清沈復(fù)自傳體散文《浮生六記》中的寫實(shí)元素

刁艷紅

（長春光華學(xué)院 吉林 長春 130000）

清沈復(fù)自傳體散文《浮生六記》中的寫實(shí)元素

刁艷紅

（長春光華學(xué)院 吉林 長春 130000）

本文通過對(duì)《浮生六記》進(jìn)行分析，探討沈復(fù)在《浮生六記》創(chuàng)作過程中獨(dú)具特色的平實(shí)清新、毫無雕琢藻飾的“寫實(shí)”語言，展現(xiàn)其為中國古典文學(xué)發(fā)展做出的杰出貢獻(xiàn)。

沈復(fù)；自傳體；《浮生六記》；寫實(shí)元素

一、《浮生六記》中的寫實(shí)風(fēng)格

任何文學(xué)作品都具有獨(dú)特而鮮明的風(fēng)貌和格調(diào)，即寫作風(fēng)格。寫作風(fēng)格因作者所生活的時(shí)代、環(huán)境等客觀原因和作者個(gè)人經(jīng)歷、價(jià)值觀等主觀因素的影響而產(chǎn)生，并成為文學(xué)作品中藝術(shù)特征的體現(xiàn)。沈復(fù)的《浮生六記》語言清新平實(shí)，彰顯了其坦誠率真的寫作風(fēng)格，這與沈復(fù)的生活環(huán)境和成長經(jīng)歷有著密不可分的的關(guān)系。沈復(fù)出身于幕僚家庭，自幼隨父親學(xué)習(xí)幕僚知識(shí)，且未曾參與科舉考試，青年時(shí)一直從事幕僚（古代幕府中參謀、書記等職務(wù)，類似于近代的副官、秘書、等）工作。在學(xué)習(xí)和從事幕僚的過程中，沈復(fù)見識(shí)了各地的風(fēng)土人情，領(lǐng)略了多處名川大山的無限風(fēng)光，因此在其文學(xué)作品中，作者常用清新的語言來表達(dá)自己對(duì)于大自然和歸隱生活的向往。在《浮生六記》中，沈復(fù)無論是描寫他與蕓娘的感情生活，還是描述人生坎坷、世態(tài)人心，都會(huì)將所經(jīng)歷的各地的山水名勝、自然風(fēng)光的美好表現(xiàn)出來。例如，《閨房記樂》中，沈復(fù)云：“時(shí)方七月，綠樹蔭濃，水面風(fēng)來，蟬鳴聒耳。鄰老又為制魚竿，與蕓垂釣于柳蔭深處。日落時(shí)登土山觀晚霞夕照，隨意聯(lián)吟，有‘獸云吞落日，弓月彈流星’之句。”

《浮生六記》中，沈復(fù)將自己與蕓娘的感情作為作品的主要內(nèi)容和發(fā)展線路，敘述了他與蕓娘之間深厚的感情。文章中，沈復(fù)并沒有采用過多的修辭手法對(duì)二人的感情進(jìn)行大肆的渲染，而是依舊運(yùn)用其清新淡雅的語言，平淡坦誠地將二人的感情與生活細(xì)節(jié)娓娓道來，并以此表述自己與蕓娘之間的真摯情感。例如，《閨房記樂》中，“告母曰：‘若為兒擇婦，非淑姊不娶?！庇秩?，“蕓曰：‘情之所鐘，雖丑不嫌?！笔悄?，沈復(fù)與蕓娘初次相見，便與母親直言，“非淑姊不娶”，婚后二人更是相敬如賓，情投意合。沈復(fù)在《浮生六記》的寫作中，雖語言平實(shí)，卻仍舊道出了他夫妻二人的甜美生活。只是天不遂人愿，蕓娘早逝，恩愛夫妻未到頭。對(duì)于蕓娘的記憶和懷念，沈復(fù)在《浮生六記》中，通過平實(shí)、寫實(shí)的語言深情地表露了出來。于沈復(fù)而言，真摯的感情和生活經(jīng)歷無需刻意的修飾，更無需用任何物件來烘托和渲染，恰恰是最真實(shí)無華的細(xì)節(jié)才最能夠表現(xiàn)出二人真摯的感情。

二、《浮生六記》中的寫實(shí)手法

“寫實(shí)”在文學(xué)作品中不僅指文章創(chuàng)作者的寫作風(fēng)格，也是指文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中一種常見且被廣泛應(yīng)用的文學(xué)體裁、寫作手法?！陡∩洝纷鳛榍宕詡黧w散文，繼承了我國古典文學(xué)中傳記文學(xué)傳統(tǒng)的藝術(shù)特征和表達(dá)方式，即通過對(duì)人物所經(jīng)歷的事件，按照一定的時(shí)間順序來進(jìn)行記錄，從而抒發(fā)作者的態(tài)度、情感。沈復(fù)的《浮生六記》正是通過對(duì)自己與蕓娘之間生活瑣事的記錄，來抒發(fā)自己對(duì)美好愛情的贊美和對(duì)于愛人、往事的追憶。“寫實(shí)追虛，碑誄以立；銘德慕行，文采允集”（劉勰《文心雕龍》）。沈復(fù)正是通過寫實(shí)的寫作手法，將夫妻二人與當(dāng)時(shí)的封建家族、社會(huì)、倫理道德等之間的關(guān)系一一道來，將封建社會(huì)的種種現(xiàn)象表現(xiàn)得淋漓盡致，堪稱“人間百態(tài)”。與此同時(shí)，《浮生六記》還對(duì)封建禮教進(jìn)行諷刺和抨擊，使讀者陷入深刻的思考。

但凡讀過《浮生六記》的人，大抵都會(huì)認(rèn)為蕓娘是這世上最可愛的性情女子。自幼熟讀詩詞歌賦，雖有一身才情，卻也不失溫柔賢惠、大方得體，又不失小女子的嬌羞可愛，能與蕓娘結(jié)為夫婦可以說是沈復(fù)的福氣。在品味二人幸福生活的同時(shí)，我們又不難從這些瑣事中發(fā)現(xiàn)存在于當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、生活中的種種問題。例如，蕓娘單純的只作為某個(gè)男人的妻子自然是極佳的，勤儉持家、溫柔賢淑，又懂得和夫君共享閨房之樂，甚至三番兩次主動(dòng)想要為自己的丈夫納一房妾室。但是涉及到家族與社會(huì)，蕓娘顯然不那么討人喜歡，雖然處處小心，卻仍舊不得公婆喜愛，在家族的紛爭中也無法保護(hù)自己的權(quán)益。蕓娘曾予沈復(fù)書信，稱公公為“老頭子”，并非是對(duì)長輩的不尊敬，但是公公知曉后很是生氣，最后因?yàn)榉N種誤會(huì)，夫妻二人被逐出祖宅。單單是因?yàn)槭|娘對(duì)老人家不敬的稱呼就會(huì)遭到此番待遇嗎？在封建社會(huì)的倫理道德的束縛下，是不允許沈復(fù)與蕓娘如此這般的“情投意合”“伉儷情深”的。

當(dāng)“寫實(shí)”被歸納為一種寫作手法、創(chuàng)作手段時(shí)，《浮生六記》本身就不再是作者閑暇無事時(shí)所著的悼念亡妻之作，而是通過回憶之前生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來反映現(xiàn)實(shí)生活的；那么文中所述的諸如不喜功名、二人不拘小節(jié)的婚后生活、蕓娘對(duì)憨奴“情有獨(dú)鐘”等事就不再是夫妻趣談，而是對(duì)于封建社會(huì)、封建禮教赤裸裸的挑戰(zhàn)和反抗。

［1］沈復(fù).浮生六記.北京：中國三峽出版社，2011.

［2］儲(chǔ)兆文.中國古典文學(xué).西安：陜西師范大學(xué)出版社，2011.

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1007-0125（2015）09-0222-01

刁艷紅（1979-），女，吉林長春人，長春光華學(xué)院講師，碩士，研究方向：現(xiàn)代漢語。