圈地運(yùn)動(dòng)與英國(guó)感傷主義詩歌

吾文泉南通大學(xué)外國(guó)語學(xué)院

圈地運(yùn)動(dòng)與英國(guó)感傷主義詩歌

吾文泉
南通大學(xué)外國(guó)語學(xué)院

摘要：感傷主義夸大感情的作用，對(duì)因圈地運(yùn)動(dòng)等產(chǎn)生的社會(huì)矛盾而表現(xiàn)出不滿和憤懣。作家們觸景生情，滿腔哀怨。托馬斯·格雷的《墓園挽歌》、哥爾德斯密斯的《荒村》和喬治·克萊布的《鄉(xiāng)村》是感傷主義詩歌的代表之作，都描寫圈地運(yùn)動(dòng)前后英國(guó)農(nóng)村的滄桑巨變，表達(dá)了詩人深刻的情感體驗(yàn)和對(duì)農(nóng)村因圈地運(yùn)動(dòng)而衰落所產(chǎn)生的無限悲傷之情。本文從圈地運(yùn)動(dòng)與感傷主義詩歌的關(guān)系入手，探討圈地運(yùn)動(dòng)對(duì)英國(guó)農(nóng)村、人性、道德觀和價(jià)值觀等的深刻影響以及在感傷主義詩歌中的反映。

關(guān)鍵詞：圈地運(yùn)動(dòng)感傷主義鄉(xiāng)村寫作英國(guó)18世紀(jì)詩歌

圈地運(yùn)動(dòng)是歐洲資本主義農(nóng)業(yè)土地制度的改革運(yùn)動(dòng)，尤其盛行于英國(guó)。圈地運(yùn)動(dòng)即把原互不相連的“敞田”和“條田”以及公地和荒地等用樹籬或石墻圈圍起來，改農(nóng)耕為畜牧或大農(nóng)場(chǎng)，以提高生產(chǎn)率，獲取更高的利潤(rùn)。18、19世紀(jì)，英國(guó)城市工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求加大，農(nóng)業(yè)技術(shù)的加速革新，以及圈地通過議會(huì)立法的合法化，英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)達(dá)到巔峰。但廣大底層農(nóng)民（公薄持有者和短期租佃農(nóng)）是受害者，他們被驅(qū)趕，或被強(qiáng)制終止租佃期。他們的家園被毀，無數(shù)失地農(nóng)民流離失所，或淪為雇工，或涌向城市成為廉價(jià)勞動(dòng)力，或移民海外。歷年來，國(guó)內(nèi)外史學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界在圈地運(yùn)動(dòng)上的研究成果大量豐富，以阿瑟·楊、湯因比和泰特等英美學(xué)者，以及錢乘旦、閻照祥和沈漢等國(guó)內(nèi)學(xué)者，都以歷史和經(jīng)濟(jì)學(xué)視角對(duì)圈地運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了大量細(xì)致的研究，他們肯定圈地運(yùn)動(dòng)對(duì)農(nóng)業(yè)和社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用，也批評(píng)圈地運(yùn)動(dòng)造成大量失地農(nóng)民的流離失所和窮困潦倒。

感傷主義文學(xué)是18世紀(jì)60年代至80年代末發(fā)生在英國(guó)的一股文學(xué)潮流。由于英國(guó)工業(yè)革命和圈地運(yùn)動(dòng)的加速發(fā)展，社會(huì)矛盾日益加劇，中下層資產(chǎn)階級(jí)文人深感社會(huì)貧富不均。感傷主義正是這種情緒在文學(xué)上的表現(xiàn)，它夸大感情的作用，表現(xiàn)對(duì)矛盾重重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。作家們觸景生情、沉思冥想，滿腔哀怨，寄情于物。托馬斯·格雷的《墓園挽歌》（Elegy Written in a Country Churchyard, 1750）、哥爾德斯密斯的《荒村》（The Deserted Village, 1770）和喬治·克萊布的《鄉(xiāng)村》（The Village, 1782）是感傷主義詩歌的代表之作，描寫圈地運(yùn)動(dòng)前后英國(guó)農(nóng)村的滄桑巨變，表達(dá)了詩人深刻的情感體驗(yàn)和對(duì)農(nóng)村因圈地運(yùn)動(dòng)而衰落所產(chǎn)生的無限悲傷之情。本文從圈地運(yùn)動(dòng)與感傷主義詩歌的關(guān)系入手，探討圈地運(yùn)動(dòng)對(duì)英國(guó)農(nóng)村、人性、道德觀和價(jià)值觀等的深刻影響以及在感傷主義詩歌中的反映。

一、農(nóng)村的黃昏暮景：《墓園挽歌》

托馬斯·格雷(Thomas Gray, 1716—1771)，格雷一生只寫過十幾首詩。最早的《春天頌》(On the Spring, 1742)描寫春天的大自然，表現(xiàn)人生短暫和死亡永恒的思想。《伊頓遠(yuǎn)眺》(On the Distant Prospect of Eton College, 1742)在描寫風(fēng)景的同時(shí)，感嘆學(xué)童未來將經(jīng)受的不幸?！犊部馈?Hymn to Adversity, 1742)同樣以不論善惡，等待人們的都是厄運(yùn)為主題。

《墓園挽歌》是格雷的代表作，它的主題是“人不分高低貴賤，都要進(jìn)入墳?zāi)埂?，他提出不但哀悼村中粗野的祖先，而且哀悼包括自己在?nèi)所有的人，這就使詩具有普遍意義。詩人靜坐墓地，所思所想均離不開生與死的問題，但更多是對(duì)農(nóng)民及其艱辛傾注了一腔熱情。一開始就表達(dá)了對(duì)默默無聞的農(nóng)民的同情：“耕地人累了，回家走，腳步踉蹌，/把整個(gè)世界留給了黃昏與我?！鞭r(nóng)民們辛勤勞作，由于貧寒，他們高貴的心智也遭到壓制，知識(shí)也不會(huì)眷顧他們?！啊坌摹瘎e嘲諷他們實(shí)用的操勞，/家常的歡樂，默默無聞的命運(yùn)；/‘豪華’也不用帶著輕蔑的冷笑/來聽講窮人的又短又簡(jiǎn)的生平。”詩人惋惜他們沒有機(jī)會(huì)施展天賦，但同樣的有雄心壯志，甚至更加可愛，因?yàn)樗麄兪菍?shí)實(shí)在在的辛勞，雖然默默無聞，但同樣有天倫之樂。與此同時(shí)，詩人批評(píng)因圈地而暴富的有錢人，他們傲慢與奢侈，藐視普通農(nóng)民。雖然他們有“門第的炫耀，有權(quán)有勢(shì)的煊赫，/凡是美和財(cái)富所能賦予的好處，”但是，在死神面前，最終都被引到墳?zāi)埂Ｔ娙擞謽O其鄙視諸如“豪華”“榮譽(yù)”“獻(xiàn)媚”“富貴”和“名聲”等與普通農(nóng)民背道而馳的世俗特征。全詩隱含了圈地運(yùn)動(dòng)對(duì)英國(guó)農(nóng)村的影響，農(nóng)民在艱難生活的環(huán)境中又平添了被迫放棄或淪為雇工的憂愁。

詩人高度贊揚(yáng)村民的純真與誠(chéng)實(shí)、正氣與品德：“遠(yuǎn)離了紛紜人世的鉤心斗角，/他們有清醒愿望，從不學(xué)糊涂，/順著生活的清涼僻靜的山坳，/他們堅(jiān)持了

不聲不響的正路?！鞭r(nóng)村遠(yuǎn)離塵囂，免于自私市儈思想的侵蝕，少有世俗的銅臭味。村民清純篤實(shí)，誠(chéng)實(shí)守信：“他生性真摯，最樂于慷慨施惠”。

全詩128行，用8年時(shí)間寫成。對(duì)暮色中大自然的描寫，對(duì)下層人民的同情，感傷的情調(diào)，使這首詩成為浪漫主義詩歌的先聲，而在藝術(shù)技巧上又具有浪漫主義詩藝的境界，成為浪漫主義的先驅(qū)。

二、圈地毀壞的鄉(xiāng)村：《荒村》

格雷隱射圈地運(yùn)動(dòng)的惡果，而奧利弗·哥爾德斯密斯（Oliver Goldsmith, 1728—1774）則直接揭露圈地運(yùn)動(dòng)的罪惡，同時(shí)對(duì)比美好的過去。哥爾德斯密斯是英國(guó)18世紀(jì)中葉杰出的散文家、詩人和戲劇家。1762年寫就文集《世界公民》（The Citizen of the World），發(fā)表詩作《旅行者》（The Traveller, 1764）和《荒村》、小說《威克菲爾德的牧師》（The Vicar of Wakefield, 1766）、和戲劇《委曲求全》（She Stoops to Conquer, 1771）等作品?！痘拇濉肥撬钪匾脑娮?，是一首懷舊的田園詩，所寫的村落“奧本”（Auburn）意為“金色”，是他童年熟悉的農(nóng)村，也是詩人幻想中的英國(guó)鄉(xiāng)村。詩作以強(qiáng)烈的對(duì)比手法，描繪英國(guó)農(nóng)村圈地前后的巨大差異。

圈地前的奧本是一個(gè)“甜美的奧本，世上最可愛的村莊”，這里的人們富足而幸福，風(fēng)景美麗如畫，到處是一派快樂景象。涼亭和草地為孩提時(shí)代帶來了歡樂，農(nóng)舍掩映在蔥郁的綠樹中，小溪潺潺流水，教堂與山丘交相輝映，樹蔭下長(zhǎng)凳為人提供棲息場(chǎng)所。擠奶少女吟唱，村民們應(yīng)和，母羊低頭撫慰羔羊，鵝們?cè)诔刂幸愿吒瑁艑W(xué)路上的孩子們嬉戲打鬧，遠(yuǎn)處傳來牧羊犬的吠聲，農(nóng)舍傳出爽朗的笑聲。辛勤的牧師走村串戶，撫慰村民和消除傷痛是他的驕傲，驅(qū)除鄉(xiāng)村的“惡”，弘揚(yáng)道德的“善”，人人都是熱情的和誠(chéng)實(shí)的村民?？傊?，在奧本這個(gè)典型的英國(guó)農(nóng)村，人們講信修睦，安居樂業(yè)，具有高尚情操和優(yōu)良美德。

然而，圈地運(yùn)動(dòng)使得奧本荒蕪蕭條，人口銳減，農(nóng)民流離失所。有錢人搶購地產(chǎn)，圈圍土地，占據(jù)了貧窮農(nóng)民的生活空間，日益驕奢淫逸。青草荒蕪，小溪污水四溢，雜草叢生，鳥兒們飛走了。高草覆蓋了坍塌的墻頭，無情的商業(yè)貿(mào)易和巨大利益掠奪了人們的土地，趕走了樸實(shí)的農(nóng)民。所有生機(jī)勃勃的生命跡象消失了，留守的空巢老人羸弱悲傷，艱難度日：在河邊挖野草充饑，在荊棘中打拾柴火，每天尋找棲身和過夜之處，哭守到天明。

圈地運(yùn)動(dòng)也改變了人們的價(jià)值觀念和生活方式，在富人奢華生活的影響下，英國(guó)鄉(xiāng)村人們的審美情趣和道德觀念等都發(fā)生了巨大的變化，昔日鄉(xiāng)村美德被腐敗墮落所代替：沉湎聲色的子孫追逐歡樂，聲色之樂在午夜時(shí)分達(dá)到極致，純樸的少女如今愛上了奢華的衣裝，而今純真的愛情被無情地拋棄，見利忘義的自私主義者們追逐金錢和奢華生活，物欲四溢，到處充滿了腐敗和死亡的氣息。昔日鄉(xiāng)村美德被無情拋棄，現(xiàn)今農(nóng)村彌漫著銅臭味和腐朽味，人們沉淪，傳播著敗像。破敗業(yè)已形成，繁榮的鄉(xiāng)村成了荒涼的廢墟，鄉(xiāng)村美德也遠(yuǎn)離了這片土地。商業(yè)貿(mào)易的高傲帝國(guó)在充斥了奢侈享樂之后加速了腐敗。

但詩人對(duì)未來的生活仍然充滿了憧憬。他希望躺在涼亭里，休閑愜意；抑或在篝火旁閱讀書本，吸引一幫朋友前來敘舊；希望在長(zhǎng)久的煩惱過后，返回故里，葉落歸根。遠(yuǎn)航的船只落帆靠港停泊，有了愛人的慈祥溫柔，勞累而滿足，煩惱但好客，他們的愛虔誠(chéng)、忠實(shí)和真誠(chéng)。另外，詩人認(rèn)為詩歌也能夠給人帶來高尚的情操和可愛的人格，吟詩的歌聲純潔著罪人的心靈。就像劉慶松所言：“村民有著‘詩性’，體現(xiàn)出真善美的和諧，他們就是詩真正的源泉?！?/p>

三、農(nóng)村的真實(shí)寫照：《鄉(xiāng)村》

喬治·克雷布（Georege Crabbe, 1754—1832）生于英國(guó)薩?？丝?，父親是收稅人員。他小時(shí)已對(duì)詩有興趣。他從小學(xué)醫(yī)，并移居薩?？丝の榈虏祭锲?。主要詩集有：《陶醉》（Inebriety,1775）、《圖書館》（The Library, 1781）、《鄉(xiāng)村》（The Village, 1783）、《報(bào)紙》（The Newspaper, 1785）和《自治鎮(zhèn)》（The Borough, 1810）等。其中《鄉(xiāng)村》是他廣為流傳和最著名的詩歌，他不像格雷和哥爾德斯密斯那樣美化圈地運(yùn)動(dòng)前的農(nóng)民生活和鄉(xiāng)村景色，而是真實(shí)地描繪了貧困的農(nóng)村生活，用他自己的話說：“窮人的真實(shí)圖景”，并揭示圈地運(yùn)動(dòng)給農(nóng)村帶來了更大的痛苦，更暗淡的前景。

在克雷布看來，農(nóng)民被命運(yùn)拋棄，生活難以為繼：“當(dāng)?shù)氐呢毟F農(nóng)民辛苦勞作，/烈日當(dāng)空，陽光火辣辣，/照射他們的手臂和頭上；/顫抖的雙手，羸弱的心/悲嘆著命運(yùn)的不濟(jì)，只得苦苦支撐”。農(nóng)民們?nèi)找剐羷?，毫無歡樂，一如野生的兩棲動(dòng)物，每張臉上表露出憂郁與悲傷，他們遠(yuǎn)離城市的爾虞我詐和虛偽應(yīng)酬。

但即使如此，有錢人的圈地行為仍然像無形的鐵拳砸碎了脆弱的農(nóng)村生態(tài)。詩人把圈地者比喻為：讓原本豐收的稻穗枯萎的“熾熱的沙暴”（burning sand），以及占據(jù)整片土地、奪走麥子的“野蠻粗魯?shù)囊安荨?。那些無法無天的商人（the lawless merchant，即圈地者）像罌粟一般，嘲笑著窮人的土地夢(mèng)；抑或像野芥草覆蓋莊稼幼苗，把陽光遮擋；抑或像野稗草一樣緊緊勒住病弱的幼苗。圈地者把農(nóng)民從土地上硬生生地拽走，剝奪了農(nóng)民們白天的勞動(dòng)果實(shí)，同時(shí)讓他們徹夜不眠地勞作。詩人漫步田野，搜尋自然樸實(shí)的生活跡象，但見巧取豪奪、違法亂紀(jì)和恐怖恫嚇彌漫了這個(gè)地方，人們膽大妄為，詭詐如云，粗暴乖戾，野蠻之極。于是詩人提出尖銳的問題：更多的貧苦農(nóng)民如今安在？答案：漂洋過海去未知的地方冒險(xiǎn)；或做挖礦的奴隸，身邊雖然財(cái)富堆積，但他們更加貧困；或淪為農(nóng)場(chǎng)雇工，起早貪黑，在虛弱、勞累和屈辱中掙扎，直到疾病纏身，遭人鄙視，無人過問，孤獨(dú)等死。

詩人著重描寫一個(gè)留守的老者，命運(yùn)多舛，圈地者們催促他拼命干活，他只得偷偷哭泣，面對(duì)刺骨寒風(fēng)像枯葉飄零，他怒吼：“何時(shí)能夠脫離者艱難困苦？年輕人和伙伴們都已經(jīng)遠(yuǎn)走高飛，而我飄落到塵土之

中，無人知曉?！倍姷降呢S收莊稼和肥碩的牛羊都是他人的財(cái)富。這里留守的是更多的弱勢(shì)群體：沒有父母的孤兒，空巢的老人，被丈夫拋棄的妻子，整天哭泣的寡婦，充滿恐懼的殘疾人。只有白癡在悠閑地游蕩，高興快樂。

詩歌在感傷中真實(shí)地反映了英國(guó)農(nóng)村的滄桑巨變，透射出詩人對(duì)農(nóng)民極大的同情和對(duì)圈地運(yùn)動(dòng)辛辣的批評(píng)。

這三部長(zhǎng)詩均用五步抑揚(yáng)格雙行押韻詩體寫成，形式優(yōu)美整潔，鏗鏘悅耳，深刻感人。這種英雄雙行體詩歌同詩人的散文一樣自然流暢、清新簡(jiǎn)樸。景色結(jié)合人物，觸景生情，信手拈來。感傷的情懷凸顯在三部詩作之中，墓園、死亡、疾苦、勞累等等構(gòu)建了一個(gè)悲傷陰沉的世界。誠(chéng)然，詩人們也表現(xiàn)出對(duì)圈地的充分了解，對(duì)農(nóng)村圈地的慘狀表示了極大的同情。雖然詩歌沒有明確表現(xiàn)圈地運(yùn)動(dòng)如何以它具體的力量摧毀農(nóng)村，以及圈地運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈的場(chǎng)景，但詩歌通過鮮明的對(duì)比展示了圈地運(yùn)動(dòng)摧毀一切的后果。由此可見，英國(guó)鄉(xiāng)村和農(nóng)民題材的文學(xué)作品滲透出圈地運(yùn)動(dòng)的深刻影響，英國(guó)許多經(jīng)典文學(xué)作品都深深地打上了圈地運(yùn)動(dòng)的烙印。

參考文獻(xiàn)

[1]張劍,等.英美詩歌選讀[M].卞之琳,譯.北京:外語教學(xué)與研究出版社,2008:121-125.本文中的翻譯均來自此.

[2] Oliver Goldsmith.The Deserted Village [M].Oxford: Clarendon Press,1966:1.本詩歌的中文翻譯均為自譯文.

[3]劉慶松.“道”、繆斯與鄉(xiāng)村美德:解讀哥爾斯密的《荒村》[J].世界文學(xué)評(píng)論,2012(1):184.

[4] George Crabbe.The Village and The Newspaper[M].New York:General Books,2010.本詩歌的中文翻譯均為自譯文.