》“精思附會,十年乃成?!彪m是效仿班固《兩都賦》之作,但較之更切實(shí)說理,規(guī)諷議論成分更多。如西京之事,張衡從西漢定都長安的歷史原因、地利、天時(shí)開始敘述,并依次鋪寫宮殿建筑總的風(fēng)貌、正殿、蘭臺、后宮殿所、臺閣、城郭、集市、游俠、市外五都、上林禁苑、池沼、天子狩獵宴饗盛茂,并在其中穿插典故、反諷之句,最后直接議論詰問豪奢之舉,并指出外戚禍患、批判及時(shí)行樂的人生思想。西京之盛景非眼前之景,特別是《二京賦》較之前的京都大賦描述二京文物制度更詳備,張衡除了借助于游歷三輔期間觀覽西京的直接經(jīng)驗(yàn),還要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)即前人對長安的描寫著作進(jìn)行寫作。這樣的寫作基礎(chǔ)來源于張衡早期游學(xué)三輔、觀太學(xué)的求學(xué)經(jīng)歷。更為可貴的是,衡“雖才高于世,而無驕尚之情?!薄坝涝校e孝廉不行,連辟公府不就?!睆埡馊松跗谛钪緦W(xué)問、淡泊名利,淬火煉鐵,保持一種冷靜理性的求學(xué)心態(tài),為其之后的厚積薄發(fā)打下良好的基礎(chǔ)。
張衡一生歷經(jīng)東漢章帝、和帝、殤帝、安帝、順帝五朝,由于章帝、殤帝在位時(shí)間短促并且是童年治國,所以他經(jīng)歷的主要是和帝、安帝、順帝統(tǒng)治時(shí)期?!皷|漢自和帝之時(shí)起即漸漸走著下坡路,形成了宦官與外戚互相排斥、交替掌權(quán),統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級矛盾日益尖銳的局面?!焙偷鄣腔鶗r(shí)僅十歲,太后臨朝把持政權(quán),外戚勢力與日俱增。小皇帝想奪回政權(quán),往往只能通過身邊的宦官幫助自己,而一旦宦官勢力增大到能夠與外戚勢力匹敵時(shí),二者互相擠壓排斥甚至交替掌權(quán)。
“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué),公車特征拜郎中,再遷為太史令?!被实鄣闹荚t不得不應(yīng),從此張衡開始正式步入仕途。在外戚、宦官傾軋皇權(quán)的黑暗政治環(huán)境中,想“出淤泥而不染”又不為他人所害就成為當(dāng)時(shí)仕人思考的一個(gè)問題。張衡被天子征用后,沒有直接表現(xiàn)出自己的政治理想,而是“研核陰陽,妙盡璇機(jī)之正”開始了現(xiàn)在所認(rèn)為的理科研究。張衡早期研讀五經(jīng)、貫通六藝,且東漢時(shí)期經(jīng)學(xué)盛行,儒家思想潤滲進(jìn)他的思維中。中庸的儒家處世之道啟益張衡,并在其身上得到很好地體現(xiàn)。中庸處世不偏不倚、不左不右,孔子認(rèn)為它是道德行為的最高規(guī)范。張衡在夾縫中生存,為官侍中時(shí)不能直言皇帝提出的問題,只能左右言他。盡管如此,張衡仍然心患宦官的迫害,作《思玄賦》來“宣寄情志”。《思玄賦》表現(xiàn)出張衡的游仙幻想、精神探索歷程,并最終探求一種如何在亂世中生活下去的哲理。其內(nèi)容大量堆砌典故,典故來源之處如《尚書》、《國語》、《楚辭》、《論語》、《老子》、《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《左傳》、《史記》等。賦文在追隨先賢美德、嘆世俗丑惡,擔(dān)心美德難以發(fā)揚(yáng)、惡俗的準(zhǔn)則影響自己,但仍堅(jiān)持加強(qiáng)自己的美德修養(yǎng)敘述之后展開作者的求仙歷程。
百打千錘,張衡在亂世之中鍛煉出一種實(shí)踐中庸之道的處世之道如同浴火之鋼,既有不為惡勢屈服的強(qiáng)度,又有免于禍患的韌性。
知識的積累、人生歲月的沉淀磨礪之后,張衡出任河間相,這期間賦作有《骷髏賦》、《冢賦》、《歸田賦》。河間王當(dāng)時(shí)驕奢淫逸,不遵守典章制度,區(qū)內(nèi)豪強(qiáng)甚多,有不軌之心。這是宦官饞毀排擠張衡的一個(gè)方法,治理不好則批其無政術(shù)。然而“衡下車,治威嚴(yán),正法度,陰知奸黨名姓,一時(shí)收禽,上下肅然,稱為政理?!边@是張衡積累的理論素養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)使然。
體現(xiàn)在賦作中,從《二京賦》襲學(xué)漢大賦到《歸田賦》開創(chuàng)駢體抒情小賦,張衡在學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上開創(chuàng)抒情小賦的體式。伴隨著東漢中期政治的日益腐敗,張衡早期的儒家精神逐漸轉(zhuǎn)化為道玄精神,關(guān)注的主題從都市走向田園,向往并追求純真詩意的田園生活。在內(nèi)容上,“其鋪陳的特點(diǎn)是在追求對仗的前提下,對典故鋪陳,其手法基本上是以多聯(lián)排比的句式,鋪陳多組典故,表現(xiàn)作家的思想感情?!?在結(jié)構(gòu)上,《歸田賦》注意小賦的內(nèi)在建筑美,首尾六言為主句式抒情議理,中間四言句式為主化用《詩經(jīng)》描物怡情,整體如同對稱的門樓,為漢賦構(gòu)建起新的清雅和諧的建筑框架。在審美上,返璞歸真追尋田園之美,不再追隨廣博奢華的稚拙審美取向,轉(zhuǎn)而探索細(xì)致精美的典型審美風(fēng)格。這些對抒情小賦的發(fā)展都有深遠(yuǎn)的影響,而這些源于張衡文學(xué)功底的積累,研習(xí)賦的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律,并最終為我所用探尋出一條新的關(guān)注內(nèi)心情感、逐漸走向文學(xué)自覺的賦文道路。
十年磨劍,今日示君。張衡不斷磨礪自己、學(xué)為我用,無論是在文學(xué)領(lǐng)域,還是社會實(shí)踐中,他用這把寶劍披荊斬棘,建樹不朽的功勛、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
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作者簡介:郭麗娜(1991-)女,漢族,山東淄博人,現(xiàn)為西藏民族大學(xué)文學(xué)院2014級在讀研究生,主要研究方向?yàn)橄惹貪h魏六朝文學(xué)。