孫丹

摘要：在我國由傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制逐步過渡的重大歷史變革時期，在新舊兩種體制的轉(zhuǎn)變中，當(dāng)代高職大學(xué)生的思想狀況也在外在條件和內(nèi)在條件的雙重作用擠壓下發(fā)生著急劇變化，呈現(xiàn)出多元化和多樣化的特征。

關(guān)鍵詞：新時期 當(dāng)代高職大學(xué)生 思想狀況研究

當(dāng)代高職大學(xué)生的思想狀況總體上是健康的、積極的、向上的，主流是好的，但也存在面對社會轉(zhuǎn)型的焦慮和困惑以及由此而造成的浮躁等一系列問題。

一、價值取向方面

（1）精英意識轉(zhuǎn)向平民意識

當(dāng)代高職大學(xué)生平民意識的凸現(xiàn)，既反映在他們對自己在社會生活中重新定位的價值取向上，也表現(xiàn)在他們關(guān)心政治的態(tài)度越發(fā)趨于實際。在計劃經(jīng)濟條件下，大學(xué)生的精英意識既源于社會評價，也源于大學(xué)生的自我意識。然而，洶涌而來的市場經(jīng)濟大潮在極短的時間內(nèi)就把大學(xué)這座“象牙塔”推向了競爭的舞臺，大學(xué)擴招、雙向選擇、就業(yè)壓力不斷增大、用人單位條件越來越苛刻等等，這一切都使得當(dāng)代大學(xué)生再也無法保持精英心態(tài)，無形中在內(nèi)心樹立起把自己置于普通社會一員的“平民意識”。他們拋棄了前輩們的狂熱，放下了精英的姿態(tài)，冷落了西方哲學(xué)思潮的誘惑，以傳統(tǒng)文化、民主意識、平民思想審時度勢，按照自己的目標(biāo)和軌道生存、奮斗和生活。

（2）外在依附轉(zhuǎn)向自主獨立

大學(xué)里已經(jīng)不再有中學(xué)那種嚴(yán)厲的呵斥和隨時的“管制”，也沒有溫柔的叮囑和周到的“服務(wù)”，這里遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人，一切靠自己、一切靠自律，一切靠自強，高職大學(xué)生的“成人”意識在日益激烈的競爭中逐漸清晰起來。他們弘揚個性、獨立思考、自主判斷，逐步脫離了依附意識和心理，開始學(xué)會獨立面對困難、獨立面對快樂、獨立面對選擇、獨立面對社會，在各種矛盾的碰撞中，在與各種復(fù)雜問題的交戰(zhàn)中，他們開始走向自主獨立，走向成熟穩(wěn)健。

（3）追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠

當(dāng)代大學(xué)生開始拋棄虛無的精神假設(shè)，不再沉浸于對理想的盲目幻想，他們更愿意扎扎實實、腳踏實地、擲地有聲地做些實事，與對理想的遙遠(yuǎn)設(shè)定相比，他們更愿意相信理想與現(xiàn)實不可分割。他們不再把“實現(xiàn)共產(chǎn)主義”當(dāng)成唯一的終極目標(biāo)，而是更注重與自己實際利益關(guān)系密切的理想目標(biāo)的實現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生尊重和服從國家利益，但他們并不希望以犧牲自己的利益為代價；他們愿意為社會、為他人提供幫助和服務(wù)，但也看重自己從中有無實惠；他們憧憬未來、勾畫藍圖，但首先要考慮自己置身其中的價值體現(xiàn)。與遙不可及的美好理想相比，當(dāng)代大學(xué)生更注重眼前的實際利益。

二、學(xué)業(yè)方面

學(xué)生的天職在于學(xué)習(xí)，然而，在市場經(jīng)濟大潮奔涌、社會急劇轉(zhuǎn)型、人心浮躁的時代背景下，大學(xué)已不是一方凈土。由于社會環(huán)境和自身的原因，太多的誘惑開始吸引大學(xué)生的目光：求職、愛情、致富、個人興趣、盡早享受體面輕松的生活……學(xué)習(xí)，這本不應(yīng)置疑的主業(yè)，在當(dāng)代高職大學(xué)生心目中究竟處于一個什么樣的位置呢？

（1）學(xué)業(yè)依然在當(dāng)代大學(xué)生心中占據(jù)最重要的地位

雖然經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型導(dǎo)致高職大學(xué)生價值取向的多元化發(fā)展。但是絕大多數(shù)學(xué)生還是把學(xué)業(yè)看成他們心目中最重要的方面，是其他方面難以比擬的。同時，因為來自就業(yè)競爭、課程本身、對高分的追求以及來自父母或親友的期望等多種壓力的存在，使得學(xué)業(yè)甚至在學(xué)生心目中的地位過于重要而成為巨大的壓力。特別是高職學(xué)生由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、底子薄、學(xué)習(xí)相對較為吃力，使他們對學(xué)習(xí)情緒化較強，對于自己感興趣的東西學(xué)習(xí)積極性非常高，加上就業(yè)環(huán)境和就業(yè)壓力的影響，使得高職學(xué)生將學(xué)業(yè)放在大學(xué)生活的最重要位置。

（2）希望學(xué)以致用

學(xué)以致用是一項非常重要的教育思想。學(xué)習(xí)的知識如果不能運用到實踐中去發(fā)揮應(yīng)有的作用，那就是讀死書、死讀書，這樣的大學(xué)生在當(dāng)今知識經(jīng)濟的背景下是沒有什么前途和出路的。因此，實用性的技能知識是當(dāng)代大學(xué)生最感興趣、最想學(xué)習(xí)的。這也就是當(dāng)代大學(xué)生區(qū)別于迷戀理論、迷戀文學(xué)、迷戀政治的前幾屆大學(xué)生的最大之處。當(dāng)代大學(xué)生更希望通過書本學(xué)習(xí)這一載體，實現(xiàn)技術(shù)的純熟和技能的進步，從而在社會實踐中能夠更好的適應(yīng)崗位需求。因此，當(dāng)代大學(xué)生更注重實踐性、經(jīng)驗性、操作性。同時，了解國家發(fā)展形勢和改革開放的進展情況，就業(yè)技能的訓(xùn)練和指導(dǎo)以及排解壓力和生活中的煩惱，保持自身的心理健康和人格健全，是當(dāng)代大學(xué)生眼里最應(yīng)受到教育的內(nèi)容。

（3）學(xué)習(xí)途徑的拓展與創(chuàng)新

互聯(lián)網(wǎng)塑造著新學(xué)子。大學(xué)生作為上網(wǎng)比例最高的群體，上網(wǎng)已成為其學(xué)習(xí)生活的重要組成部分。許多高校都意識到了互聯(lián)網(wǎng)在學(xué)生學(xué)習(xí)生活中所發(fā)揮的重要功能和作用，建設(shè)數(shù)字校園幾乎成為所有高校的目標(biāo)，這樣學(xué)生網(wǎng)上自學(xué)、討論、提問和答題都非常便捷。同時學(xué)院網(wǎng)站通過提供多種板塊、欄目和內(nèi)容，既拓展了學(xué)生的視野，豐富了校園文化生活，也發(fā)揮了育人功能。

在“創(chuàng)業(yè)”中學(xué)習(xí)。高職學(xué)校很多都實行“工學(xué)結(jié)合”或“2+1”模式，鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生們從這些活動中學(xué)到了知識、提高了技能、積累了經(jīng)驗，更學(xué)到了挫折和失敗，以及在挫折和失敗中重新站起來，這些都成為他們今后工作生活中的財富。

三、人際交往方面

在越來越重視合作的時代，當(dāng)代大學(xué)生的人際交往也越來越表現(xiàn)出開放性、實用性和多樣性等特征。

（1）交往心理日益主動、開放。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的交往心理日益主動和開放，他們不再只是埋頭學(xué)習(xí)，不再局限于課堂，局限于專業(yè)，他們更愿意通過參加各種校園文化活動，結(jié)識不同專業(yè)、不同性格、不同文化背景的人，通過相互之間的交流、學(xué)習(xí)、溝通，達到知識、信息以及人際資源的共享。目前，相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)識到提高人際交往技能對自己成功的重要性，在日常生活中十分注重與人的交往和溝通，這與社會的倡導(dǎo)不無關(guān)系。

（2）熱衷社會實踐。

幾乎所有的大學(xué)生都認(rèn)為，參加社會實踐有利于提高自己的綜合素質(zhì)，這是能力社會發(fā)展的要求，是大學(xué)生主動適應(yīng)社會的選擇，也是大學(xué)內(nèi)外學(xué)生團體活動、“三下鄉(xiāng)”等社會實踐活動熱火朝天的根本原因。通過社會實踐，可以使大學(xué)生走出校門，接觸社會，提高大學(xué)生的思想素質(zhì)，增強大學(xué)生服務(wù)社會的意識，同時社會實踐活動打開了大學(xué)生的眼界，使他們能夠更加正確的認(rèn)識自己，對自身的成長和不足產(chǎn)生了較為強烈的緊迫感，從而逐漸養(yǎng)成堅韌頑強的個性品質(zhì)和踏實務(wù)實的生活作風(fēng)。

（3）網(wǎng)絡(luò)正在強烈地影響著大學(xué)生的人際交往。

網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)生在人際交往中體現(xiàn)出很多新的特征：虛擬性、平等性、隱秘性等。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，它在“成全”新人類的同時，也產(chǎn)生一系列負(fù)面的影響。大學(xué)生一邊癡迷于網(wǎng)絡(luò)帶來的全新感受，一邊又無法預(yù)見網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的潛在威脅，有趣的發(fā)現(xiàn)是，大學(xué)生最愿意結(jié)交的網(wǎng)友是“談吐有思想的人”和“異性”。大多數(shù)學(xué)生上網(wǎng)的動機較為單純，有的是為打發(fā)時間，有的是為了好玩，有的是為顯示才華，有的是為尋求關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)信息的龐雜性，為大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)人際交往帶來了挑戰(zhàn)。

四、消費方面

消費是生活方式研究的重要部分。大學(xué)生的消費主要集中在基本生活費、學(xué)習(xí)消費、休閑及娛樂消費、信息消費、模仿性的消費等方面。大學(xué)生作為一個特殊的社會群體，其消費的行為、特點和方式，將左右和引領(lǐng)整個社會青年的消費趨向。

大學(xué)生消費狀況表明，大學(xué)生正朝著追求現(xiàn)實、重視自我、強調(diào)生活品質(zhì)、要求個人和社會并重、以自我為中心的大道邁進，并呈現(xiàn)出如下五大特點，分別是實用性、多樣性、個性化、差異性和前衛(wèi)性。實用是當(dāng)代大學(xué)生消費的基本特點，多樣是當(dāng)代大學(xué)生消費的重要特征，個性是消費新觀念的全新表達，差異源自龐大的貧困生群體，前衛(wèi)是時尚的選擇，主要表現(xiàn)為：追求品牌，崇尚權(quán)威；追求新穎、時尚，體現(xiàn)個性以及理性、成熟三個方面。五大特點中實用性消費為大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生所崇尚，從大學(xué)生的消費狀況分析，不論大學(xué)生的基本生活消費中衣食住行消費，還是大學(xué)生學(xué)習(xí)消費中的學(xué)費、書雜費、電腦等，不論是大學(xué)生的休閑及娛樂消費，還是大學(xué)生的人際交往消費，都帶有濃厚的實用色彩。對于一個純消費群體而言，除實用之外，其他的選擇并不理性。可喜的是當(dāng)代高職生中存在一個積極的現(xiàn)象就是大學(xué)生學(xué)習(xí)消費的比值在大幅度上升，最主要原因是當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)意識到學(xué)習(xí)和教育是面向未來的一種高效投資，這已經(jīng)成為整個社會尤其是當(dāng)代大學(xué)生的共識。

五、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)方面

在就業(yè)和創(chuàng)業(yè)方面，當(dāng)代大學(xué)生逐步以平穩(wěn)的心態(tài)對待交費上學(xué)和自主擇業(yè)，并接受就業(yè)市場來“操縱”自己的人生定位。這種革命性的變革由于逐漸建立了堅實的社會心理基礎(chǔ)，再通過幾年的實踐檢驗，已被當(dāng)代大學(xué)生完全接受。同時，如同前面提到的一樣，學(xué)生在價值取向中一直把經(jīng)濟收入放在第一位，且不愿意去艱苦地區(qū)就業(yè)或創(chuàng)業(yè)。這些都可視作大學(xué)生在求職就業(yè)過程中需要調(diào)整的思想觀念問題。而在心態(tài)方面，自我期望值過高是不少大學(xué)生的通病，當(dāng)他們過高的自我期望與目前嚴(yán)峻的就業(yè)環(huán)境發(fā)生碰撞時，大學(xué)生普遍會產(chǎn)生失落氣餒的心態(tài)。我們提倡大學(xué)生要保持積極健康的心態(tài)，這不僅包括不斷進取、永不氣餒的品質(zhì)，更包含正確評價自我，正確定位自我的含義。只有那些對自己有正確認(rèn)識的大學(xué)生，才能在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢面前找到適合自己的位置。在調(diào)查中，我們還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生對求職技巧和職業(yè)生涯設(shè)計方面的指導(dǎo)有非常迫切的需要，而學(xué)校和社會所能提供的輔導(dǎo)和幫助還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這也是一個應(yīng)引起重視的問題。

高職大學(xué)生的思想狀況決定了高職學(xué)生未來的發(fā)展道路和方向，雖然高職學(xué)生目前面臨著種種問題：有對正面宣傳教育與消極社會現(xiàn)實反差的不理解，也有對個人本位與社會本位關(guān)系尺度把握和協(xié)調(diào)上的不明晰；既有深層次的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的困惑，也有淺層次的個人期望值過高與自身能力不足之間的痛苦。但是他們依然是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一支重要力量，是社會進步和發(fā)展的重要動力。

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