寺院園林植物造景分析
——以西安大慈恩寺為例

王海麗

（重慶科創(chuàng)職業(yè)學院，重慶 402160）

寺院園林植物造景分析
——以西安大慈恩寺為例

王海麗

（重慶科創(chuàng)職業(yè)學院，重慶 402160）

文章在對西安大慈恩寺實地考察的基礎上，從對大慈恩寺大雄寶殿的圍合空間、牡丹園、觀音園、塔林區(qū)四塊區(qū)域的植物配置進行分析。宗教殿宇區(qū)域多采用規(guī)則式種植，以體現肅穆莊嚴的氛圍，表達虔誠的信仰之情，以對植、列植最為常見；然而在私密庭園空間采用自然式，與區(qū)域的功能緊密的聯系起來?？偨Y了西安市寺院園林植物造景注重宗教文化氣氛的營造，期望對西安市現代寺院園林的植物造景能有所借鑒。

寺院園林；植物造景；大慈恩寺

大慈恩寺是建造于隋朝時期的寺院園林，是中國乃至世界舉世聞名的佛教園林?，F存的大慈恩寺占地面積76畝多，寺院植物主要分布在寺院的西北和東北部分，寺院中建筑主要以規(guī)則式布置，軸線上由北到南分別是玄奘三藏院、大雁塔、藏經閣、大雄寶殿，鐘樓和鼓樓分別分布在大雄寶殿的左右兩側，古塔雄偉，古木蔥翠、庭園繁花似錦。大慈恩寺植物景觀主要分布在四個區(qū)域：大雄寶殿的圍合空間、牡丹園、觀音園、塔林區(qū)。

一、大雄寶殿圍合空間

此空間主要在寺院山門與大雄寶殿圍合的區(qū)域，中軸線之主體建筑大雄寶殿、中間有鐘鼓樓對峙，鐘鼓樓的墻體布滿爬山虎，蔥蔥郁郁，此空間植物種植主要以對植、列植的種植形式種植，這種規(guī)則的對植形式更加凸顯了殿院、大雁塔的雄偉壯麗。主要的植物有：龍爪槐、側柏、檉柳、石楠、雪松、羅漢松等，地被類植物主要有紫葉小檗、金葉女貞。攀巖植物是爬山虎。

大慈恩寺山門寺庭采用了對植的種植形式，是大雄寶殿兩側種植了龍爪槐、側柏、雪松構成了庭院內植物群落的上層空間，為構成庭院蒼勁蔥翠的背景色。在對峙的鐘鼓樓上爬滿了蔥郁的爬山虎，鐘鼓樓兩側對植的側柏、檉柳和石楠高低對比、錯落有致形成了優(yōu)美的林冠線。山門靠墻的墻體下種植的棕竹茂密蔥翠和林下的紫葉小檗鮮紅的顏色形成對比，山門前點綴著幾株絲竹、天然野致，粉墻、灰瓦、白墻若影若現，外加散置的山石，頗有“竹石幽靜”的畫意。春有潔白似雪的石楠，夏有綠蔭；彩葉植物金葉女貞、紫葉小檗得到了充分利用，以綠色的主色調和黃、紅等顏色的零星的點綴搭配，季節(jié)變化明顯，形成了視覺上的亮點。

二、牡丹園

牡丹園位于大慈恩寺寺院的西北角，在牡丹園中采用了規(guī)則式的種植形式，牡丹亭亭亭玉立，位于八邊形的園路設計中心，此區(qū)域主要植物有：牡丹、月季、小葉黃楊、松樹（Pinus）等。

牡丹,芍藥科，芍藥屬。中國特產花卉之一,一直以來深受人們喜愛。中國比較著名的佛寺中都有牡丹的栽培和應用。佛寺中重要的種植花卉之一就是牡丹，它從唐朝時候開始就深受佛寺的影響。從植物的實地栽種、菩薩供花還是牡丹花的真花圖案還是簡約的牡丹花樣都在寺院中體現出來。這是庭院的開敞式空間，在這一牡丹園中散置著耐修剪的小葉黃楊，人工修建的橢圓形，和散置的自然式種植牡丹、月季在樹形上面形成了鮮明對比，牡丹亭的外圍上層種植著側柏、紫葉李高大喬木，形成優(yōu)美的天際線，在晚霞和晨曦的映襯下，寧靜悠遠。

三、觀音園

觀音園位于牡丹園的南面，采用的是自然式的種植形式，里面種植高大的喬木是雪松、側柏、香樟，花灌木：紫薇、櫻花、棕竹；林下植被有麥冬，月季，迎春；藤本類植物是紫藤。

觀音園是寺園中的私密性空間，這一空間考慮了高大喬木與不同灌木之間的組合搭配，即可以遠觀又可以有細部的觀賞尺度，在植物的選擇上面充分考慮了觀音園的宗教功能性，上層采用的高大的喬木樹種，側柏和雪松，為背景樹，采用的常青樹種的同時注重色彩的變化，配植了一些花觀植物，紫薇、櫻花、大葉黃楊、竹類等，林下配置麥冬，月季，迎春，豐富了植物季相變化。紫藤依附于廊架之上，蔥翠幽靜，虛實相映，在這個小的稍微開敞的空間內，體會寺院中“曲徑通幽”的感覺。

四、塔林區(qū)

塔林區(qū)位于大慈恩寺的東北部，該區(qū)域是整個寺院中最私密的空間，塔林主要是在大慈恩寺中圓寂的高僧的靈骨，利用碑名的形式埋葬在寺院之中。這一地區(qū)是大慈恩寺主要的綠化用地，植物的栽種形式是自然式的布局，主要的植物有松樹、側柏、紫荊、雪松、玉蘭、銀杏、紫葉李、大葉黃楊、月季、棕竹（、龍爪槐、灑金千頭柏。地被有迎春、麥冬、狗牙根等。

該區(qū)域的塔林主要分布在大慈恩寺的東北部，主要采用的是常綠樹樹種，在色彩配置上以綠色為基調，以綠色的色調襯托出深沉的塔林，更加感覺寺院空間的深遠幽靜，體現的宗教思想的禪宗精神。在塔林之后的園林設計主要采用的自然式的植物庭院，孤植的高大的雪松、銀杏、側柏分別散置的園林中，蔓延著彎曲的園路，中間分布著小型的休息空間，讓游人和香客可以躲避驕陽，來此休閑娛樂，具有遠離塵世喧囂，靜心宜人的景致。這一休息的空間主要設置在塔林的文殊園、彌勒園中，充分體現這一區(qū)域的宗教氛圍。在文殊院中以雪松為背景，主要形成以古銀杏為中心結構嚴謹植物景觀，銀杏有綠色變成黃色，散置的雞爪槭襯托出散石的剛硬，下層空間是麥冬和迎春花，形成參差不齊、錯落有致、鳥語花香、曲徑通幽的景觀效果。

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[4]曹林娣.中國園林文化[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2005.

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1005-5312（2015）05-0135-01