雜亂無(wú)章：不求有功 但求無(wú)過(guò)
——淺析中國(guó)“七十”年代電影海報(bào)創(chuàng)作的審美價(jià)值

艾迪莎

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020）

雜亂無(wú)章：不求有功 但求無(wú)過(guò)
——淺析中國(guó)“七十”年代電影海報(bào)創(chuàng)作的審美價(jià)值

艾迪莎

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020）

本文通過(guò)探析電影海報(bào)和社會(huì)的微妙關(guān)系，介紹了“七十”年代的藝術(shù)文化，并通過(guò)研習(xí)“七十”年代電影海報(bào)的藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵等，探討電影海報(bào)中的構(gòu)圖關(guān)系、色彩運(yùn)用以及海報(bào)和電影的關(guān)系。同時(shí)介紹“七十”年代的電影海報(bào)是如何將藝術(shù)與政治結(jié)合，做到藝術(shù)為政治發(fā)聲，背馳正確的藝術(shù)文化之路。

電影海報(bào)；“七十”年代；“文化大革命”；政治；反藝術(shù)

一、時(shí)代背景

（一）社會(huì)背景——困頓的十年?！捌呤蹦甏褐?0世紀(jì)70年代下的中國(guó)。這個(gè)時(shí)代留給人民最深的回憶是“文化大革命”。

這個(gè)時(shí)代可以劃分為兩部分，前期走在臆想中的錯(cuò)誤道路上，無(wú)視人民國(guó)家的真實(shí)需要，希望與實(shí)際背馳對(duì)立。后期是正確審視自身的錯(cuò)誤思想，確定新時(shí)代下國(guó)家的重要任務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、振興民族事業(yè)。

（二）文化背景——壓抑的十年。在“文革”的錯(cuò)誤的指導(dǎo)下。中國(guó)無(wú)論是文化、經(jīng)濟(jì)、思想還是教育都遭受巨大的災(zāi)難。這場(chǎng)史無(wú)前例的文化運(yùn)動(dòng)將我國(guó)孕育千年的文化藝術(shù)頃刻間化為烏有。生活中見(jiàn)不到有血有肉的藝術(shù)文化，僅存的文化藝術(shù)也淪為政治的發(fā)聲筒，全權(quán)為政治服務(wù)。

二、電影市場(chǎng)簡(jiǎn)介——萎靡不振

七十年代的“文革”的興起和發(fā)展在藝術(shù)領(lǐng)域造成的巨大影響是極其特殊和嚴(yán)重的。它將藝術(shù)政治化、畸形化。在當(dāng)時(shí)政治的強(qiáng)壓下，電影海報(bào)藝術(shù)創(chuàng)作遭到重創(chuàng)。廣大電影海報(bào)藝術(shù)創(chuàng)作者不能也不敢創(chuàng)作具有藝術(shù)審美、藝術(shù)形式美的電影海報(bào)。當(dāng)時(shí)的電影海報(bào)淪為宣傳政治主張的工具，毫無(wú)藝術(shù)美感。更多的是借助僅有的幾部“樣板戲”電影來(lái)達(dá)到政治的目的，統(tǒng)一的藝術(shù)審美為的就是束縛人的內(nèi)心。其中，徘徊在1969-1972年之間的樣板戲電影成為這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。樣板戲電影是這個(gè)時(shí)代下的特殊產(chǎn)物，他們分別是：《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》、《白毛女》、《紅色娘子軍》。當(dāng)時(shí)的人民只能觀(guān)看這幾個(gè)樣板戲。

可以說(shuō)，電影藝術(shù)的發(fā)展要想跟上時(shí)代、跟上國(guó)際，需要政治的解放、政權(quán)的信任、藝術(shù)正確的表達(dá)。

三、“七十”年代電影海報(bào)時(shí)期劃分

“七十”年代下的電影海報(bào)藝術(shù)可以分為三個(gè)階段：（一）社會(huì)時(shí)代背景與藝術(shù)創(chuàng)作剝離時(shí)期；（二）政治壓迫下束縛的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)期；（三）柳暗花明，轉(zhuǎn)折后的厚積薄發(fā)時(shí)期。

一直到一九七九年十月三十日這一天，鄧小平同志的《中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝辭》使我們看到了藝術(shù)文化的解放。這份祝辭表明了藝術(shù)文化對(duì)于一個(gè)民族的重要性，肯定了藝術(shù)工作者對(duì)于民族存亡的重要性。使藝術(shù)脫離政治并重新回到現(xiàn)實(shí)、人民中來(lái)。

四、“七十”年代電影海報(bào)審美特點(diǎn)

（一）電影海報(bào)政治性強(qiáng)。電影海報(bào)體現(xiàn)強(qiáng)烈的政治主張，離藝術(shù)本身宣揚(yáng)審美、獨(dú)特的精神，表達(dá)美的需求越來(lái)越遠(yuǎn)。人民已經(jīng)忽略電影海報(bào)也是藝術(shù)表現(xiàn)的一種手法。

（二）京劇和電影結(jié)合。這個(gè)時(shí)期的一個(gè)特殊的電影藝術(shù)現(xiàn)象就是京劇融入電影。京劇和電影的結(jié)合可以說(shuō)是這一時(shí)代的產(chǎn)物。此時(shí)的電影海報(bào)毫無(wú)藝術(shù)美感。當(dāng)時(shí)的海報(bào)可以說(shuō)張張相似，一樣的藝術(shù)風(fēng)格，一樣的藝術(shù)表達(dá)，看不到藝術(shù)本身應(yīng)該具有的差別美。

（三）“三突出”在電影海報(bào)中的運(yùn)用。當(dāng)時(shí)主張的“三突出”原則（“所有人物中突出正面的人物，在正面人物中突出英雄的人物，在英雄人物中突出主要的英雄人物”）運(yùn)用在電影海報(bào)的創(chuàng)作中，所以當(dāng)時(shí)大部分的電影海報(bào)是一樣的套路。如《智取威虎山》電影海報(bào)（圖一）

圖一

五、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)在政治的強(qiáng)壓下受到不合人性的條條框框的束縛。人們更多的是活在自己臆想的世界中，理解不到藝術(shù)是流動(dòng)的、發(fā)展的，更體會(huì)不到藝術(shù)是要與不同的文化交流的。“七十”年代下的電影海報(bào)的本質(zhì)已蕩然無(wú)存。但是作為一個(gè)時(shí)代的印記，它很好地詮釋了“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)表達(dá)”的深刻含義，我們可以通過(guò)當(dāng)時(shí)的電影海報(bào)來(lái)感知?dú)v史留下的韻味。

［1］汪海明.中國(guó)電影老海報(bào)20世紀(jì)70年代［M］.石家莊：河北美術(shù)出版社，2006.

［2］王受之.世界當(dāng)代藝術(shù)史［M］.北京：中國(guó)青年出版社，2002.

［3］北京電影學(xué)院編.文藝知識(shí)小百科［M］.北京：北京電影學(xué)院，2008.

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1007-0125（2015）07-0116-01