楊今為

（西南大學(xué) 新聞傳媒學(xué)院，重慶 404100）

混亂與矛盾中的艱難前行
——淺析《金陵十三釵》

楊今為

（西南大學(xué) 新聞傳媒學(xué)院，重慶 404100）

《金陵十三釵》這部以南京大屠殺為背景的影片，根據(jù)著名作家嚴(yán)歌苓同名小說(shuō)改編，集齊好萊塢戰(zhàn)爭(zhēng)特效團(tuán)隊(duì)與一線演員，籌備四年，總投資高達(dá)六億。不難看出張藝謀沖擊奧斯卡、獲得高票房的期愿，然而事與愿違，不僅沒(méi)有獲得奧斯卡提名、北美票房慘淡，連國(guó)內(nèi)票房與預(yù)期的十億也相差甚遠(yuǎn)。

金陵十三釵；矛盾

《金陵十三釵》這部以南京大屠殺為背景的影片，根據(jù)著名作家嚴(yán)歌苓同名小說(shuō)改編，集齊好萊塢戰(zhàn)爭(zhēng)特效團(tuán)隊(duì)與一線演員，籌備四年，總投資高達(dá)六億。不難看出張藝謀沖擊奧斯卡、獲得高票房的期愿，然而事與愿違，不僅沒(méi)有獲得奧斯卡提名、北美票房慘淡，連國(guó)內(nèi)票房與預(yù)期的十億也相差甚遠(yuǎn)。

色彩的矛盾。先不說(shuō)南京淪陷一周，妓女們花枝招展的逃難符不符合歷史事實(shí)，我們暫且把它作為書娟眼中“神秘美麗的瞬間”的必要條件。影片中，書娟經(jīng)歷逃難失敗，親眼目睹同學(xué)被日軍刺死，目睹同伴因日軍的暴行摔死樓下，還差點(diǎn)被強(qiáng)奸，你能認(rèn)同在成年后的書娟眼中，“那透過(guò)彩色玻璃第一次看到花枝招展五顏六色的秦淮河女人們的美麗瞬間，一定是她當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷中（指南京大屠殺），最難忘的”嗎？

片中“神秘美麗的瞬間”基本只集中于教堂的彩色玻璃與秦淮河畔的妓女?？v覽全片，與殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的灰暗色彩所對(duì)立的這兩抹色彩又有何意義呢？如果說(shuō)教堂的色彩象征宗教的純潔美好，給予人神性的莊嚴(yán)，區(qū)別于沒(méi)有人性的戰(zhàn)爭(zhēng)。那么秦淮河畔的那一抹色彩呢？那不是最風(fēng)流最底層的寫照么，不是給予書娟們眼中最下流的幻想么？這種色彩的對(duì)比建構(gòu)崩塌了，沒(méi)有成立。它僅有的是吸引觀眾眼球的作用，尤其是妓女們身著艷麗旗袍一字排開(kāi)，唱著吳儂軟語(yǔ)款款走來(lái)，吸引我們的是舊時(shí)金陵秦淮河畔的一點(diǎn)風(fēng)情，是一縷繾倦浪漫的懷舊?？墒?，這點(diǎn)寫實(shí)的浪漫，這點(diǎn)充滿風(fēng)情的懷舊，真能這么肆無(wú)忌憚的放在這段如此沉重嚴(yán)肅的主題中加以緬懷么？

意識(shí)形態(tài)的矛盾。在這部想要走向世界，獲得全世界認(rèn)同的大片中，我看到的是這部電影嚴(yán)重缺失文化自信，看到的是西方意識(shí)形態(tài)中“人人生而平等”的人權(quán)意識(shí)，與中國(guó)傳統(tǒng)的具有強(qiáng)烈“處女情節(jié)”的男權(quán)意識(shí)的矛盾。在張藝謀以往廣受中外好評(píng)的電影中，都毫不遮掩的展示著我們自己的意識(shí)形態(tài)（例如紅高粱等），雖然有不少涉及陰暗面而飽受詬病，但是一點(diǎn)也不妨礙我們或他們理解一個(gè)優(yōu)秀的、充滿生命力、真實(shí)的民族，理解一種截然不同的文化。

而這樣一個(gè)中國(guó)得不能再中國(guó)的故事，卻硬要灌進(jìn)西方的意識(shí)形態(tài)。在“人人生而平等”的人權(quán)意識(shí)里，女學(xué)生和妓女有什么差別？有什么打動(dòng)人心、讓人心服口服的理由讓妓女替女學(xué)生死去？電影中，我們沒(méi)有看到這種層層重疊的心理鋪墊，只有突然的轉(zhuǎn)變，這種突轉(zhuǎn)尚不能打動(dòng)中國(guó)人，又怎能打動(dòng)西方觀眾？這是一個(gè)發(fā)生在教堂的故事，是一個(gè)西方提供給中國(guó)人的避難所，是一個(gè)要以西方人拯救中國(guó)人的故事。你看，他的表面處處洋溢著對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的肯定，甚至有討好之嫌，然而內(nèi)里，我卻認(rèn)為是一個(gè)妓女們“表彰節(jié)烈”“棄娼從良”的故事。

這兩種意識(shí)形態(tài)的矛盾，使觀者無(wú)法找到共鳴，沒(méi)法達(dá)到文化意識(shí)抑或社會(huì)意識(shí)的映射。在影片中，這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，女性的犧牲無(wú)疑會(huì)使男權(quán)世界中的男性羞愧難當(dāng)，于是具有原罪的妓女出現(xiàn)了，在男權(quán)意識(shí)形態(tài)中，一群妓女的死總好過(guò)一群純潔的女學(xué)生的死，似乎這樣就能夠減輕人們的罪惡感，而妓女們借助這個(gè)“絕好”的機(jī)會(huì)，完成對(duì)于民族的大義，完成對(duì)于自己的“救贖”。因此，無(wú)論這個(gè)故事講得有多么西方，仍然無(wú)法撼動(dòng)從中流露出強(qiáng)烈的“處女情節(jié)”的男權(quán)意識(shí)。

嚴(yán)肅題材與票房期望的矛盾。從《東京審判》到《南京！南京！》，與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的，尤其是以南京大屠殺為背景的電影，這一路走來(lái)格外艱難。我們至今還無(wú)法以一種客觀的態(tài)度去看待那段歷史，還無(wú)法正視那段鮮血淋漓的歷史。一提起它，我們整個(gè)民族都會(huì)顫栗、痛苦、仇恨。因此，描寫南京大屠殺的作品，不管是繪畫、音樂(lè)、戲劇、影視，都要嚴(yán)正以待，若是以?shī)蕵?lè)、以輕松、以調(diào)侃，以任何不嚴(yán)肅的態(tài)度看待，都會(huì)招致全民的口誅筆伐。

然而太過(guò)嚴(yán)肅、沉悶的電影，怎么能吸引觀眾眼球呢？因此，在《金陵十三釵》中，我們不難發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演煞費(fèi)苦心，想要在其中找到平衡點(diǎn)。于是，有了中國(guó)軍人“千手觀音”似的壯烈犧牲，這一悲壯的，充滿儀式感的犧牲，賺取了多少眼淚？贏得了多少喝彩？豆蔻與香蘭的慘死，日軍慘無(wú)人道的暴行，又激起了多少人的“民族仇恨”？難免有“不叫好就是不愛(ài)國(guó)”這一并不高明的輿論綁架。不僅如此，影片還著力刻畫玉墨與約翰的情感故事，為了演繹這個(gè)故事，編者不得不找許多理由，以填補(bǔ)這個(gè)空中樓閣的空隙，想要補(bǔ)助一個(gè)基礎(chǔ)，然而這些手法都顯得非常勉強(qiáng)。大概導(dǎo)演也看出它有點(diǎn)勉強(qiáng)，因此，夾雜其中的是各種香艷，凹凸有致的身材，風(fēng)華絕代的旗袍，飛起的眼風(fēng)與紅唇，吳儂軟語(yǔ)的《秦淮景》，欲露還遮的年輕酮體……

即想要不觸動(dòng)一大幫人的敏感神經(jīng)，又要保證票房，因而在這個(gè)嚴(yán)肅的主題中，插入些風(fēng)月故事。然而，這樣的討巧只使得想要嚴(yán)肅之人看到輕浮之處，想要看秦淮河畔風(fēng)月故事的又看得不過(guò)隱，兩頭都沒(méi)討到好。

想要都討好的電影，到最后總是都討不到好，要拍出有如《辛德勒的名單》一樣，反映二戰(zhàn)的優(yōu)秀電影，不僅要求導(dǎo)演有著一個(gè)明確的態(tài)度，也要有文化自覺(jué)與文化自信。

J905

A

1005-5312（2015）32-0011-01