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      淺析李家大院柱礎的藝術(shù)

      2015-10-28 14:12:31丁丹云
      文藝生活·中旬刊 2015年9期
      關(guān)鍵詞:柱礎宅院李家

      丁丹云

      (山西大學美術(shù)學院,山西太原030006)

      淺析李家大院柱礎的藝術(shù)

      丁丹云

      (山西大學美術(shù)學院,山西太原030006)

      李家大院是晉南地區(qū)獨具特色的晉商大院代表院落,建于清末民初,是晉商大院中開放時間最晚的一處龐大建筑群。本文通過對李家大院的實地考察和相關(guān)文獻的查閱,對李家大院柱礎藝術(shù)進行了客觀的闡述,歸納總結(jié)出李家大院柱礎獨特的藝術(shù)特點。

      李家大院;柱礎;石雕藝術(shù);藝術(shù)特點;文化內(nèi)涵

      李家大院是最晚開發(fā)的一處清末民初巨商豪宅,它位于山西省運城市萬榮縣閆景村,始建于清道光年間(公元1821—1851年),建成于民國二十四年(公元1935年),李家大院目前現(xiàn)存古院落11組,房屋290間,主要建筑是四合院落群、李子用宅院、李氏宗祠、景村別墅四部分。其中四合院院落群包括七個院落,分別是李道升院、李大佐院、李大猷院、李大全院、李道榮院以及私塾院、李子用院。根據(jù)實地考察及相關(guān)資料的顯示,李家大院的柱礎遺存主要分布在以上院落,現(xiàn)如今出現(xiàn)的佛堂戲臺等都是在開發(fā)時期重新修建的,其中柱礎石均不屬于大院內(nèi)原有的建筑,但這些柱礎石均是明清時期的作品,與大院內(nèi)部的柱礎屬同一時期的作品,因此樣式紋樣都較為接近。

      建筑裝飾藝術(shù)是李家大院老院的建筑中的精華部分,分布在老院建筑的重要部分,李家大院的磚、木、石三雕及彩繪和鐵藝豐富多彩,它精湛的雕刻技藝,體現(xiàn)出極高的藝術(shù)和審美價值。

      一、李家大院柱礎的形制特征

      清代柱礎石樣式在山西地區(qū)變化繁多,出現(xiàn)了單層、雙層、三層等數(shù)種柱礎石,單層柱礎石多為鼓鏡式,這種樣式是受當時官式的手法的影響而形成的一種柱礎石形式,常在寺廟建筑中見到,在李家大院中多見于回廊兩側(cè)的柱礎中。在民居建筑中柱礎石突破官式的影響,不受限制,形式豐富多樣。

      李家大院柱礎按形制具體來分可分為如下幾類:(1)單層柱礎:這類柱礎主要以多邊形和圓鼓形柱礎為主,也有瓶形柱礎。多邊形柱礎形制多見于李家大院四合院宅院的過廳處,多為半嵌入式;圓鼓形柱礎多見于大院的回廊中;(2)雙層柱礎:在李家大院現(xiàn)存的柱礎中,雙層柱礎多見于鼓形與方形相結(jié)合;(3)三層柱礎:此類柱礎多是造型復雜,雕飾繁多的復合式柱礎樣式,尺寸相對高大,它們并列在一排排柱子下面,成為顯示主人財富與理念的石雕藝術(shù)品。

      在山西李家大院中其柱礎形制,暗含著較為深刻的封建等級思想,在每個四合院宅院中,位于入口及正廳入口處的柱礎樣式,除在雕飾方面復雜繁復外,在形制方面也多為復合式柱礎。除此之外,還有較為特別的一種形制,在李家大院中有一枚底座為八方體,各面刻花,上疊置兩面石鼓,下邊的為書鼓形制而上面的為扁鼓形制。

      二、李家大院柱礎的裝飾紋樣

      在李家大院的柱礎裝飾紋樣中以吉祥圖案居多,此類紋樣起始于商周,發(fā)展于唐宋,明清時期最為流行,裝飾幾乎達到“圖必有意,意必吉祥”的地步。這些裝飾紋樣可分以下幾類:

      1.動物寓意類:多以蝙蝠,十二生肖為主。如柱礎古鏡浮雕中通過對“福祿壽”的諧音“蝠”、“鹿”“獸”的形象來表達宅主人對幸福的向往,希望幸福會像蝙蝠那樣從天而降。

      2.人物祈福類:如佛教八寶、八仙祝壽、漁樵耕讀、金科三元、指日可待等。在宅院某一柱礎古鏡中雕有“麒麟送子”,童子手持蓮花,騎在麒麟背上,意在頌人幼子聰穎不凡,祈求能帶來子嗣之意。

      3.植物紋樣類:在李家大院柱礎裝飾中,蓮花紋與牡丹花紋是常用題材,也是最為重要的雕飾紋樣。蓮因其潔白自若的品性以及佛教傳播的推動使它延續(xù)至今。牡丹是幸福富貴的象征,把它作為花紋出現(xiàn)賦予了人們美好的憧憬和祝愿。除此而外蕙草紋常作為柱礎中的輔助裝飾出現(xiàn),很少獨立存在。

      4.雅逸類:例如犀牛望月、鞭春牛、梅蘭竹菊等。如“鞭春?!?,刻畫一只犁地的牛,在牛的身后立著一個手執(zhí)鞭子的人,有很強的的情景感,寓意著人們要勤于耕作方有收獲。

      5.文字類:在李家大院此類紋飾,主要分布在私塾院內(nèi)的柱礎上,寄予對后代的期望。

      除上述紋飾外,另有云紋、回紋、水紋等。云紋既有美好的寓意,其形態(tài)又適宜各種構(gòu)圖,可以連接成為條狀的邊飾,也可稱為獨立的裝飾,云、水紋常作為配景出現(xiàn)在雕飾里。回紋拐來拐去常用來將各種個體組織成一幅完整的畫面。

      三、結(jié)語

      李家大院的柱礎歷經(jīng)歲月的洗禮越發(fā)典雅精妙,它復雜多樣的柱礎形制、各具特色的裝飾內(nèi)容以及紛繁復雜的雕刻技法,使它形成了獨一無二的建筑裝飾風格。它不僅僅是作為烘托建筑的主體而存在,對人們的思想等方面潛移默化中也存在著一定的陶冶和規(guī)范作用,更承載著宅院主人對平和、富貴、吉祥及美好生活的期望與向往。這些柱礎石雕通過各種象征手法將滲透著傳統(tǒng)禮教和民間吉祥寓意的紋飾雕刻于柱礎之上,達到功能與審美相統(tǒng)一的境界,從某種程度上表現(xiàn)出民族文化的特質(zhì),由此看來,李家大院柱礎藝術(shù),從另一個側(cè)面反映了中國古代清末民初傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的特點以及當時人們的精神追求,是中國古代傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)中的一個閃光點,它的獨特魅力及所蘊含的的深厚民族文化內(nèi)涵,對于研究和繼承歷史遺留的傳統(tǒng)與技術(shù)都起著積極的作用。

      [1]田自秉.中國紋樣史[M].北京:高等教育出版社,2003.

      [2]樓慶西.鄉(xiāng)土建筑裝飾藝術(shù)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版,2006.

      [3]李軍.李家大院[M].北京:文物出版社出版,2005.

      TU241.4

      A

      1005-5312(2015)26-0152-01

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