程玉 朱蒙

摘 要：在經(jīng)濟全球化的大潮迅猛而來，現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，多元文化激烈碰撞的現(xiàn)實環(huán)境中，民族舞蹈的發(fā)展正在面臨著巨大的沖擊，在德宏，相比較傣族舞蹈的廣知度來說，景頗族舞蹈就顯得不被廣大群眾熟知。而知道景頗族舞蹈的人，也僅僅只是知道被廣為流傳的“目瑙縱歌”。如何保護與傳承？這應當引起民族舞蹈藝術工作者的高度警覺。

關鍵詞：景頗族舞蹈；保護；傳承

景頗族是我國少數(shù)民族之一，同時也是云南省人口較少的少數(shù)民族之一，主要居住在德宏傣族景頗族自治州境內(nèi)，是德宏州五個世居民族之一。

景頗族的歷史源遠流長，景頗族在漫長的歷史進程中以自己的聰明才智創(chuàng)造了燦爛而獨具特色的民族文化，景頗族是一個性情剛強堅韌、淳樸善良、內(nèi)聚力強的民族，這些特征也滲透在民族舞蹈之中，使景頗族舞蹈充滿了深邃的內(nèi)涵，鋼煉不屈的精神。景頗族文化與他民族文化的影響、融合和發(fā)展過程中，既有繼承發(fā)揚的一面，又有開拓創(chuàng)新的一面。

然而在經(jīng)濟全球化的大潮迅猛而來，現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，多元文化激烈碰撞的現(xiàn)實環(huán)境中，民族舞蹈的發(fā)展正在面臨著巨大的沖擊，使少數(shù)民族舞蹈受到了不同程度的影響和冷落，一些地區(qū)的民族舞蹈呈現(xiàn)出民族屬性漸漸淡化的跡象，這必將引起民族舞蹈藝術工作者的高度警覺。

在德宏，相比較傣族舞蹈的廣知度來說，景頗族舞蹈就顯得不被廣大群眾熟知。而知道景頗族舞蹈的人，也僅僅只是知道被廣為流傳的“目瑙縱歌”，“目瑙縱歌”作為一個民族的傳統(tǒng)活動發(fā)展至今，宗教色彩和類別已日益淡化，它僅僅成為景頗族約定俗成的傳統(tǒng)節(jié)日。

殊不知在景頗族舞蹈的體系中根據(jù)表演時間、地點和內(nèi)容形式又可將舞蹈分為祭祀、狩獵、軍事、生產(chǎn)、歡慶等五類，舞蹈形式多屬于環(huán)舞、巡回舞、曲折行舞等。狩獵性舞蹈包括“龍洞戈”；軍事性舞蹈包括“向戈”（耍刀）、“串戈”、“以彎彎”等；生產(chǎn)性舞蹈包括“布滾戈”；歡樂性舞蹈包括“整戈”、“直戈”、“叮戈”等。

在高等藝術院校中基本上找不到景頗族舞蹈的教學教材，這是嚴重沖擊著景頗族民族舞蹈文化的發(fā)展和創(chuàng)新，這不利于景頗文化的推廣和繼承，在現(xiàn)代化的進程中，由于思想觀念的差異民族文化生態(tài)也常常被視為陳舊或落后而缺失保護，使得滋生民族民間舞蹈藝術的土壤遭到了瓦解。

“文化是中華民族的立身之本”習近平總書記強調(diào)文藝工作中人民的主體性，強調(diào)要產(chǎn)生藝術的高峰。作為藝術工作者或即將成為藝術工作者的我們，對這一現(xiàn)象的發(fā)展必定要提出相應的解決方法并且對于這些即將流逝的民族文化加以積極的保護。要充分聯(lián)系自身、政府、社會和國家的關系及其政策來保護和傳承民族文化。對于景頗族文化的保護方法大致可以分為以下幾點：

一、保護少數(shù)民族舞蹈賴以生長發(fā)育發(fā)展的土壤和環(huán)境。要保護和發(fā)展景頗族舞蹈，首先就要保證景頗族舞蹈賴以生長發(fā)育發(fā)展的土壤和環(huán)境。對少數(shù)民族舞蹈賴以生長發(fā)育發(fā)展的土壤和環(huán)境進行保護是保護和發(fā)展少數(shù)民族舞蹈的根本。因為沒有少數(shù)民族舞蹈賴以生長發(fā)育發(fā)展的土壤和環(huán)境就缺乏民族舞蹈成長的支撐力。

二、尊重少數(shù)民族舞蹈的原生性、完整性。要傳承民族民間舞蹈文化就要盡可能的去保護該舞蹈的完整和傳統(tǒng)性，不能想當然的自行去分解和改動，盡可能的保護舞蹈的原貌性。

三、發(fā)展本地區(qū)的特色旅游與產(chǎn)業(yè)，融入景頗族舞蹈的特色?？蓪⒁恍┨厣木邦H舞蹈作為地區(qū)品牌商標，這樣不但可以擴大本地的產(chǎn)業(yè)，突出特色。同時對本地區(qū)本民族的舞蹈進行宣傳，有利于本民族舞蹈文化的繼承和發(fā)展，但是也不能僅僅將少數(shù)民族民族民間舞蹈只作為旅游觀光來呈現(xiàn)的產(chǎn)物，應該在發(fā)展旅游的同時再進一步的開拓和發(fā)展舞蹈文化的原貌。

四、提高民間老藝人的積極性。地方應當積極響應國家政策，政府及其當?shù)氐奈幕M織部應當給予民間老藝人傳授該民族舞蹈文化的地點與環(huán)境，讓少數(shù)民族舞蹈能在本土較為完整較為原汁原味代代相傳，不至于使本民族的傳統(tǒng)優(yōu)良文化瀕臨滅絕。

五、當?shù)卣疄榘l(fā)展經(jīng)濟，可以開展一些以景頗族文化為背景的文化經(jīng)貿(mào)活動把景頗族舞蹈藝術作為搭臺的主要支柱，把豐富多彩的民族民間舞蹈作為招引中外賓客、商賈朋友的迎賓主角。

六、組織專家、學者深入景頗族聚集地收集、開發(fā)整理那些為廣大群眾所不知的民族舞蹈，進行系統(tǒng)的整理，使民族舞蹈逐步走向科學化和規(guī)范化，并納入民族藝術學院進一步的學習與排練。不僅能使景頗族舞蹈廣為流傳，也是使景頗文化不斷推陳出新，與當代社會相結合的方法途徑，同時對民族舞蹈也有了進一步的創(chuàng)新和開拓，使民族舞蹈再上一個新臺階。

文化部部長蔡武提出，希望廣大文藝工作者牢固樹立責任意識，以創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品、為實現(xiàn)中華民族的偉大復興中國夢凝聚力為己任；堅持文藝為人民服務、為社會主義服務，協(xié)力同心、砥礪奮進，使少數(shù)民族舞蹈在社會這個百花園里姹紫嫣紅，不僅成“高原”，也要樹“高峰”。

作為民族舞蹈文化藝術工作者或者即將（下轉104頁）（上接098頁）成為舞蹈文化藝術工作者的我們，既要感覺到民族舞蹈面臨的種種挑戰(zhàn)，警覺到民族舞蹈的民族屬性淡化趨勢，懷有危機意識，又要認識到民族舞蹈的社會價值和藝術價值，認識到民族舞蹈自身的發(fā)展規(guī)律，勇于堅守，敢于堅持，強化民族舞蹈的民族屬性，發(fā)展民族舞蹈藝術，將民族文化推向全世界。并且始終相信隨著世界文化開發(fā)交流的大趨勢，景頗族舞蹈文化必將更有力地推動景頗族文化的發(fā)展和繁榮，使得景頗族舞蹈文化在眾多民族舞蹈之中呈現(xiàn)出更多的形態(tài)和新的形勢，定會給予景頗舞蹈文化一個璀璨的明天。

作者簡介：程玉，（1982、12、9）女，回族，北京人?，F(xiàn)為云南藝術學院舞蹈學院教師，研究方向：舞蹈學。