理；公共空間；類(lèi)型學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)：D630文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.12186/2023.04.004文章編號(hào)：2096-9864（2023）04-0028-08城市基層治理是國(guó)家治理的基石。伴隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的加速推進(jìn)，城市基層人口規(guī)模擴(kuò)大、人口密度增高，基層公共事務(wù)同時(shí)呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多元化的態(tài)勢(shì)，人們常用“上面千條線、下面一根針”“上面千把錘、下面一根釘”來(lái)描述城市基層治理資源少、治理任務(wù)重的現(xiàn)狀。然而，現(xiàn)實(shí)情境下，在中國(guó)城市基層龐大的治理規(guī)模與有限

文字分域研究的類(lèi)型學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)鍵詞：晉系墨跡 類(lèi)型學(xué) 分域李學(xué)勤在一九五九年七、八、九月份的《文物》上發(fā)表了《戰(zhàn)國(guó)題銘概述》，首次把戰(zhàn)國(guó)文字按地域分為『齊國(guó)題銘』『燕國(guó)題銘』『三晉題銘』『兩周題銘』『楚國(guó)題銘』『秦國(guó)題銘』后，迄今已經(jīng)過(guò)了半個(gè)世紀(jì)，但『文字分域』一直都是古文字學(xué)界的熱門(mén)探討問(wèn)題。期間諸如何琳儀、李家浩、湯志彪等學(xué)者皆注意到了晉系文字的內(nèi)部差異，從構(gòu)形、用字習(xí)慣、職官、地名等方面對(duì)晉系文字內(nèi)部差異進(jìn)行探討。我們認(rèn)為，晉系墨跡文字自身書(shū)寫(xiě)風(fēng)格也可

提出“擔(dān)綱者的類(lèi)型學(xué)”這一中國(guó)革命研究的新視野。引 言引文一：古印度教的擔(dān)綱者是一個(gè)具備文書(shū)教養(yǎng)的世襲性種姓階層。他們并不出任官職，而是擔(dān)負(fù)起作為個(gè)人及群體之禮儀、靈魂司牧者的功能。他們形成一個(gè)以階層分化為取向的穩(wěn)固中心，并形塑出社會(huì)秩序。只有具備吠陀經(jīng)典教養(yǎng)的婆羅門(mén)——作為傳統(tǒng)的擔(dān)綱者——才是被認(rèn)為具有宗教身份的團(tuán)體成員。直到后來(lái)，方有一群非婆羅門(mén)的苦行階層出現(xiàn)，與之相抗衡而并存。①引文二：融合其所割據(jù)關(guān)隴區(qū)域內(nèi)之鮮卑六鎮(zhèn)民族，及其他胡漢土著之人為一不可

擺拍展開(kāi)全面的類(lèi)型學(xué)分析，區(qū)分四種擺拍類(lèi)型在新聞?wù)鎸?shí)坐標(biāo)系上的不同問(wèn)題指向，并提出相應(yīng)的倫理因應(yīng)策略。本研究發(fā)現(xiàn)，擺拍可區(qū)分為嵌套型擺拍、再現(xiàn)型擺拍、修正型擺拍、烏有型擺拍等四種類(lèi)型；在新聞?wù)鎸?shí)坐標(biāo)系上，擺拍的四種類(lèi)型可以理解為一種程度性的光譜：嵌套型擺拍失實(shí)程度最低、真實(shí)度最高，烏有型擺拍完全失實(shí)，再現(xiàn)型擺拍、修正型擺拍則處于光譜兩極之間。以此為基礎(chǔ)，本研究針對(duì)擺拍提出新的倫理因應(yīng)策略：應(yīng)對(duì)所有擺拍保持自??；擺拍應(yīng)堅(jiān)持確需原則、再現(xiàn)原則、知情同意原則；圖

過(guò)對(duì)這兩個(gè)不同類(lèi)型學(xué)校的研究，揭示了在不同社會(huì)文化情境下成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生群體在不同學(xué)校就讀建立基層組織時(shí)所呈現(xiàn)出來(lái)的組織方式與組織形態(tài)上的差異，進(jìn)而揭示了這種差異又和不同“擔(dān)綱者”的“精神氣質(zhì)”的差異有著怎樣的關(guān)聯(lián)。由此，我們可以看到，尋找關(guān)鍵的“擔(dān)綱者”群體，對(duì)于理解組織形態(tài)本身具有重要的理論意涵。（三）政治傳統(tǒng)的締造者在中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命中，顛覆不合理的階級(jí)結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)，亦是革命的重要目標(biāo)與內(nèi)容，而在當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的具體情況下，這一目標(biāo)與內(nèi)容又集中在

影視 方法論 類(lèi)型學(xué)我和晉文教授在大學(xué)里教同樣的專(zhuān)業(yè)，我們所教的課程一樣，教學(xué)思路也一樣，也一樣帶研究生。很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，山西大學(xué)影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)論文外聘的碩導(dǎo)都是晉文教授。所以我想從流派確立的方法和意義方面談一些想法和體會(huì)。我看了這部書(shū)以后，馬上就想到，以前我做“山西話劇史”研究時(shí)，我們師生就是建立了一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，實(shí)際上成員很多是學(xué)生，學(xué)生的畢業(yè)論文選題就是其中的一個(gè)方向，這樣育人和帶團(tuán)隊(duì)很有必要。第一，既能培養(yǎng)學(xué)生有一種研究的態(tài)度和精神，還能讓他們掌

形制發(fā)展演變的類(lèi)型學(xué)研究。通過(guò)查閱各種文獻(xiàn)資料，匯總目前我國(guó)北方地區(qū)出土的先秦時(shí)期煤精制品，從多種角度對(duì)煤精文物進(jìn)行排列，運(yùn)用考古學(xué)中類(lèi)型學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析，找出煤精制品的發(fā)展演變規(guī)律。煤精制品的演變規(guī)律，與年代、社會(huì)、人們對(duì)煤的了解程度都有著密不可分的關(guān)系，文章希望能為煤精制品的研究做出微薄的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：煤精;先秦時(shí)期;中國(guó)北方;類(lèi)型學(xué);考古出土DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.03.0510 引言我國(guó)北方地

堂;裝飾圖案;類(lèi)型學(xué);方法研究中圖分類(lèi)號(hào)：TU241.5 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1003-5168（2022）4-0055-06DOI：10.19968/j.cnki.hnkj.1003-5168.2022.04.012Research Method Construction of Decorative Pattern of TraditionalAncestral Hall in Luoyang from the Perspecti

文主要運(yùn)用建筑類(lèi)型學(xué)的研究方法，對(duì)洪江古商城中的傳統(tǒng)民居窨子屋進(jìn)行了空間形態(tài)研究，探究當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居建筑的演化方式與其形成的本質(zhì)原因。關(guān)鍵詞：洪江古城;窨子屋;傳統(tǒng)民居;空間構(gòu)成;類(lèi)型學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)：J傳統(tǒng)民居是最具有地方性與民族性的建筑形態(tài)之一，其現(xiàn)存數(shù)量在傳統(tǒng)建筑中也是最多的[1]。窨子屋是我國(guó)南方獨(dú)特的民居樣式，是特定社會(huì)文化與自然環(huán)境互相作用而形成的民居類(lèi)型;在湘西，窨子屋更是進(jìn)一步演變出獨(dú)具一格的建筑風(fēng)格。1 類(lèi)型學(xué)在《建筑類(lèi)型學(xué)》一書(shū)中，類(lèi)型學(xué)為按

的特色。文章從類(lèi)型學(xué)角度對(duì)蘇北中原官話的重疊式進(jìn)行整理，分析了重疊式的結(jié)構(gòu)類(lèi)型、語(yǔ)義特征、語(yǔ)法功能等?！娟P(guān)鍵詞】 蘇北中原官話;重疊;類(lèi)型學(xué)【中圖分類(lèi)號(hào)】 H172 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2096-4102（2021）04-0090-04一、引言蘇北大抵指江蘇北部的徐州、宿遷、連云港、淮安等地區(qū)。按《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》（第二版）（2012），江蘇省自西北向東南分別是中原官話區(qū)、江淮官話區(qū)和吳語(yǔ)區(qū)。江蘇省內(nèi)的中原官話屬于中原官話徐淮片，共有徐州市、

系的指示代詞在類(lèi)型學(xué)上存在共性。首先，我國(guó)境內(nèi)阿爾泰語(yǔ)系語(yǔ)言指示代詞的主要類(lèi)型為二分型，三分型和多分型也占一定比例。其次，我國(guó)境內(nèi)阿爾泰語(yǔ)系語(yǔ)言指示代詞的復(fù)數(shù)形態(tài)往往是通過(guò)在單數(shù)后添加詞綴。最后，我國(guó)境內(nèi)阿爾泰語(yǔ)系語(yǔ)言指示代詞可以通過(guò)拉長(zhǎng)遠(yuǎn)指元音得到更遠(yuǎn)指?！娟P(guān)鍵詞】 指示代詞;類(lèi)型學(xué);阿爾泰語(yǔ)系【中圖分類(lèi)號(hào)】H141? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）17-0105-03指示代詞是最原始，

階段的發(fā)展。在類(lèi)型學(xué)視角下，以精神、邏輯、形態(tài)三維類(lèi)秩序?qū)β殬I(yè)教育進(jìn)行重新審視發(fā)現(xiàn)，職業(yè)教育作為類(lèi)型教育主要體現(xiàn)出職業(yè)契約的精神特征、技術(shù)領(lǐng)域的邏輯特征、產(chǎn)業(yè)融合的形態(tài)特征。推動(dòng)職業(yè)教育在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中進(jìn)一步凸顯其類(lèi)型特色，需要明確技藝與匠心相兼顧新時(shí)代職業(yè)教育人才培養(yǎng)的類(lèi)型特色，構(gòu)建技術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的職業(yè)教育高技術(shù)技能人才培養(yǎng)通道，完善產(chǎn)業(yè)與教育相統(tǒng)一的多元協(xié)同的職業(yè)教育制度保障體系。[關(guān)鍵詞]職業(yè)教育;類(lèi)型教育;類(lèi)型學(xué);人才培養(yǎng)[作者簡(jiǎn)介]劉曉（1982-

型語(yǔ)言中量詞的類(lèi)型學(xué)成因需考慮以下三個(gè)方面：（1）單復(fù)數(shù)標(biāo)記與量詞能否共現(xiàn)問(wèn)題;（2）序數(shù)詞和基數(shù)詞派生關(guān)系的問(wèn)題;（3）語(yǔ)法化的問(wèn)題，認(rèn)為對(duì)于量詞產(chǎn)生類(lèi)型學(xué)動(dòng)因的研究，仍需實(shí)證與理論研究有機(jī)結(jié)合，類(lèi)型學(xué)與其他語(yǔ)言學(xué)分支的有機(jī)結(jié)合。關(guān)鍵詞：量詞 復(fù)數(shù)標(biāo)記 序數(shù)詞 基數(shù)詞 語(yǔ)法化 類(lèi)型學(xué)1.量詞型語(yǔ)言分布的普遍性呂叔湘[1]指出量詞的基本功能是計(jì)量，可以使不可計(jì)數(shù)的事物具有可計(jì)數(shù)性。當(dāng)可以計(jì)數(shù)的事物不是計(jì)數(shù)時(shí)，也得加上量詞，如一“群”人，一“屋子”人，這樣用

的分析，我們從類(lèi)型學(xué)角度出發(fā)，認(rèn)為漢語(yǔ)方言人稱(chēng)代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的來(lái)源以“數(shù)量結(jié)構(gòu)”“處所詞”及“指示代詞”為主，并對(duì)每種來(lái)源的類(lèi)型表現(xiàn)進(jìn)行討論?？偟膩?lái)說(shuō)，漢語(yǔ)人稱(chēng)代詞復(fù)數(shù)與世界其他語(yǔ)言有著相關(guān)共性的特征表現(xiàn)。關(guān)鍵詞?漢語(yǔ)方言?人稱(chēng)代詞?復(fù)數(shù)標(biāo)記?類(lèi)型學(xué)一、 引言語(yǔ)言中人稱(chēng)代詞“數(shù)”的表現(xiàn)形式多種多樣。如，Greenberg（1984）基于30種語(yǔ)言的調(diào)查基礎(chǔ)之上，指出普遍現(xiàn)象41，即：“所有的語(yǔ)言都有至少包括三種人稱(chēng)和兩種數(shù)在內(nèi)的代詞范疇。”也就是說(shuō)，在語(yǔ)言的

摘 要：本文從類(lèi)型學(xué)角度出發(fā)，歸納分析出了漢語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)量詞生命特征的共性和差異，并分析了存在這種異同的原因。關(guān)鍵詞：量詞;類(lèi)型學(xué);維吾爾語(yǔ);漢語(yǔ);生命度一、量詞的生命度量詞的生命度主要體現(xiàn)在量詞的語(yǔ)義上，有些量詞可以搭配有生命的事物，有些量詞只能搭配無(wú)生命的事物，漢語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)中最典型的就是量詞“位”nεpεr，專(zhuān)門(mén)用來(lái)描述人，尤其是用于描述受尊敬或者有較高社會(huì)地位的人的計(jì)量單位。如：ikki nεpεr jolda（兩位同志）bir nεpεr pro

形壺;馬掛壺;類(lèi)型學(xué);中外陶瓷文化交流1 從青銅扁壺到陶瓷雙環(huán)耳扁壺早在春秋時(shí)期（公元前770年至公元前476年），銅胎扁壺就已經(jīng)在中國(guó)出現(xiàn)，這時(shí)的扁壺在外觀上還遺存有商周時(shí)期青銅器的裝飾風(fēng)格，例如壺體上的山獸紋和蟠螭紋，以及對(duì)稱(chēng)存在的鋪首銜環(huán)構(gòu)件都充分說(shuō)明了這種扁壺是中國(guó)古老的一種器型。圖1是現(xiàn)藏于北京故宮博物院的戰(zhàn)國(guó)魏公壺，通高31.7cm，最大寬度30.5cm，重3.96kg;廣口，短頸，溜肩，壺身呈扁圓杏核體，長(zhǎng)方形底足，肩部飾雙獸首銜環(huán)耳，器足外

?！娟P(guān)鍵詞】 類(lèi)型學(xué);漢語(yǔ);維吾爾語(yǔ);領(lǐng)屬范疇;象似性;聯(lián)系項(xiàng)居中引 言世界上的語(yǔ)言普遍有領(lǐng)屬范疇的概念。領(lǐng)屬范疇作為一種語(yǔ)義范疇指人與人、人與物之間的所有權(quán)關(guān)系、事物整體與部分的關(guān)系;作為一種語(yǔ)法范疇，在各個(gè)語(yǔ)言中結(jié)構(gòu)形式不同。關(guān)于漢-維吾爾語(yǔ)（在后文中均以“維語(yǔ)”簡(jiǎn)稱(chēng)維吾爾語(yǔ)）在名詞性領(lǐng)屬范疇的類(lèi)型學(xué)研究數(shù)量不多，比較典型的是吳宏偉的《突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的領(lǐng)屬范疇》（1998）。從距離象似性和聯(lián)系項(xiàng)居中這兩個(gè)角度研究漢-維語(yǔ)的名詞性領(lǐng)屬范疇的文獻(xiàn)還比較少。一

要】 本文從類(lèi)型學(xué)角度出發(fā)，以漢語(yǔ)量詞和維語(yǔ)量詞為研究對(duì)象，通過(guò)比較分析，歸納出了漢維語(yǔ)量詞語(yǔ)用方面的共性和差異，以豐富兩種語(yǔ)言的類(lèi)型學(xué)研究。【關(guān)鍵詞】 量詞 類(lèi)型學(xué) 維語(yǔ) 漢語(yǔ) 語(yǔ)用特征一、量詞量詞是表示計(jì)量單位的詞類(lèi)。漢維語(yǔ)量詞的語(yǔ)用特點(diǎn)對(duì)理解和使用量詞至關(guān)重要。本文對(duì)漢語(yǔ)和維語(yǔ)量詞語(yǔ)用方面的共性和差異進(jìn)行了歸納和概括。漢語(yǔ)是量詞豐富的語(yǔ)言，而維語(yǔ)量詞相比漢語(yǔ)量詞不那么發(fā)達(dá)。漢語(yǔ)量詞使用嚴(yán)格廣泛，數(shù)詞與名詞或與動(dòng)詞連用時(shí)，數(shù)詞后使用量詞，如：一輛車(chē)、

見(jiàn)，但本文是從類(lèi)型學(xué)的角度對(duì)漢日被動(dòng)句進(jìn)行對(duì)比。首先對(duì)日漢被動(dòng)句的類(lèi)型進(jìn)行了比較研究。其次探討了日語(yǔ)被動(dòng)句與漢語(yǔ)被動(dòng)句的對(duì)應(yīng)形式。最終得出結(jié)論：除日語(yǔ)的間接被動(dòng)句外，直接被動(dòng)句和物主被動(dòng)句都可以在漢語(yǔ)被動(dòng)句中找到對(duì)應(yīng)形式?！娟P(guān)鍵詞】 日語(yǔ)被動(dòng)句 漢語(yǔ)被動(dòng)句 類(lèi)型學(xué)1. 日漢被動(dòng)句的類(lèi)型1.1 日語(yǔ)被動(dòng)句的類(lèi)型森山卓郎（2000）等人認(rèn)為日語(yǔ)被動(dòng)句可以分為：直接被動(dòng)句和間接被動(dòng)句。北原保雄（1995）等人則把被動(dòng)句分為：直接被動(dòng)句、間接被動(dòng)句和物主被動(dòng)句。除

貝歇夫婦創(chuàng)建的類(lèi)型學(xué)攝影所表達(dá)的是以一種客觀的拍攝方式，引領(lǐng)和主導(dǎo)了杜塞爾多夫攝影學(xué)派，成為當(dāng)今最具影響力的攝影學(xué)派之一。[關(guān)鍵詞]杜塞爾多夫;攝影學(xué)派;類(lèi)型學(xué);當(dāng)代攝影一、貝歇夫婦與杜塞爾多夫攝影學(xué)派貝歇夫婦還未在杜塞爾多夫藝術(shù)學(xué)院攝影學(xué)系工作時(shí)，約瑟夫·博伊斯就做了多種影像藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，包括他的學(xué)生波洛克和里希特，后來(lái)在創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)方面，為攝影學(xué)系的成立奠定了基礎(chǔ)。正是這種積極的實(shí)驗(yàn)性，使得攝影逐步擺脫美國(guó)式的紀(jì)實(shí)，而成為一種帶有觀念性的藝術(shù)表現(xiàn)形式。上世紀(jì)

; 鳥(niǎo)圖騰; 類(lèi)型學(xué); 神紋崇拜中圖分類(lèi)號(hào)： J529;G112;C912.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2019.05.019 一、 中華老字號(hào)扇文化的類(lèi)型特征與意義建構(gòu)扇是中華老字號(hào)中的重要文化現(xiàn)象，出現(xiàn)了以王星記為代表的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國(guó)是世界扇子的發(fā)源地，扇文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，迄今至少已有三千多年歷史。在漫長(zhǎng)的歷史變遷中，形成了形態(tài)各異、博大精深的扇文化與藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)整個(gè)中國(guó)文化和藝術(shù)

庫(kù)數(shù)據(jù)，從語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)角度，考察了英漢空間維度形容詞在時(shí)間域內(nèi)映射特質(zhì)的異同，并加以認(rèn)知闡釋。研究發(fā)現(xiàn)：英漢時(shí)空性狀維度映射均存在選擇制約性和映射頻數(shù)差異，且英語(yǔ)的制約強(qiáng)于漢語(yǔ);英漢空間維度形容詞在時(shí)間概念范疇化中都具有等級(jí)性，并遵循一條共性：等級(jí)的高低與映射的難易度成反比。該特質(zhì)的異同為空間概念范疇化等級(jí)、語(yǔ)言類(lèi)型及認(rèn)知識(shí)解協(xié)同作用的產(chǎn)物。關(guān)鍵詞：空間維度形容詞;時(shí)空映射特質(zhì);選擇制約性;概念范疇化等級(jí);類(lèi)型學(xué)錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)空關(guān)系一直是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)界最為關(guān)注的

王銳在中國(guó)的歷史編撰傳統(tǒng)中，歷來(lái)重視對(duì)一個(gè)時(shí)期學(xué)術(shù)發(fā)展與學(xué)術(shù)特色的論述。章學(xué)誠(chéng)所謂“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，不僅僅是如“典鬼簿”一般，對(duì)于歷史上的學(xué)術(shù)變遷進(jìn)行簡(jiǎn)單羅列，而是要求研究者能夠充分把握歷史上學(xué)術(shù)流變的總體特征，清晰辨識(shí)不同學(xué)派之間離合互動(dòng)的復(fù)雜形態(tài)，細(xì)致考辨歷史脈絡(luò)中不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間或顯或隱的對(duì)話，以及能夠系統(tǒng)分析某一時(shí)期學(xué)術(shù)主張對(duì)先前學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之間的繼承或揚(yáng)棄。在此意義上，中國(guó)古代關(guān)于學(xué)術(shù)史的論述，除了重視學(xué)派之間的具體傳承與互動(dòng)的史事考辨，更強(qiáng)調(diào)

區(qū);裝飾符號(hào);類(lèi)型學(xué)蘇南地區(qū)自古以來(lái)就是一個(gè)文化重地，由于其獨(dú)特的地理位置，一直以來(lái)都是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的代表區(qū)域，既是 “魚(yú)米之鄉(xiāng)”，又是“吳文化”的重要發(fā)祥地。文化的傳承與發(fā)展除了文字的記載之外，最直觀的表現(xiàn)就是裝飾符號(hào)的運(yùn)用。蘇南的幾個(gè)重要城市當(dāng)中，都遺留著大量傳統(tǒng)文化的裝飾符號(hào)，這些裝飾符號(hào)有很大一部分都體現(xiàn)在歷史街區(qū)當(dāng)中。在蘇南地區(qū)的城市里，有不少非常有名并且保存相對(duì)完好的歷史街區(qū)，這些街區(qū)的裝飾符號(hào)述說(shuō)著城市過(guò)去的輝煌，也指導(dǎo)著未來(lái)城市發(fā)展的

壁壘；京津冀；類(lèi)型學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)：D63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-7168（2018）05-0029-09一、區(qū)域協(xié)同治理壁壘產(chǎn)生的背景在國(guó)家治理能力現(xiàn)代化語(yǔ)境下，求索治理現(xiàn)代化的提升路徑和治理模式成了當(dāng)前的研究重點(diǎn)，并衍生出善治、多層次治理、互動(dòng)治理以及專(zhuān)項(xiàng)治理[1]等不同的分類(lèi)。治理的實(shí)踐性特征必然引導(dǎo)治理研究從語(yǔ)義治理（Governance in Semantics）到行動(dòng)治理（Governance in Action）的轉(zhuǎn)變[2]。伴隨著我

藏緬語(yǔ)；鼻音；類(lèi)型學(xué)；蘊(yùn)含；共性中圖分類(lèi)號(hào)：H42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1332（2018）02-0073-06鼻音是響音的一種，與口音相對(duì)，相對(duì)于阻音復(fù)雜的調(diào)音方式以及調(diào)音部位來(lái)說(shuō)，響音要簡(jiǎn)單許多，但就鼻音而言，比其他的響音如流音、近音而言還是要復(fù)雜一些，除了基本鼻音外，還有一些具有附加發(fā)聲特征的鼻音：馳化鼻音、嘎裂化鼻音、清鼻音、前喉塞鼻音。本文主要討論基本鼻音以及清鼻音。此外還有一些鼻音+塞音/塞擦音等組合，一般學(xué)界作為復(fù)輔音處理[1

沿性啟示：推進(jìn)類(lèi)型學(xué)科建設(shè)、對(duì)國(guó)外創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)選擇性吸收和在創(chuàng)業(yè)教育中引入設(shè)計(jì)思維。關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)教育；類(lèi)型學(xué)；實(shí)用主義；設(shè)計(jì)思維中圖分類(lèi)號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2018）06-0080-07隨著大學(xué)畢業(yè)生的逐年增多，大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題已經(jīng)成為一項(xiàng)亟待解決的全球性難題，尤其是在發(fā)展中國(guó)家。大學(xué)提供的傳統(tǒng)學(xué)位已經(jīng)無(wú)法為畢業(yè)生創(chuàng)造市場(chǎng)就業(yè)機(jī)會(huì)，大學(xué)教育在提升國(guó)民素質(zhì)的同時(shí)也面臨著越來(lái)越高的失業(yè)率，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平衡愈演愈烈。在此

種“變型”。從類(lèi)型學(xué)的視角對(duì)電視講壇節(jié)目類(lèi)型代表性樣本的生成結(jié)構(gòu)、演進(jìn)歷程和流變現(xiàn)狀的考察表明，電視講壇節(jié)目仍富于類(lèi)型創(chuàng)化潛力，具有寬廣的發(fā)展前景。中圖分類(lèi)號(hào)： G220文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A文章編號(hào)： 1009-4474（2018）02-0017-06關(guān)鍵詞： 電視講壇節(jié)目；類(lèi)型學(xué)；生成結(jié)構(gòu)；發(fā)展階段；創(chuàng)變Key words： TV lecture forum； typology； generating structure； stage of developm

味 母豬女郎 類(lèi)型學(xué) 比較1991年，莫言以敏銳的眼光捕捉到知識(shí)分子在現(xiàn)代城市中的失語(yǔ)，創(chuàng)作了寓言體小說(shuō)《幽默與趣味》。小說(shuō)講述主人公王三因長(zhǎng)期遭受妻子欺辱，畏懼現(xiàn)代城市生活，瞬間退化成猴子，最后又莫名變回人形的故事。90年代末，中國(guó)文學(xué)圖書(shū)市場(chǎng)正處于低潮期，法國(guó)作家作品推薦與引進(jìn)非常少。然而，1998年，當(dāng)法國(guó)當(dāng)代作家瑪麗·達(dá)里厄塞克（Marie Darrieussecq，1969-）的《母豬女郎》（Truismes，1996）被介紹到中國(guó)時(shí)，引起媒體廣

【摘要】類(lèi)型學(xué)對(duì)因果關(guān)系中關(guān)聯(lián)詞的研究相對(duì)薄弱，但關(guān)聯(lián)詞又是復(fù)句的重要語(yǔ)義標(biāo)記。因此本文試圖以類(lèi)型學(xué)視角對(duì)漢英因果關(guān)系句關(guān)聯(lián)詞功能進(jìn)行研究?！娟P(guān)鍵詞】因果關(guān)系句；關(guān)聯(lián)詞；類(lèi)型學(xué)；功能【作者簡(jiǎn)介】郭春芳（1980-），女，漢族，湖南長(zhǎng)沙人，長(zhǎng)沙南方職業(yè)學(xué)院航空服務(wù)系講師，碩士，研究方向：語(yǔ)言應(yīng)用學(xué)。引言類(lèi)型學(xué)對(duì)因果關(guān)系中關(guān)聯(lián)詞的研究相對(duì)薄弱，但關(guān)聯(lián)詞又是復(fù)句的重要語(yǔ)義標(biāo)記。因此本文試圖以類(lèi)型學(xué)視角對(duì)漢英因果關(guān)系句關(guān)聯(lián)詞功能進(jìn)行研究。一、關(guān)聯(lián)詞的功能筆者嘗試把

方法方面來(lái)探討類(lèi)型學(xué)與形式語(yǔ)言學(xué)和功能語(yǔ)言學(xué)的差別，以此來(lái)分析比較三大學(xué)派的關(guān)系，旨在推動(dòng)類(lèi)型學(xué)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：類(lèi)型學(xué) 形式語(yǔ)言學(xué) 功能語(yǔ)言學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)：H319.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2016）21-0022-01目前學(xué)界已經(jīng)廣為關(guān)注類(lèi)型學(xué)的研究方法。類(lèi)型學(xué)與功能語(yǔ)言學(xué)和形式語(yǔ)言學(xué)存在著很多交織。有的學(xué)者認(rèn)為類(lèi)型學(xué)家在試圖解釋跨語(yǔ)言共性或類(lèi)型特點(diǎn)時(shí)。大多傾向于功能主義的解釋?zhuān)磸慕浑H過(guò)程、認(rèn)知能力等方面來(lái)解釋語(yǔ)言的共性及語(yǔ)言類(lèi)

居住區(qū)設(shè)計(jì)中，類(lèi)型學(xué)是通過(guò)建筑類(lèi)型和空間類(lèi)型的選擇和轉(zhuǎn)換來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)居住區(qū)形態(tài)的控制，并且為解決傳統(tǒng)居住區(qū)與現(xiàn)代居住區(qū)之間的矛盾提供了方法和途徑。了解居住區(qū)是其設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，類(lèi)型學(xué)提供了閱讀居住場(chǎng)所的工具，也包含了改善居住區(qū)條件的方法。在不同的層次上，把握形態(tài)的典型性。根據(jù)歸納出的類(lèi)型進(jìn)行邏輯類(lèi)推，研究城市居住區(qū)場(chǎng)所重構(gòu)的整合方法，以期能夠更加科學(xué)的進(jìn)行系統(tǒng)性居住區(qū)場(chǎng)所再設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：居住區(qū)設(shè)計(jì)；類(lèi)型學(xué)；類(lèi)型轉(zhuǎn)換從19世紀(jì)末20世紀(jì)初，現(xiàn)代城市居住區(qū)快速發(fā)展，制

的概貌，并結(jié)合類(lèi)型學(xué)的研究理論，將漢語(yǔ)放入世界語(yǔ)言中進(jìn)行比較，探索不同語(yǔ)言之間詞義發(fā)展的共同規(guī)律?！娟P(guān)鍵詞】比較詞義；類(lèi)型學(xué)；腸【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A核心詞研究對(duì)漢語(yǔ)詞匯史的構(gòu)建意義重大，要弄清楚漢語(yǔ)的歷史面貌就必須結(jié)合各時(shí)期的語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)探求整個(gè)漢語(yǔ)在各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，因而各時(shí)期的專(zhuān)書(shū)研究就成為必不可缺的保證。本文以《戰(zhàn)國(guó)策》為材料，重點(diǎn)討論核心詞“腸”。通過(guò)構(gòu)建“腸”的核心語(yǔ)義場(chǎng)來(lái)窺見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策》中的上古詞匯面貌，同時(shí)結(jié)合類(lèi)型學(xué)的研究理論，

。首先，本文對(duì)類(lèi)型學(xué)的發(fā)展作簡(jiǎn)要梳理，概括出國(guó)內(nèi)外對(duì)此領(lǐng)域研究中存在的優(yōu)勢(shì)與不足；其次，通過(guò)文學(xué)文本層面和社會(huì)民族文化層面，對(duì)兩個(gè)家族的歷史敘述過(guò)程、命運(yùn)結(jié)局關(guān)系以及社會(huì)文化的因素進(jìn)行同中求異；最后，闡明兩部作品中家族的“尋根”意義?！娟P(guān)鍵詞】類(lèi)型學(xué)；紅高粱家族；百年孤獨(dú)；莫言；加西亞·馬爾克斯一、國(guó)內(nèi)外類(lèi)型學(xué)發(fā)展的簡(jiǎn)要概括類(lèi)型學(xué)（typology）作為比較文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的一個(gè)分支，它的提出為世界文學(xué)彼此間無(wú)事實(shí)聯(lián)系，或雖有接觸而并未構(gòu)成內(nèi)在動(dòng)因的文學(xué)現(xiàn)象提供

【摘要】在語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)視野下，對(duì)被動(dòng)范疇進(jìn)行跨語(yǔ)言研究。認(rèn)為，在世界語(yǔ)言中，語(yǔ)言對(duì)于被動(dòng)的表述有共性也有個(gè)性。被動(dòng)范疇的范圍有所擴(kuò)大，分為基本被動(dòng)和非基本被動(dòng)，同時(shí)也包括了逆動(dòng)態(tài)語(yǔ)言現(xiàn)象，并將逆動(dòng)態(tài)與漢語(yǔ)中的把字句進(jìn)行比較，兩者之間有相同點(diǎn)，但是也有所不同。因此，世界語(yǔ)言有共性也有個(gè)性?！娟P(guān)鍵詞】被動(dòng)態(tài) 被動(dòng)范疇 逆動(dòng)態(tài) 類(lèi)型學(xué)一、引言在世界語(yǔ)言中，被動(dòng)態(tài)指的是一種語(yǔ)態(tài)，由主動(dòng)向被動(dòng)的一種語(yǔ)法操作，通過(guò)這種操作，由主語(yǔ)凸顯衍變成賓語(yǔ)凸顯，從而使句子的語(yǔ)義重心

摘要：文章基于類(lèi)型學(xué)理論對(duì)當(dāng)代新客家建筑空間的分析研究，對(duì)傳統(tǒng)客家民居空間在空間形態(tài)、空間布局及空間組織中提取“原型”，再結(jié)合功能和場(chǎng)景轉(zhuǎn)換為新的形式，推導(dǎo)了餐飲空間、酒店空間和展示空間的類(lèi)型設(shè)計(jì)，對(duì)臺(tái)灣苗栗客家文化園區(qū)建筑空間類(lèi)型設(shè)計(jì)進(jìn)行了圖示分析，希望對(duì)新客家建筑空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)新實(shí)踐有一定的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：類(lèi)型學(xué)；新客家建筑；空間檢索：www.artdesign.org.cn中圈分類(lèi)號(hào)：G71文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-2832（2016）05-

影；景觀攝影；類(lèi)型學(xué)攝影術(shù)誕生，為世紀(jì)的變遷帶來(lái)了很多珍貴的物象資料，攝影師們帶著相機(jī)去世界各地旅游，將旅途中的所見(jiàn)拍攝下來(lái)，這些風(fēng)景照有的被當(dāng)做風(fēng)景作品制作成畫(huà)冊(cè)或明信片被愛(ài)好者收藏，還有很多后來(lái)被用著科考資料，這些攝影師在拍攝時(shí)應(yīng)用了風(fēng)景繪畫(huà)的審美風(fēng)格。隨著城市化進(jìn)程的加速，大家將目光從對(duì)自然風(fēng)光、社會(huì)生活的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)θ祟?lèi)生存狀況的關(guān)注。法國(guó)攝影師歐仁·阿杰（Eugene Atget），1898年間用他的相機(jī)用走街串巷的方式拍攝了巴黎，所拍攝的內(nèi)容很多

靈魂，通過(guò)建筑類(lèi)型學(xué)的應(yīng)用典范與設(shè)計(jì)方法研究，我們從設(shè)計(jì)類(lèi)型學(xué)中可以找到竹產(chǎn)品設(shè)計(jì)從宏觀到細(xì)微的指導(dǎo)方法，中國(guó)新生代設(shè)計(jì)品牌“素生”的竹編燈具系列反映了設(shè)計(jì)類(lèi)型學(xué)的理論及應(yīng)用的可行性，為中國(guó)竹產(chǎn)品設(shè)計(jì)的未來(lái)提供了啟發(fā)。關(guān)鍵詞：類(lèi)型學(xué)；設(shè)計(jì)；元語(yǔ)言全球化與地域化是當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域無(wú)可逃避的兩大課題，在以功能主義為美學(xué)導(dǎo)向的籠罩下，我們?cè)庥龅綄徝栏兄Φ娜驸g化和形態(tài)創(chuàng)造力的退化。特別是現(xiàn)代主義割斷歷史文化聯(lián)系的“無(wú)情景性”以及“無(wú)場(chǎng)所性”，使世界各地展現(xiàn)出千篇一

代民粹主義進(jìn)行類(lèi)型學(xué)分析，不僅是為了更加清晰地認(rèn)識(shí)民粹主義，更重要的是要直面現(xiàn)代西方民主面臨的深刻危機(jī)。我們?cè)谔剿鹘⒁粋€(gè)民主富強(qiáng)的現(xiàn)代化國(guó)家時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民粹主義的理論思考，避免對(duì)西方政治民主制度的盲從迷信?！娟P(guān)鍵詞】民粹主義 民主制度 類(lèi)型學(xué)【中圖分類(lèi)號(hào)】F114.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2016.10.008民粹主義的特征“民粹主義”發(fā)軔于平民主義的草根運(yùn)動(dòng)，常常被貼上“刁民”“叛逆”“極端”等

；論證科學(xué)化；類(lèi)型學(xué)近年來(lái)，專(zhuān)家、民眾和社會(huì)各界對(duì)政府決策更加關(guān)注，由此引發(fā)的質(zhì)疑、爭(zhēng)辯層出不窮。事實(shí)上，一項(xiàng)質(zhì)量較高的公共政策，其目標(biāo)應(yīng)經(jīng)得起質(zhì)疑，假設(shè)應(yīng)經(jīng)得起考驗(yàn)，方案應(yīng)經(jīng)得起比較，唯有經(jīng)過(guò)批評(píng)、質(zhì)疑、論證，公共政策才最有利于民眾。①丘昌泰：《公共政策：基礎(chǔ)篇》，臺(tái)北：巨流圖書(shū)公司，2004年，第206頁(yè)。這種對(duì)公共政策進(jìn)行批評(píng)、質(zhì)疑、澄清的過(guò)程即公共政策論證。公共政策論證可以引發(fā)改進(jìn)政策有效性、正確性和有用性的討論，呈現(xiàn)最有效和經(jīng)驗(yàn)上正確的結(jié)論，勸說(shuō)

可以從分類(lèi)學(xué)、類(lèi)型學(xué)、譜系學(xué)和發(fā)生學(xué)等幾個(gè)維度來(lái)展開(kāi)教育現(xiàn)象的分類(lèi)研究，在逐步引入數(shù)學(xué)和信息技術(shù)等手段的同時(shí)推進(jìn)其自身的科學(xué)化發(fā)展。作為一個(gè)嘗試性的開(kāi)端，可以初步描繪一個(gè)由16種教育現(xiàn)象構(gòu)成的教育現(xiàn)象進(jìn)化樹(shù)，并舉例簡(jiǎn)要說(shuō)明教育現(xiàn)象科學(xué)分類(lèi)在解釋實(shí)際教育問(wèn)題時(shí)的科學(xué)價(jià)值。[關(guān)鍵詞]教育學(xué)；教育現(xiàn)象；分類(lèi)學(xué)；類(lèi)型學(xué)教育學(xué)的科學(xué)化已經(jīng)成為關(guān)涉本學(xué)科生死存亡的一個(gè)迫在眉睫的任務(wù)。教育現(xiàn)象的科學(xué)分類(lèi)是建立科學(xué)的“教育”概念的邏輯前提，是教育學(xué)的科學(xué)化無(wú)法回避的基礎(chǔ)工

事件口語(yǔ)表達(dá)的類(lèi)型學(xué)研究范靜【摘要】本文從Talmy①Talmy, Leonard.Lexicalization patterns : Semantic structure in lexical forms.Language typology and syntactic description: Vol.3.Grammatical categories and the lexicon.Ed.Timothy Shopen.Cambridge: Cambrid

的比較據(jù)研究的類(lèi)型學(xué)視角對(duì)漢語(yǔ)句子及其語(yǔ)法進(jìn)行探索，希望可以為語(yǔ)言學(xué)的研究提供參考。關(guān)鍵詞 漢語(yǔ) 哈薩克語(yǔ) 比較句 類(lèi)型學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)：H236 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A比較句型是漢語(yǔ)的常用句型，這一點(diǎn)哈薩克語(yǔ)也有共性。隨著民族交流的日益頻繁，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的哈薩克族學(xué)生越來(lái)越多，但是漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系、句子成分以及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用是在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中必須注意的重點(diǎn)。漢語(yǔ)和哈薩克語(yǔ)都有兩種比較句型，第一種是A和B比較的結(jié)果在性狀、程度、數(shù)量等方面相同或相等；第二

性為起點(diǎn)，借助類(lèi)型學(xué)的相關(guān)研究，結(jié)合當(dāng)今語(yǔ)言生活的熱點(diǎn)，對(duì)漢語(yǔ)和英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境下出現(xiàn)的新詞新語(yǔ)進(jìn)行個(gè)例對(duì)比研究，嘗試形成新詞新語(yǔ)的“優(yōu)勢(shì)生態(tài)共性”。【關(guān)鍵詞】漢英新詞新語(yǔ) 類(lèi)型學(xué) 對(duì)比研究 優(yōu)勢(shì)生態(tài)共性一、研究起點(diǎn)每一個(gè)詞都是特定語(yǔ)義范疇的詞匯化結(jié)果，每個(gè)詞類(lèi)都是該語(yǔ)義范疇詞匯化形式的聚合類(lèi)。社會(huì)以語(yǔ)言為標(biāo)注，語(yǔ)言對(duì)社會(huì)做出度量。新詞新語(yǔ)與語(yǔ)言研究和社會(huì)生活密不可分，這也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與語(yǔ)言發(fā)展演變的蘊(yùn)含共性。目前，對(duì)于新詞新語(yǔ)的研究，大多以功能學(xué)和認(rèn)知學(xué)兩

視，現(xiàn)在從語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)角度對(duì)量詞進(jìn)行研究也成為熱點(diǎn)之一。本文統(tǒng)計(jì)先秦的七部文獻(xiàn)，梳理其中的個(gè)體量詞，同時(shí)借鑒類(lèi)型學(xué)的視角對(duì)量詞在漢語(yǔ)史上的演變進(jìn)行描摹，并試圖找到其中一兩點(diǎn)規(guī)律，這將是本文努力的方向。關(guān)鍵詞：類(lèi)型學(xué)；先秦；個(gè)體量詞作者簡(jiǎn)介：田春媛，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院漢語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)業(yè)2014級(jí)碩士生。中圖分類(lèi)號(hào)]：H131 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-15--02漢語(yǔ)中量詞的存在，是漢語(yǔ)以及漢藏語(yǔ)系其他語(yǔ)言的一大特點(diǎn)，同

潘詩(shī)雨摘要：類(lèi)型學(xué)在城市規(guī)劃的過(guò)程中，無(wú)法直接從城市空間形態(tài)組合里體現(xiàn)風(fēng)土人情的營(yíng)造意圖，因此本文試圖從景觀規(guī)劃類(lèi)型學(xué)實(shí)踐的角度出發(fā)，通過(guò)將景觀類(lèi)型學(xué)和城規(guī)類(lèi)型學(xué)實(shí)際操作進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)出幾種適合城市景觀的景觀類(lèi)型學(xué)設(shè)計(jì)理論與手法，從而論證景觀類(lèi)型學(xué)在跨專(zhuān)業(yè)合作時(shí)的結(jié)合點(diǎn)和使用價(jià)值。關(guān)鍵詞：對(duì)比；景觀；類(lèi)型學(xué)；使用價(jià)值1 城市景觀規(guī)劃城市景觀（urban landscape）是建筑學(xué)中一門(mén)特殊的學(xué)科，而景觀規(guī)劃，作為對(duì)建筑主題輔助設(shè)施的統(tǒng)籌和優(yōu)化，具有極其重

括式；排除式；類(lèi)型學(xué)；對(duì)立模式；人稱(chēng)代詞一、引言包括式（Inclusive）和排除式（Exclusive）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“包/除”）是學(xué)界探討已久的一個(gè)問(wèn)題，二者之間的關(guān)系用圖1表示如下①：圖1 包括式 VS 排除式所謂的“包括式”（圖 1“01”）是“1+2+3”②的模式，即：包括聽(tīng)話人在內(nèi)的復(fù)數(shù)形式；“排除式”（圖1“02”）是“1+3”的模式，即：不包括聽(tīng)話人在內(nèi)的復(fù)數(shù)形式。以北京話為主的北方官話中，分兩種情況：一是“包括式”，指“咱”（zán）、“咱們