篆刻“秀”出文明新生活

董西華

【摘 要】現(xiàn)代社會中，工作壓力遞增的情形下，人們更注重創(chuàng)設(shè)多樣化架構(gòu)下的業(yè)余愛好。平日之內(nèi)的單調(diào)生活，若添加了篆刻這一愛好，就會添加多重樂趣。篆刻工藝特有的進(jìn)展，不能脫離這一范疇的厚重興趣。篆刻與現(xiàn)今時(shí)段的新生活，有著深層級的關(guān)聯(lián)性。接納了篆刻愛好，認(rèn)真予以鉆研，就能添加平日以內(nèi)的生活色彩，建構(gòu)文明新生活。

【關(guān)鍵詞】篆刻工藝；文明新生活；篆刻發(fā)展

篆刻特有的工藝技巧，看似難以掌握。但實(shí)際上，若把篆刻設(shè)定成平日生活范疇的必備愛好，就會發(fā)覺潛藏著的樂趣。新時(shí)段的文明生活，倡導(dǎo)把篆刻特有的工藝，看成休閑方式。這樣做，摒棄掉了名利干擾，才能認(rèn)真付出。篆刻培育出來的個(gè)性特性，是細(xì)致及沉穩(wěn)這樣的個(gè)性?，F(xiàn)今時(shí)段的浮躁社會，更應(yīng)添加這一沉穩(wěn)的藝術(shù)氣質(zhì)，指引人們摸索出高雅層級內(nèi)的愛好興趣。

1.接納現(xiàn)代取向

現(xiàn)今時(shí)代之中，篆刻關(guān)涉的工藝，漸漸脫離原初的實(shí)用傾向，添加了獨(dú)有的藝術(shù)美。篆刻范疇的多重藝術(shù)，延展了傳統(tǒng)架構(gòu)之中的各類流派；經(jīng)由不斷摸索，創(chuàng)設(shè)了更替著的新穎觀念，也體悟出獨(dú)有的審美個(gè)性。國內(nèi)外范疇之中的互通交流，發(fā)覺了潛藏著的藝術(shù)才智。這樣的要素，都添加在平日以內(nèi)的篆刻之中，凸顯了明晰的現(xiàn)代特性。

1.1理念更替及創(chuàng)新

現(xiàn)代情形下，不斷更替著的文化，表征出多元化這一總傾向。多元態(tài)勢下的選擇取向，密切關(guān)涉創(chuàng)作架構(gòu)之中的心態(tài)走向、對應(yīng)著的思維路徑。實(shí)際上，選取了篆刻這一愛好的人們，慣常不會注重認(rèn)知的更替；但在無形之中，還是會接納現(xiàn)代特性的篆刻理念。理念的更替，直接關(guān)涉選出來的篆刻方式。篆刻出新穎的文明生活，就要接納開放態(tài)勢下的眼光，擁有深層級的歷史認(rèn)知，依循獨(dú)特的視點(diǎn)，選出最優(yōu)的休閑途徑。

1.2新穎的審美

現(xiàn)代特有的審美認(rèn)知，建構(gòu)在圖像學(xué)這樣的根基上。只有明辨了可視化特性的作品形式，才會發(fā)覺潛藏著的審美體悟。篆刻特有的新穎工藝，銜接起了點(diǎn)線面，凸顯了多重的風(fēng)格。具體而言，細(xì)分出來的一類風(fēng)格，是婉轉(zhuǎn)及精致范疇的新風(fēng)格，慣常追求高層級內(nèi)的精致穩(wěn)健。對應(yīng)著的另外風(fēng)格，是回歸原初的自然風(fēng)格，追求放任及最初天性，不去刻意限制。帶有寫意特性的篆刻線條，整合了刀法及特有的毛筆線條。

篆刻范疇之中的側(cè)重點(diǎn)，包含雕刻出來的主題印章。休閑時(shí)段中，人們也慣常雕刻這一類別的印章。主題印章涵蓋著明晰的創(chuàng)新價(jià)值，它密切關(guān)聯(lián)著各個(gè)層級的構(gòu)思及立意、篩選得來的主旨題材、細(xì)化以后的布局等。人們經(jīng)由自覺的轉(zhuǎn)化，把篆刻得來的多樣作品，當(dāng)成獨(dú)立架構(gòu)之中的藝術(shù)形態(tài)。創(chuàng)設(shè)的這些印章，凸顯了現(xiàn)代特性的篆刻獨(dú)立，涵蓋著更廣范疇，也融匯著內(nèi)在特性的心靈空間。

2.新穎特性的篆刻方式

2.1繼承并延展傳統(tǒng)

篆刻特有的雕刻方式，要秀出新時(shí)段中的文明生活，就應(yīng)繼承延展特有的傳統(tǒng)路徑。吸納傳統(tǒng)范疇的風(fēng)貌及實(shí)質(zhì)，但并不限縮于傳統(tǒng)。這樣做，才能為慣常的篆刻思路，添加現(xiàn)代特性的新穎理念。

選出來的篆刻方法，應(yīng)當(dāng)依循正確思路。篆刻出來的多樣文字，都應(yīng)表征著獨(dú)有的興趣、獨(dú)有的個(gè)性思考。如秦朝時(shí)段的小篆、戰(zhàn)國時(shí)段的金文，都可吸納它們特有的傳統(tǒng)精神，同時(shí)予以融匯。不應(yīng)單純?nèi)シ抡?，而是添加新穎思維。

2.2有序整合多重情趣

新生活特有的篆刻技巧，應(yīng)凸顯出獨(dú)特的著墨途徑，同時(shí)創(chuàng)設(shè)新穎情形下的刀筆。古代時(shí)段的印章，就銜接著實(shí)用價(jià)值、對應(yīng)著的藝術(shù)特性。然而，篆刻出來的多樣文字，并不劃歸成單純范疇的書法。篆刻出來的字體，是經(jīng)由處理以后，得來的適宜文字。

篆刻側(cè)重的著墨，應(yīng)能折射出落筆特有的印痕、表征著獨(dú)特情趣。篆刻依循的思路，帶有以刀代筆這樣的特性?？坍嫷脕淼淖髌?，不僅表征著書法這一范疇的意蘊(yùn)，還應(yīng)凸顯明晰的刻刀印記。發(fā)揮出高層級的刀法，以便刻畫潛藏著的生活細(xì)節(jié)。

2.3蘊(yùn)藏厚重感情

篆刻特有的步驟之中，應(yīng)蘊(yùn)藏著很厚重的感情。只有這樣，才能整合起深遠(yuǎn)意境，并凸顯現(xiàn)代傾向。篆刻密切關(guān)涉平常生活，包含了本源的感情源泉。篆刻得來的豐富作品，應(yīng)當(dāng)表征出獨(dú)有的感情情調(diào)。經(jīng)由形象化路徑中的篆刻語言，抒發(fā)內(nèi)在感情。在本體范疇的印章以外，涵蓋著更深層級的深遠(yuǎn)情調(diào)，是篆刻側(cè)重的最高意境。藝術(shù)風(fēng)格建構(gòu)的根基，就應(yīng)是情感，它表征著創(chuàng)作特有的本源前提。個(gè)性架構(gòu)下的獨(dú)特刀鋒，還應(yīng)整合著生動(dòng)態(tài)勢下的生活意境，才會吸引人們。

3.鑒賞之中的新穎視點(diǎn)

從現(xiàn)狀看，篆刻特有的藝術(shù)，正漸漸變成時(shí)尚。例如：愛好者慣常在茶壺之上，雕刻出帶有古典特性的印章。在品茶同時(shí)，也體悟出了優(yōu)雅氣氛。再如：篆刻出來的多彩印章，還可被添加在陶瓷之上、香爐及茶餅之上、郵票之上等。厚重態(tài)勢的篆刻意蘊(yùn)，吸引了很多人。現(xiàn)代特有的評價(jià)思維，也應(yīng)突破慣常的評價(jià)路徑，創(chuàng)設(shè)新穎的標(biāo)準(zhǔn)及視點(diǎn)。

具體而言，新生活特有的篆刻評價(jià)視點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)合乎本源的審美取向。篆刻評價(jià)依循的首要指引，是作品潛藏著的傳統(tǒng)要素。既要依循延展的傳統(tǒng)文明，又要添加明晰的時(shí)代特色，發(fā)覺前人沒能發(fā)覺的新穎要點(diǎn)。辨識作品的層級，應(yīng)當(dāng)預(yù)設(shè)適宜特性的評價(jià)尺度。不僅涵蓋著藝術(shù)范疇之中的這類尺度，還涵蓋明晰的法度，給人視覺范疇的獨(dú)特享受。欣賞篆刻的人，如同品味詩句，或者讀取了創(chuàng)設(shè)出來的美好文章。藝術(shù)特有的兼容屬性，能達(dá)到最大范疇的協(xié)同及完美。統(tǒng)一架構(gòu)中的個(gè)性共性，是彼此互通的，凸顯在篆刻出來的作品之內(nèi)。

4.規(guī)避不良傾向

4.1多變態(tài)勢下的篆刻形態(tài)

伴隨藝術(shù)拓展，篆刻被引入慣常見到的平日生活。這樣的傾向，豐富著業(yè)余時(shí)段的興趣，也添加了多樣色彩。篆刻特有的側(cè)重點(diǎn)，涵蓋著視覺范疇中的沖擊力、著力建構(gòu)自我目標(biāo)。這種指引之下，篆刻者慣常選出偏廣范疇的篆刻題材，追求了多變架構(gòu)中的刀鋒韻味；在雕刻得來的印面之上，也注重添加帶有美術(shù)特性的表達(dá)路徑。選出來的文字，凸顯了廣泛的傾向。這樣的走向，在偏大范疇中，促動(dòng)了篆刻原初的章法轉(zhuǎn)變，也添加了多層級的篆刻形式。

4.2規(guī)避極端思路

篆刻依循的現(xiàn)代思路，應(yīng)當(dāng)帶有新穎特性。然而，若單純?nèi)プ⒅夭町?，則凸顯了極端態(tài)勢下的篆刻思路，是應(yīng)被規(guī)避的。新時(shí)段中，雕刻得來的多重作品，豐富著生活，也應(yīng)引發(fā)深層級的反思。這是因?yàn)?，篆刻特有的風(fēng)格，漸漸傾向去張揚(yáng)獨(dú)有個(gè)性，藐視了應(yīng)當(dāng)依循的原初技法，甚至忽略掉了本源的印章內(nèi)涵。這種單純?nèi)プ⒅乜褚?，沒能添加內(nèi)涵的偏差路徑，不利于長時(shí)段的篆刻進(jìn)展。

篆刻及新生活特有的深層級關(guān)聯(lián)，是不應(yīng)忽略的。依循深入的認(rèn)知，來發(fā)覺篆刻得來的作品內(nèi)涵，是應(yīng)當(dāng)依循的本源指引。篆刻特有的思路，既要表征明晰的個(gè)性，還應(yīng)注重含蓄，注重收斂。篆刻應(yīng)規(guī)避掉利益色彩，回歸原初的生活情趣。人們選出這一愛好，是為獲取深層級的心靈純凈。因此，平日的篆刻，應(yīng)被擬定成單純情形之下的藝術(shù)方式，凈化了浮躁靈魂。只有這樣，才會摸索出篆刻的真實(shí)意蘊(yùn)。

5.結(jié)語

喜愛篆刻的人們，慣常用業(yè)余時(shí)間，雕刻得來精美印章等。精心制備好的篆刻作品，除了送與親友，就是存留下來以備觀賞。閑暇時(shí)段中，好友暢談關(guān)涉篆刻的多樣話題，不僅拓展了認(rèn)知及視野，也添加了優(yōu)雅特性的藝術(shù)氣息。篆刻得來的多重作品，都洋溢著明晰的、健康的情調(diào)，不乏帶有勵(lì)志特性的警句等。這就促動(dòng)人們，擺脫掉庸俗情形下的心態(tài)困擾，積極接納新生活，培育優(yōu)雅情操。 [科]

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