文/李維瑋、王會(huì)勤、郭凱軍 河南尚筑建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司 河南 鄭州 450000

建筑類(lèi)型學(xué)應(yīng)用的探索

文/李維瑋、王會(huì)勤、郭凱軍 河南尚筑建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司 河南 鄭州 450000

闡述了建筑類(lèi)型學(xué)的概念及發(fā)展，對(duì)建筑類(lèi)型學(xué)的分類(lèi)方式和設(shè)計(jì)方法作了詳細(xì)論述，并通過(guò)工程實(shí)例，進(jìn)一步論述類(lèi)型學(xué)在實(shí)踐領(lǐng)域的開(kāi)展。

類(lèi)型學(xué)；文脈；原型；類(lèi)型轉(zhuǎn)換

一　研究的背景和研究的必要性

在目前全球建筑風(fēng)格日趨勻質(zhì)化，地方建筑文脈迅速喪失這一大的背景下，地域建筑與地方文脈的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題受到越來(lái)越多設(shè)計(jì)人員的關(guān)注，對(duì)全球化與地域性的討論也進(jìn)入新的階段。建筑師為發(fā)掘建筑文化的特殊性和多樣性，不約而同地開(kāi)始關(guān)注地方文脈傳統(tǒng)，努力捕捉地域建筑的特色，各種設(shè)計(jì)方法被廣泛的運(yùn)用到建筑創(chuàng)作領(lǐng)域，形成了百花齊放的局面。類(lèi)型學(xué)作為眾多研究方法中的一種，具有悠久的歷史，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展完善，日趨成熟，這些特質(zhì)，使得它在今天的建筑創(chuàng)作中依然被廣泛的使用。

二　建筑類(lèi)型學(xué)的內(nèi)涵與來(lái)源

要了解類(lèi)型學(xué)首先要知道什么是類(lèi)型，按照《大英百科全書(shū)》條目載：“一種分組歸類(lèi)方法的體系統(tǒng)稱(chēng)為類(lèi)型。類(lèi)型的各個(gè)成分是用假設(shè)的各個(gè)特別屬性來(lái)識(shí)別的。這些屬性彼此之間互相排斥而集合起來(lái)，卻又包羅無(wú)遺——這種分組歸類(lèi)的方法因在各種現(xiàn)象之間建立有限的關(guān)系而有助于論證和探索?！爆F(xiàn)今人們對(duì)類(lèi)型學(xué)的討論基本上堅(jiān)持意大利新理性主義學(xué)者的主張，即類(lèi)型學(xué)可以被定義為按相同的形式結(jié)構(gòu)對(duì)具有特性化的一組對(duì)象所進(jìn)行描述的理論和方法。

但是類(lèi)型學(xué)的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用并不是近幾十年的事情，在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代就有了關(guān)于類(lèi)型學(xué)的探索。類(lèi)型學(xué)最早源于自然科學(xué)，18世紀(jì)歐洲生物學(xué)、物理、化學(xué)等領(lǐng)域都積累的豐富的資料，對(duì)資料的整理和分類(lèi)成為十分必要的事情，類(lèi)型學(xué)在這一背景下產(chǎn)生，并逐漸拓展到建筑學(xué)的研究領(lǐng)域，從建筑歷史領(lǐng)域的分類(lèi)來(lái)說(shuō)屬于以自然為類(lèi)型的第一支類(lèi)型學(xué)。19世紀(jì)二次從業(yè)革命爆發(fā)，由機(jī)器進(jìn)行大量生產(chǎn)的要求日趨強(qiáng)烈，以柯布西耶為代表的20世紀(jì)初期發(fā)展的新的類(lèi)型學(xué)來(lái)自工業(yè)革命，體現(xiàn)了大量性標(biāo)準(zhǔn)化的特點(diǎn)，成為了第二支類(lèi)型學(xué)，也可成為“范型”類(lèi)型學(xué)。本世紀(jì)60年代，人們感受到了現(xiàn)代主義的缺陷，開(kāi)始關(guān)注建筑歷史的研究，形成了第三支類(lèi)型學(xué)，也就是當(dāng)代類(lèi)型學(xué)，當(dāng)代類(lèi)型學(xué)關(guān)注的并非只是對(duì)建筑歷史的歸納和總結(jié)，而是將歷史的建筑放在其他學(xué)科的研究背景下來(lái)考察和應(yīng)用，通過(guò)超歷史的歷史建筑形式的利用來(lái)解決歷史建筑的形式和當(dāng)代社會(huì)的需求形式之間的矛盾。

類(lèi)型學(xué)作為一種研究和工作方法，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展一直產(chǎn)生著巨大的啟發(fā)和推動(dòng)作用，因而設(shè)計(jì)人員日益關(guān)注其在實(shí)踐領(lǐng)域的應(yīng)用。

三　建筑類(lèi)型學(xué)的分級(jí)組織方式

當(dāng)代建筑研究的中心課題之一是如何調(diào)和城市形態(tài)與建筑的關(guān)系。城市的發(fā)展具有悠久的歷史，就其發(fā)展的全過(guò)程來(lái)看，它是作為一個(gè)有生命的客觀存在。因此，新的建筑、建筑群體和城市的產(chǎn)生應(yīng)該被視為是老的城市生長(zhǎng)繁殖的結(jié)果。設(shè)計(jì)過(guò)程必須作為一種歸類(lèi)分組的方法體系，才能夠把具有相似結(jié)構(gòu)特征的形式總結(jié)歸類(lèi)，并在此過(guò)程中接納并呈現(xiàn)特定的文化和人腦中的固有形象。合理的等級(jí)組織和分類(lèi)方式有助于整個(gè)研究過(guò)程的清晰展開(kāi)。不少建筑研究人員對(duì)類(lèi)型學(xué)分類(lèi)方式進(jìn)行了探討，阿爾干作為其中之一，其分類(lèi)方式被廣泛認(rèn)可，根據(jù)阿爾干的觀點(diǎn)，分類(lèi)方式是根據(jù)下列等級(jí)組織進(jìn)行的：

1.反映在建筑組群與城市形態(tài)關(guān)系研究上的城市尺度及其建筑組織關(guān)系；

2.諸如廣場(chǎng)、室內(nèi)空間類(lèi)型等形式的建筑自身尺度和大的構(gòu)成元素；

3.建筑細(xì)部的比例，構(gòu)造和裝飾，如斗拱等元素的處理。

這一分類(lèi)方式使我們?cè)趶氖乱粋€(gè)復(fù)雜的設(shè)計(jì)時(shí)，可以更好的理清層次關(guān)系，使類(lèi)型學(xué)的運(yùn)用能夠從宏觀格局入手直至微觀細(xì)節(jié)貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程。當(dāng)然，根據(jù)項(xiàng)目的需要，我們也可以從中選擇合適的一級(jí)，展開(kāi)整個(gè)設(shè)計(jì)工作。

四　建筑類(lèi)型學(xué)的運(yùn)用

合理的分級(jí)使得類(lèi)型學(xué)有了明確的針對(duì)對(duì)象，但是類(lèi)型學(xué)的展開(kāi)應(yīng)用過(guò)程同樣有著廣泛的實(shí)踐意義，在實(shí)際項(xiàng)目中的運(yùn)用方法也各有不同，但是根據(jù)其使用方法和操作流程的普遍性和規(guī)律性，基本可以歸納為以下幾步。

1.類(lèi)型的選擇：

這是創(chuàng)造過(guò)程的第一步。類(lèi)型選擇時(shí)，設(shè)計(jì)人員必須針對(duì)具有特定文化背景的人們頭腦中共有的固定形象，原型搜集應(yīng)有較強(qiáng)的代表性，原型是新生事物產(chǎn)生的依據(jù)。原型不僅指原初的類(lèi)型更擴(kuò)展到廣義的原型，還包括對(duì)人類(lèi)情感延續(xù)及心理特征的建筑語(yǔ)言的表達(dá)，對(duì)相似氣候環(huán)境及自然地理特征在建筑累積的反映，以及相對(duì)穩(wěn)定的文化與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在建筑上累積的反映等等。原型搜集往往是要求與人們的生活方式相互適應(yīng)的建筑形式作為代表，一些相對(duì)奇異或特殊的建筑形式往往不作為主要的原型對(duì)象。選擇的類(lèi)型常常是固定的建筑組群關(guān)系及建筑的母題。例如，北京的四合院（圖1）是城市中最具代表性的建筑組群，而中國(guó)人對(duì)于自然的熱愛(ài)使得庭院的類(lèi)型源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從皇家園林到宗教廟宇再到市井民居，幾乎各類(lèi)建筑群體都以庭院為中心組織空間，使得庭院空間成為了我國(guó)建筑中一個(gè)十分有特色的母題。需要說(shuō)明的是原型概念的提出并不意味著原型就是建筑的最終本質(zhì)，原型只不過(guò)是建筑變換中的一個(gè)媒介，通過(guò)這一媒介，新形式才得以產(chǎn)生。

（圖1）

2.類(lèi)型的提?。?/p>

提取的過(guò)程往往是和選擇的過(guò)程同步進(jìn)行的，這里之所以要將其分開(kāi)，是因?yàn)橐映浞值恼f(shuō)明類(lèi)型學(xué)在實(shí)踐中的廣泛引用。采集必要的建筑符號(hào)或建筑構(gòu)成元素，并對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)，是資料整合的過(guò)程，通過(guò)這種方式，可以較為準(zhǔn)確的把握特定歷史元素的種類(lèi)和特征，這種方法常用于舊街改造，整治等項(xiàng)目。通過(guò)歷史建筑元素的總結(jié)和歸納，為后續(xù)的建設(shè)項(xiàng)目提供指導(dǎo)，達(dá)到建筑文物或特殊歷史地段“整舊如舊”的目的。這從廣義上來(lái)講也可以說(shuō)是對(duì)建筑類(lèi)型學(xué)的應(yīng)用，但是建筑類(lèi)型學(xué)的作用絕不止于此。

3.類(lèi)型的轉(zhuǎn)換和應(yīng)用：

對(duì)于已經(jīng)選擇的類(lèi)型進(jìn)行幾何簡(jiǎn)化是類(lèi)型學(xué)處理的關(guān)鍵，沒(méi)有還原簡(jiǎn)化，則只能局限于選擇的原型自身，而往往由于原型不具有普遍的抽象性，會(huì)造成類(lèi)型的選擇失去普遍意義。類(lèi)型作為從歷史生活中抽取出了其深層結(jié)構(gòu)，重新置身于特定歷史的文化生活中，真實(shí)的環(huán)境條件下，就可以產(chǎn)生出類(lèi)似于已往建筑而又絕不同于以往任何建筑的一種感知上的歷史連續(xù)性。因此建筑師要充分研究其建筑所將占據(jù)的場(chǎng)所，發(fā)掘其精神特性。建筑實(shí)為場(chǎng)所經(jīng)驗(yàn)和類(lèi)型經(jīng)驗(yàn)的整合?！邦?lèi)型轉(zhuǎn)換”是塑造建筑形態(tài)的最關(guān)鍵，而又最具創(chuàng)造性的一環(huán)。

由于建筑類(lèi)型是一種較為穩(wěn)定的模式，一旦類(lèi)型形成，就會(huì)帶有一定的建筑特征，易于喚起我們特定的感情，雖然形象在具體場(chǎng)合是多變的，但內(nèi)部構(gòu)成規(guī)則是穩(wěn)定的。使用類(lèi)型轉(zhuǎn)換的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行創(chuàng)作，是對(duì)類(lèi)型學(xué)更加深入的探索和應(yīng)用，同樣能夠喚起人們的場(chǎng)所感和文脈感。例如北京德勝尚城項(xiàng)目，整個(gè)建筑群由七座寫(xiě)字樓組成，構(gòu)成了一個(gè)開(kāi)放式步行街區(qū)，在建筑群的構(gòu)成中，通過(guò)類(lèi)型的方式將北京傳統(tǒng)的四合院融入到整個(gè)建筑群中，遵循了老北京從大街鉆胡同穿院子進(jìn)房門(mén)的空間序列特色，從整個(gè)空間布局到場(chǎng)所營(yíng)造上都表現(xiàn)出了北京的特色，體現(xiàn)出對(duì)城市歷史的尊重和強(qiáng)烈的建筑本土性立場(chǎng)。

（圖2）

（圖3）

運(yùn)用類(lèi)型進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的建筑師總是在各種建筑或建筑群體的類(lèi)型意象中吸取靈感，設(shè)計(jì)出嶄新的建筑。日本建筑師原廣司和黑川紀(jì)章是運(yùn)用村落意象的集大成者，兩位都為村落的意象注入了新的內(nèi)涵。尤其是原廣司的大和國(guó)際，在立面上層層累積村落的意象，而村落的剪影形象經(jīng)過(guò)高度抽象，也似朵朵白云在建筑中固定了下來(lái)。特定的形象有著多種的解讀它們?cè)鎏砹私ㄖ亩喾N涵義。黑川紀(jì)章則在建筑的細(xì)節(jié)上探索了更多的意味，他在廣島美術(shù)館（圖3）中用現(xiàn)代材料及構(gòu)造方式解讀鄉(xiāng)土建筑的語(yǔ)言，融合反映廣島的歷史事件的隱喻手法，設(shè)計(jì)出極具地方特色的建筑形態(tài)。即便前衛(wèi)的建筑師，其設(shè)計(jì)手法也受到了類(lèi)型意象的影響。伊東豐雄的自宅銀色小屋（圖4）以系列拱型的組合，暗示了類(lèi)似帳篷的臨時(shí)性的存在。又如谷口吉生的日本巖手縣安比飯店，它是一個(gè)高原山地旅游旅館，其簡(jiǎn)潔和直截了當(dāng)?shù)钠马斝问?，也讓人?lián)想到山地村落。值得注意的是，它的入口采用了類(lèi)似帳篷的形狀，卻又是純粹的幾何形體。當(dāng)然，還有其他許多關(guān)于類(lèi)型學(xué)應(yīng)用的實(shí)例，鑒于字?jǐn)?shù)的限制和文章的需要，這里就不再一一列舉。

五　建筑類(lèi)型學(xué)在實(shí)踐領(lǐng)域的拓展

類(lèi)型學(xué)不僅可以作為建筑創(chuàng)作的工具，在建筑學(xué)的其他方面同樣有巨大的作用。從城市角度來(lái)講，類(lèi)型學(xué)可以作為“閱讀”城市的有效方式，城市的最終形態(tài)是建筑和建筑組群，類(lèi)型選擇和處理的最終目的也是要以類(lèi)型的方式取得城市形態(tài)的連續(xù)。探索城市形態(tài)的演進(jìn)和發(fā)展。建筑與城市在歷史的進(jìn)程中不斷產(chǎn)生互動(dòng)，類(lèi)型學(xué)可以通過(guò)共時(shí)性和歷時(shí)性這兩種角度的對(duì)比來(lái)感知城市，通過(guò)用類(lèi)型學(xué)進(jìn)行歷時(shí)性研究，可以宏觀把握建筑形式特征的歷史變化與發(fā)展。通過(guò)用類(lèi)型學(xué)進(jìn)行共時(shí)性研究可以分析建筑組群的空間與形式的組合。通過(guò)分析總結(jié)歷史上城市的漸進(jìn)變化的過(guò)程，指導(dǎo)城市未來(lái)的建設(shè)。由此可見(jiàn)，類(lèi)型學(xué)在建筑領(lǐng)域的運(yùn)用是廣泛的和多樣的，相信隨著學(xué)科自身的不斷完善和設(shè)計(jì)人員不斷的發(fā)掘創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取，會(huì)有更多關(guān)于類(lèi)型學(xué)方法的新的應(yīng)用。

六　結(jié)語(yǔ)和展望

類(lèi)型是“人類(lèi)世世代代發(fā)展中形成的，它凝聚了人類(lèi)最基本的生活方式，其中也包括了人類(lèi)世世代代與自然界作斗爭(zhēng)的心理經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)期積累。它表達(dá)的是人的精神和情感所認(rèn)同的因素”。類(lèi)型的觀念基本上是一種歷史主義：現(xiàn)實(shí)是歷史發(fā)展的一個(gè)部分，是歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)流段，歷史的發(fā)展是一個(gè)積累的過(guò)程，藝術(shù)作品的最高境界總是歷久而彌新。類(lèi)型作為一種載體，包含了多種方面的信息。對(duì)于傳統(tǒng)具體類(lèi)型的深入研究，連接了建筑本體和哲學(xué)、觀念、文化等各種深層次方面的內(nèi)容，今天物質(zhì)、材料的發(fā)展為對(duì)類(lèi)型做出新的解釋提供了多種可能性。在傳統(tǒng)建筑類(lèi)型中，類(lèi)型向具體建筑形態(tài)的轉(zhuǎn)化多種多樣、變化萬(wàn)千，在現(xiàn)代建筑中，傳統(tǒng)類(lèi)型所表達(dá)的信息可以以更多樣化的方式體現(xiàn)出來(lái)，傳統(tǒng)的類(lèi)型積累了豐富的人類(lèi)感受，可以給我們以不斷的啟示。由此可知，對(duì)建筑類(lèi)型學(xué)的深入的研究和運(yùn)用有助于使我們深深地扎根于本土文化。相信隨著對(duì)建筑類(lèi)型學(xué)研究的不斷深入和相關(guān)實(shí)踐的開(kāi)展，建筑作品會(huì)更加充滿(mǎn)魅力。

1沈克寧，意大利建筑師阿爾多?羅西.世界建筑，1988（6）

2馬清運(yùn)，類(lèi)型概念及建筑類(lèi)型學(xué) 建筑師，l990（6）

3劉先覺(jué)，現(xiàn)代建筑理論 中建工出版社

4曹煒，類(lèi)型學(xué)思考 哈爾濱建筑大學(xué)學(xué)報(bào)，1999（2）

5胡煒，探索建筑原型的深層涵義 江蘇建筑，2002（2）

6張繼平，建筑類(lèi)型學(xué)與地域文化的體現(xiàn)山西建筑，2003（12）

7沈克寧，重溫類(lèi)型學(xué) 建筑師，2006（12）

8李鋼，城市文脈設(shè)計(jì)與類(lèi)型學(xué) 山西建筑，2007（9）