戊戌政變前后的慈禧太后與光緒皇帝

何凱悅

【摘 要】 本文從《崇陵傳信錄》和《清宮二年記》這兩部史料價值比較高的文本中盡力還原細(xì)節(jié)的描述，闡釋了慈禧太后和光緒皇帝之間的恩怨，還原光緒皇帝的本真面目，真實(shí)的思想、性格、能力，修正了歷來世人對光緒皇帝懦弱無能的偏見;評析了慈禧太后扼殺戊戌變法的真正原因，以此作為學(xué)習(xí)高中歷史選修一第九單元第四課《戊戌政變》這一課的參考和補(bǔ)充。

【關(guān)鍵詞】 光緒皇帝;慈禧太后;戊戌政變

高中歷史選修一第九單元第四課《戊戌政變》一課中從罷免翁同龢、任命軍機(jī)四章京、召見袁世凱、光緒帝遭太后訓(xùn)斥、皇帝密詔楊銳、接見伊藤博文以及政變爆發(fā)等主要事實(shí)呈現(xiàn)了戊戌政變前后的經(jīng)過，最后從戊戌變法失敗原因和歷史意義兩方面對第九單元做了總結(jié)。事實(shí)上，不論是學(xué)習(xí)這一課還是整個這個單元，都離不開光緒皇帝和慈禧太后這兩個極其重要的歷史人物。選修一教材較以往教材線條式的事實(shí)敘述方式來說有很大的豐富和補(bǔ)充，事實(shí)呈現(xiàn)更有立體感，也更能接近歷史真實(shí)。然而，歷史人物在書寫歷史，從篇幅有限的教材描述中還是難以看到人物的行為、性格、品格等個性特質(zhì)是如何對歷史發(fā)生作用的。由于教材在表現(xiàn)歷史人物方面的局限，以往我們對歷史人物的認(rèn)識很容易臉譜化，很容易形成定論。但真實(shí)的個體是具有多個面向，真實(shí)的人性是豐富復(fù)雜的。在作者自己的學(xué)習(xí)和教學(xué)準(zhǔn)備過程中，不禁產(chǎn)生了這樣一些問題：慈禧太后作為一個統(tǒng)御王朝、幾經(jīng)考驗(yàn)的成熟女政治家，她真的是不知改革強(qiáng)國的道理而仇恨變法嗎？為什么她親手撫養(yǎng)親手培植、和自己有著血緣關(guān)系的皇帝還要將之親手毀滅？皇帝真的是一個懦弱無能的傀儡皇帝嗎？光緒帝和慈禧太后之間究竟在何種程度上對立著，又是什么激化了這種對立的矛盾？政變前后的生活場景中，在周圍人眼中他們又是什么樣的人呢？帶著這些問題，2012年4月到5月期間，為了在學(xué)校高中部校本課程里教授《近代人物專題》這門課，作者參考了由清華大學(xué)出版社出版的《戊戌變法史述論稿》這部大部頭的著作和光緒朝起居注官惲毓鼎所著《崇陵傳信錄》，采集了很多豐富的史料;同年暑假因教育碩士研究生課程返回師大學(xué)習(xí)，其間詳細(xì)閱讀了戊戌政變之后活躍在宮廷里侍奉太后左右的兩位女官裕德齡、裕容齡的很多書，其中裕德齡所著《清宮禁二年記》被公認(rèn)為具有較高的史料價值。通過對這些文獻(xiàn)資料的閱讀和分析，擴(kuò)展了對慈禧太后和光緒皇帝這兩位人物的認(rèn)知視角，也對上文所提出的問題有了進(jìn)一步的理解。

《崇陵傳信錄》主要記載了清末朝廷傾軋內(nèi)幕，對于慈禧太后專權(quán)，榮祿策劃另立大阿哥、謀廢光緒帝以及義和團(tuán)活動等史實(shí)記述尤詳，是研究清末統(tǒng)治集團(tuán)活動的重要史料。其作者惲毓鼎曾任光緒帝起居注官19年。書中自言感懷皇帝天挺英明欲奮發(fā)有所為，但生平遭際困厄，終損天年，后人又多有誤解，因于宣統(tǒng)三年，將所見所聞錄為此書，傳之后世，以告慰先帝。記述者看到的光緒皇帝：“上天表靜穆，廣額豐下，于法當(dāng)壽，穎悟好學(xué)…上素儉，衣皆經(jīng)浣濯、縫紉…上本口吃，遇責(zé)問，益戰(zhàn)栗不能發(fā)語?！标P(guān)于皇帝的健康狀況，作者說：“體氣健實(shí)，三十四年無疾病，未嘗一日輟朝。郊廟大祀必親臨，大風(fēng)雪，無幾微怠容，步穩(wěn)而速。扈從諸臣常疾趨追隨。”這些描述和后來外國醫(yī)生給皇帝的診斷是吻合的。皇帝雖確實(shí)有些病癥，但并不影響他的工作，并非我們慣有印象中的羸弱形象。當(dāng)然本書的作者對皇帝的命運(yùn)和遭際懷有很深刻的悲憫與同情，雖然具有很強(qiáng)的主觀性，但給學(xué)習(xí)這段歷史的后人以同理心認(rèn)識歷史人物的很大啟發(fā)——“緬維先帝御宇，不為不久，幼而提攜，長而禁制，終于損其天年，無母子之親，無夫、昆季之愛，無臣下侍從宴游暇豫之樂，平世齊民之福。且有勝于一人之尊者，毓鼎侍左右，近且久，天顏戚戚，常若不愉，未嘗一日展容舒氣也…后人稽光緒一朝事，所見者懿旨耳，上諭耳，奏疏耳，先帝一多病柔懦之主而已，庸詎知天挺英明，豁達(dá)大度，奮發(fā)欲有所為，處萬難之會。遵養(yǎng)時晦，以求自全，有大不得已之苦衷哉。”作者的這段感悟?qū)ξ覀儚摹翱嘀浴边@個角度去理解變法失敗的原因之光緒帝本身這個因素具有較強(qiáng)的說服力和感染力。

《清宮禁二年》是女官裕德齡在陪伴慈禧太后時的宮廷見聞。也有相當(dāng)篇幅談她對皇帝的認(rèn)識：“余每晨必見光緒帝，茍得間，渠必詢余英文。余見其頗嫻拚切，甚異之，且覺其頗有興趣。彼與吾等居，幾判若兩人，有笑，有戲謔。但一至太后前，則立嚴(yán)肅，若甚懼其將死者焉。有時似甚愚蒙。其侍帝入朝者，恒告余以帝之為人，謂其頗不聰穎，且絕不言語也。但余每晨見之，故知之較詳，且以居宮中久，覺帝誠華人之中最穎敏者。渠極善外交，理解力亦極豐富，惟無機(jī)遇，不得一展布耳。外人頗有以光緒果有剛氣，及其理解力見詢者。彼不知宮中法律，其母子間，嚴(yán)厲之甚，豈若吾徒對于父母者耶！”“渠生而為音樂家，種種樂器，僉不學(xué)而能。極愛詳琴，時迫余教之。朝堂中有琴數(shù)具，均甚美，渠固嗜西樂者也…西邦文化，余等屢述之，詎意帝無不知之，頻頻告余，頗思所以福利其國也。帝愛民殊切，茍值饑饉，必思有以拯之。余察其頗心憐黎庶?！睆札g個人非常喜歡慈禧太后，同時對已被軟禁的皇帝懷有深深的同情，理解和欣賞，她甚至認(rèn)為如果客觀條件支持，皇帝克服個性上的一些弱點(diǎn)，他很可能會成為改寫中國歷史的一個偉大人物。

那么，為什么慈禧太后沒有像孝莊皇太后輔佐小皇帝玄燁那樣給予載湉充分的疼愛和幫助呢？首先，這當(dāng)然是一種基于兩個完全不同個體的比較。慈禧太后作為獨(dú)立掌權(quán)人的根本立足點(diǎn)是自己是那個最高統(tǒng)治者，她所做事情的出發(fā)點(diǎn)實(shí)際上是自己的權(quán)力欲，雖然她在變法激進(jìn)、選擇干預(yù)的時候強(qiáng)調(diào)她的做法是為了祖宗社稷。蕭功秦老師在《危機(jī)中的變革：清末現(xiàn)代化的激進(jìn)與保守》一書中說：“在專制時代，似乎歷史上不少強(qiáng)勢政治人物都傾向于選擇個性氣質(zhì)上與自己正好相反的人來作為政治繼承人…慈禧太后在心理上對光緒皇帝具有一種無形而巨大的威懾力和控制力?！蔽覀冊诟鞣N記述中也可以看到皇帝不敢拒絕太后賞賜的湯圓而弄濕了衣服在大冬天里忍受冰冷，即便吃飽了也不得不食盡太后所賞賜的食物，而囚禁瀛臺之后，皇帝的起居生活更是凄苦。詮釋欲望極強(qiáng)的太后，在皇帝親政后產(chǎn)生了權(quán)力失落感，實(shí)際上這對古今中外的一切政治家來說都是很正常的反應(yīng)，而民主政體下，權(quán)力欲受到民主機(jī)制的約束，而在極權(quán)政體下，尤其當(dāng)作為極權(quán)者的太后與皇帝的政見發(fā)生分歧時，她的心理不平衡加劇，對非親生子多有忌疑之心。但這并不代表我們可以武斷地認(rèn)為太后就是極其頑固、仇恨變法的守舊派。整個變法到政變是錯綜復(fù)雜、多條線交織的事件集合及共同作用，太后從始至終當(dāng)然也一直根據(jù)事情的變化而變化。蘇繼祖在《戊戌朝變記》中說：“太后與皇上本不相能，大都小人離間，若二三明大義識大體，公忠正直之大臣撮合其間，使太后知皇上已歸心，并非人人怨謗，則遇皇上必慈，皇上感太后之寬仁，則事太后必順，成見釋于心，則兩宮和睦”;“太后之心，未必不愿皇上勵精圖治，未必不愿天下財富民強(qiáng)。至于法當(dāng)變不當(dāng)變，未必有成見在胸。不過明目達(dá)聰僅寄見于諸王大臣，以為大臣皆曰賢，即天下皆曰賢，大臣皆曰可殺，即天下皆曰可殺矣…失德者日訴，無道者日至，故以為非廢立皇上逐殺新黨，一概歸復(fù)舊制，不足安天下之心，不足以存宗社之守。于是有八月初六日之變焉。”

以上所述文獻(xiàn)及其認(rèn)知觀點(diǎn)的一些發(fā)現(xiàn)和突破，意在作為對高中歷史教材的補(bǔ)充和擴(kuò)展。一方面，透過史料的采集，豐富了認(rèn)識和評價歷史人物的角度和視野;另一方面，我們也感到越是細(xì)節(jié)得到盡可能地豐富，就越是盡可能地接近歷史真實(shí)。作為老師，很想把這種學(xué)習(xí)、解讀歷史人物的方法傳遞給學(xué)生。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 黎俊祥.慈禧與清末新政的啟動及轉(zhuǎn)軌[D].安徽師范大學(xué)，2005.

[2] 張志軍.從督辦政務(wù)處看清末新政[D].南昌大學(xué)， 2006.