匠人匠心

彭納

小時(shí)候放學(xué)路過(guò)的糖人攤兒，現(xiàn)在只能在各大景點(diǎn)尋見(jiàn)其蹤影；曾經(jīng)打鐵鋪?zhàn)印岸６＿堰选钡穆曧懀呀?jīng)成為記憶中讓人懷念的“噪音”……隨著中國(guó)現(xiàn)代化的快速發(fā)展，一些傳統(tǒng)手藝在消失，而一部分人，還保有對(duì)傳統(tǒng)手藝的敬畏之心，正是這抹敬畏心，醞釀成匠心，成就了一批新匠人。

中西合璧

覓著一股淡淡的木頭清香，記者走進(jìn)成都奎星樓街創(chuàng)意工廠的一間工作室，目之所及除了各種木制品，最吸引人的就是掛滿一整墻的工具。伏在工作臺(tái)上忙著打磨的清瘦男子，正是這間工作室的創(chuàng)始人，剛剛被評(píng)為“成都十大匠人”的“治愈系”木工藝人賈磊。

賈磊笑稱，被稱為傳統(tǒng)木藝人，他有點(diǎn)心虛。他不知道，他技藝?yán)镏形骱翔档姆绞?，能不能?dān)得起“傳統(tǒng)”二字。然而，在他的木藝世界里，左手東方，右手西方，無(wú)論哪種技法，木頭和匠人的精神融合才是本真。

在制作木制品的過(guò)程中，賈磊說(shuō)，木頭告訴了他什么是平衡，什么是尊重。所謂平衡，是理想與現(xiàn)實(shí)、是計(jì)劃與變化的中間點(diǎn)。賈磊解釋，許多剛剛接觸木藝的人，都有一個(gè)困惑，就是在制作之前，想象中制作的東西和實(shí)際成品之間有差別?！俺鯇W(xué)者需要學(xué)會(huì)把握理想和現(xiàn)實(shí)之間的這個(gè)平衡點(diǎn)?！倍谇懈钅緣K的時(shí)候，常常會(huì)因?yàn)槟炯y的變化，而改變最初的計(jì)劃，這也意味著，他要在計(jì)劃和變化中找尋一個(gè)新的平衡，最大限度地保持木頭原本的美，又呈現(xiàn)他本人的想法。

尊重是木頭教會(huì)他的又一件事。在一刀刀的切割，和一次次練習(xí)中，賈磊說(shuō)他懂得了對(duì)人的一種尊重。因?yàn)榧挤ǖ木毘刹⒎浅Γ渲衅D辛常人不能體會(huì)，所以他對(duì)這些技藝充滿尊重，也對(duì)擁有技藝的人充滿了敬意。

木頭需要懂它的人，賈磊從木中體會(huì)了美，側(cè)耳傾聽(tīng)，你又能從手作中聽(tīng)到木頭怎樣的述說(shuō)？

返璞歸真

所有的手作，都是觸感的體驗(yàn)。手與木、手與泥……在手作過(guò)程中，手與不同材質(zhì)接觸的體驗(yàn)，是現(xiàn)代化機(jī)械設(shè)備無(wú)論怎樣發(fā)展，都無(wú)法代替的一種感知。所以，除了賈磊這樣的木工藝人，成都還有一大批手工藝人，或是對(duì)手工藝感興趣的人，他們?cè)噲D用手作來(lái)突破工業(yè)化。

9月12日，在成都“十大匠人”頒獎(jiǎng)典禮上，我們?cè)隗@嘆于匠人們精美作品的同時(shí)，更感動(dòng)于他們對(duì)手工的堅(jiān)持。

50多歲的沈曉在7歲時(shí)，就繼承家傳“被單戲”獨(dú)特技藝。經(jīng)過(guò)他的演藝，“被單戲”已經(jīng)不再是單純的“被單戲”，還融合了皮影、木偶、手影等多重傳統(tǒng)，這帶有穿越光陰的手，如同一股跨越民間與歷史的微風(fēng)，讓人難以忘懷。

張琳莉，從景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院畢業(yè)后，去韓國(guó)深造，之后來(lái)到成都開(kāi)個(gè)人工作室，她想開(kāi)辟出一條不依附于陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)的獨(dú)立做陶之路。她希望用一種平和的狀態(tài)創(chuàng)作出返璞歸真的作品。

肆意生長(zhǎng)

近年，人們對(duì)于簡(jiǎn)單生活的理念越來(lái)越推崇，讓手工藝得以發(fā)展。就成都來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)有著獨(dú)特文化氣息的城市，容納各種文化肆意生長(zhǎng)。正因?yàn)檫@樣的文化氛圍，為許多手工藝的發(fā)展提供了土壤。

而成都豐富的資源也為手工藝發(fā)展提供了很好的保障。再加上，成都市持續(xù)推進(jìn)手工藝保護(hù)工作，比如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)、創(chuàng)意周等，讓人們對(duì)匠人和他們的作品有了更多接觸，接觸多了，人們對(duì)于匠人和技藝有了認(rèn)同感，這樣的認(rèn)同感讓匠人們不再孤單。

中國(guó)傳統(tǒng)的技法是時(shí)間、手藝的積淀，當(dāng)不同材質(zhì)相遇，不同技法在碰撞中發(fā)酵、成熟，產(chǎn)生新技法，又創(chuàng)造出新的藝術(shù)形態(tài)，這是現(xiàn)代匠人所探尋的。在剛剛結(jié)束的第五屆成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)上，新的藝術(shù)形態(tài)比比皆是，在新匠人的堅(jiān)持下，中國(guó)傳統(tǒng)的技法未來(lái)將會(huì)帶給我們多少可能性？我們拭目以待。（責(zé)編：李妍婕）endprint