伯希和西域探險日記（十三）

【法】伯希和著耿昇譯

伯希和西域探險日記（十三）

【法】伯希和著耿昇譯

1906年12月3日，星期一

今天是一個美好的日子，就如同昨天一樣。陽光明媚，照暖了大地，以至于在夜間最冷也只到8～10℃。我們只穿普通衣服，便會在托古孜—薩萊（九間房）停留一整天。由于今天是集日，所以我們只有15名民工出勤。今天一整天都在忙于清理窣堵波，并將其垃圾雜物直接搬運到溝壑中。除了環(huán)繞窣堵波的其他帶彩繪的柴泥塑像之外，我們并未發(fā)現(xiàn)其他任何東西。它們的保存狀態(tài)很糟。其中一件塑像衣袍的下擺上，于一個三角形的小框子中，繪有一個雙手合十的幼童像，其像絕對具有中國中原繪畫中的幼童像風(fēng)格。此外，塑像的做工也使用了中原佛像的那種塑造法。我們于此掌握了一種中介者的角色，它或者是代表著中國中原對西域的影響（請參閱錢幣的例證），或者是代表著此后改變了中原藝術(shù)的西域藝術(shù)之撞擊。無論如何，這個小型人物造像需要拍攝，因為它最晚也是10世紀(jì)的。我并未由此而希望講它是非常古老的一類中國中原的寫生繪畫，它僅僅是工匠們的簡單作品。裝飾畫的這種中原氣度，只能使光輪的宗教性裝飾變得光怪陸離了，帶有排成圈的長喙鳥。我認(rèn)為，我們于此又一次遇到了一種全新的文獻(xiàn)。

俄羅斯領(lǐng)事官許諾歸還的頭像，并未被送回來。我們只好等明天了。

1906年12月4日，星期二

今天天氣晴朗，稍微冷一些。瓦陽重新測量了幾處地點。我讓人于大窣堵波背后進行發(fā)掘，全無重大收獲。有人為我發(fā)現(xiàn)了一枚中國銅錢，但于其下部僅保存了一個“元”字，于其左側(cè)還保留了一個“寶”字。這很可能是第二枚開元通寶，因此它又一次證明了這個窣堵波后部應(yīng)斷代為唐代后期。在我們上文稱之為畜棚或馬廄的房子一側(cè)，我們也清理出了很厚的一層垃圾和廢渣，并在那里發(fā)現(xiàn)了分別寫有漢文和婆羅謎文的殘卷文書各一種。所謂的馬廄應(yīng)為一幢住宅，因為它帶有一條煙道、一條很清楚的土坡護道和一個房間，煙道上裝飾有滑稽頭像，與更靠前部的同一平面完全呈現(xiàn)了同樣的布局。

1906年12月5日，星期三

我們要求交還頭像，并威脅要求那名官吏進行干預(yù)。因為民工們一方少有善意，所以我向他們宣布說，當(dāng)他們給予我滿意答復(fù)時，我將給他們報酬。直到此時為止，工程將會中止，因為它們實際上已經(jīng)幾乎結(jié)束了。我內(nèi)心中認(rèn)為，可能已經(jīng)不值得再繼續(xù)發(fā)掘下去了。在等待期間，停工的這一天，對我們將不會是無益的。因為我將在家中工作，努埃特將在無塵的情況下去拍攝窣堵波的照片，瓦陽將去做測量。

晚上，我們擁有了由沙漠客棧的中國衛(wèi)兵獻(xiàn)上的中國晚餐。其中有雞、鴨和豬肉、海參和玉蘭片（竹筍片）。作為致謝，我將錢交給了衛(wèi)兵，盡管他一再拒絕，最后還是拿走了。他們最后還為我們帶來了一名過路的漢人——郭先生的問候，他曾由馬達(dá)漢雇傭前往于闐。但郭先生僅僅陪同馬達(dá)漢走了八天，便讓馬氏獨自在路上受煎熬，他自己卻前往烏魯木齊去了。

1906年12月6日，星期四

瓦陽與努埃特必須前往城堡去，它位于圖木舒克山脈的東南岬角。但天氣不太晴朗，瓦陽只有等到明天才能去為測繪遺址草圖而工作了。

自數(shù)日以來，更確切地說，是自發(fā)現(xiàn)綠色彩釉面具以來，我便開始懷疑我們既在圖木舒克，又在“九間房”發(fā)現(xiàn)的彩釉玻璃方塊，到底是否起源于穆斯林的問題了。質(zhì)言之，它們確實主要是在墓葬附近發(fā)現(xiàn)它們的，其他許多墓葬中卻沒有這樣的東西，我也未曾在平原中拾撿到過它們。即使是在那些肯定是完好無損的墓葬中，我們也未曾發(fā)現(xiàn)過任何這類完整的墓磚。被用作骨灰缽的水壺，以及在垃圾坑中發(fā)現(xiàn)的其他瓶缽殘片，都證明佛教徒們熟練地精于燒制這種綠釉磚。最后，其中某些磚也帶有令人不容置疑地被重新燒過的痕跡，它或者是將磚釉面原有的綠色改變?yōu)榘底仙?，或者是淺藍(lán)色。然而，這都是被火燒的結(jié)果。我們既沒有任何理由，也沒有任何可能性來提出假設(shè)，認(rèn)為一場火災(zāi)會燒毀穆斯林墓葬中的磚。至于這些磚的用途本身，如果它們被用于佛教，那么我們尚不能對此作出決斷。在圖木舒克，它們主要是在帶壁爐房間的最前面才較豐富。在“九間房”或托古孜—薩萊，我們可以在位于最前面的小寺廟中發(fā)現(xiàn)大部分的磚。但它們也散落得到處都有少許。我設(shè)法打開的“九間房”中心窣堵波，由一大塊很堅硬的石頭所占據(jù)，穆斯林們在那里挖掘了多座墓葬（而且它們的遺址還證明，在該時代，巨大的窣堵波建筑也應(yīng)出現(xiàn)在那里）。但在其最底部，在回填到山崖之上的礫石內(nèi)，我在大批朽木和幾種雕像殘片（其中包括一只手的造像）中，發(fā)現(xiàn)了一塊綠釉磚。它孤零零地在那里被派作什么用場呢？這本是一個謎，只有與其他建筑物比較以后，才可能會解開這個謎。

好運氣很可能向我們露出了笑臉。在歸還頭像之前，我拒絕支付民工們的工錢，我作出了許多保證。因為我既不能確信有人偷走我們的頭像數(shù)目，也對于它們的現(xiàn)在占有者一無所知。然而，如果他們不向我歸還任何東西，我寧愿在未完成發(fā)掘的情況下離開，也不肯失掉面子和對我曾經(jīng)講過的話反悔。我們只有一種傳言來指導(dǎo)自己，從而造成了一身佛陀弟子像也在大土丘的浮雕中丟失了。然而，今天晚上，人們終于為我?guī)砹藘蓚€屬希臘風(fēng)格的頭像，它們明顯是出自收獲頗豐的小寺廟的發(fā)掘現(xiàn)場。我除了因為要將它們補充入我們的蒐集品中，而特別興奮之外，我還對于自己將以能夠于此完成我們工作的方式，而擺脫我們目前的處境，而感到非常高興。此外，我已經(jīng)許諾，借助于這次返還被竊物，我不會將任何人送至瑪喇爾巴什受審。最后，我還弄清楚了這一事件的真相。當(dāng)?shù)匾幻☆^人的女兒擁有不少情人，其中之一就是我們的民工。他想以贈送三個頭像的禮物而討取其情人的寵愛。數(shù)日前，退還給我們的那個頭像，便是其中之一。該民工現(xiàn)在已不再在這里干活了。但那位小姐的多名非常嫉妒的追求者或情人，出于怨恨，而向我的人告發(fā)了在一個頂棚的隔柵的儲棉處，存在著某些頭像。盡管這些事已經(jīng)是人所共知的事了，但人們絲毫不害怕我去追查。此外，盡管民工們都希望歸還頭像，以使他們得到自己的工資，但他們也不敢公開揭發(fā)一個尊貴的家庭。我有關(guān)僅滿足于退回被偷頭像的言論，最終使所有人，也就是使當(dāng)?shù)鼐用?、官吏和我們自己雙方，都感到了滿足。

在出自寺廟不同部位的物品之間，竟有如此截然不同的風(fēng)格區(qū)別。毫無疑問，這應(yīng)該分別相當(dāng)于某些分割明確的時代。小寺廟那具有希臘氣派的陶土器皿，與大土丘山那純屬印度式的淺浮雕，并不屬于相同的時代。它們特別是與柴泥塑像完全不屬于同一時代，而這些塑像卻具有典型的中國中原風(fēng)格，因為它們裝飾著中心窣堵波。該窣堵波標(biāo)志著一種退步，一種明顯的藝術(shù)衰落。這一切并不僅僅表現(xiàn)在雕塑藝術(shù)上，而且也表現(xiàn)在繪畫藝術(shù)中。我們只要將出自小寺廟的那些繪在壁畫中的佛頭像，或者是將從環(huán)繞前院不同殿堂中搜集到的壁畫中的其他殘片，與窣堵波中的繪畫進行一番比較，那就會對于后者缺乏新穎特征和想象力而感到驚訝。更有甚者，窣堵波中的繪畫并非是以壁畫的形式而繪制，它們帶有相當(dāng)堅實的抹層。它們即使在今天，也可以使人滿懷希望地認(rèn)為，前寺中的彩繪碎片，即使不用粘膠，也會毫無障礙地被運到巴黎。但在柴泥層上堆積的普遍畫層，稍有風(fēng)吹便會呈鱗狀剝落。由于佛陀的宗教，從這個時代起，就不再會對其前途感到安全無虞了。它僅滿足于以其巨大而又眩目的形象來吸引人的眼球，并不關(guān)心以一種精心的技術(shù)來確保其保存。

1906年12月7日，星期五

今天沒有任何特殊事件。民工們來得太晚了，而且人數(shù)也太少，不值得把他們帶到遺址上去了。我在家中工作，瓦陽負(fù)責(zé)繪制該地區(qū)的草圖，努埃特負(fù)責(zé)對那些古文物的裝箱。

1906年12月8日，星期六

今天共有31名民工到遺址上去工作。我們要完成對其后部的清理，它向我們提供了一枚無法釋讀其銘文的銅錢。在最后一個垃圾堆中，我們又發(fā)現(xiàn)了幾種漢文和婆羅謎文殘卷。我立即讓人從大甕一側(cè)進行測理。那里有一個護坡土臺和一個進入寺內(nèi)的臺階，同時還有一座帶有相當(dāng)大規(guī)模前廳的寺廟。此外，那里還有大型的陶土塑像，我們現(xiàn)在還會發(fā)現(xiàn)其殘損的頭顱和手臂造像。這座已完全被大火燒毀的建筑物，屬于環(huán)繞前護坡道的寺廟那一類，因而我認(rèn)為它應(yīng)早于窣堵波。清理工作現(xiàn)在進展得很快，很可能會用一兩天的工作來完成。

在返回家中時，我看到了波科夫留下的一個紙條，是由我們的一名從庫車返回的馬夫帶來的。波科夫于11月4日到達(dá)那里，其狀況非常好。這名馬夫在那邊曾聽人講到過一名俄羅斯“領(lǐng)事官”，此人曾作過發(fā)掘，并獲得不少“圖像”和寫本。這里當(dāng)然是指貝勒佐夫斯基。貝勒佐夫斯基似乎是在等待我們的到達(dá)。總之，那里應(yīng)該有不少遺址，那里很可能會占據(jù)我們的整個冬季時間。貝勒佐夫斯基現(xiàn)在正身處庫車以北的一座古城。

1906年12月9日，星期日

我們對于窣堵波后面的清理仍在繼續(xù)進行，但卻未帶來新的重要東西。我們發(fā)現(xiàn)了一枚沒有可供釋讀銘文的銅錢，可能為五銖錢；還有一臺用來磨碎糧食的石磨。在小土丘一側(cè)，是我們首先清理的地方，卻沒有發(fā)現(xiàn)墻壁。土臺沿著進入那里的坡道延伸，便發(fā)現(xiàn)了水泥地面。然后是一條豎直的護坡土臺，沿寺廟墻壁延伸，帶有一個進口臺階。在廢渣垃圾中，我們找到了幾尊雕像，已被嚴(yán)重?zé)埂Ｄ抢镞€有諸如一只鳥，或者是一只兔子的造像，等等。我下午帶領(lǐng)一個民工繼續(xù)清理前部的小寺廟，并在那里的兩側(cè)發(fā)現(xiàn)了一片未經(jīng)夯實的地面，但在夯層下面卻很平整。在坍塌物中，有幾塊殘損甚重的頭顱骨，其中有一名長小胡子的屬有產(chǎn)階級人士，他戴著一頂前面翹起的呈中世紀(jì)外形的帽子。我們在那里同時還發(fā)現(xiàn)四顆死人的頭顱。最后，在非夯實的土層周圍，并沒有互相毗鄰穆斯林墓，只有一處帶綠色彩釉的小方形物，我覺得它是支持這種瓷器佛教起源說的一大嚴(yán)肅論據(jù)。

我希望今天完成發(fā)掘工作。但對小土丘的清理，卻使我們的工作耽擱下來了。這樣一來，我們最多要等到明天才能完成工作了。不過，其條件卻是，巴扎日會給我們留下足夠的民工。

1906年12月10日，星期一

我們于此的存在，在錢幣流通問題上，卻產(chǎn)生了一種預(yù)想不到的效果。盧布不再流通了，或者是經(jīng)受了一次嚴(yán)重的貶值。我們使用了自己的元寶或馬蹄銀。我們于此共把五錠元寶兌換成白天罡，也就是相當(dāng)于2錢、3錢和5錢的鋪幣，它們是由漢人軋制的。1錢（錢是一種重量單位，相當(dāng)于4.25克）的輔幣也存在，但卻在流通中消失了，女子們現(xiàn)在用它們來充做首飾。然而，我們以白天罡支付其工資的那些人，始終都要儲存這種錢幣，而只消費銅錢。以至于在圖木舒克村莊本處以及附近的村莊中，這種儲錢方式，使市場上的銀錢很少見了。我們不可能再兌換新的元寶了。這就使人產(chǎn)生了有關(guān)其交易之規(guī)模和市場靈活性的一種概念。

我們尚未結(jié)束清理工作，盡管32名民工放棄了巴扎喧嘩的魅力，前來這里勞動。其原因應(yīng)歸咎于經(jīng)首先發(fā)掘的這一土丘（D），它直到現(xiàn)在僅向我們提供了幾塊不能說明任何建筑問題的雕像殘片。然而，時至今日，在繼續(xù)昨天通過進口坡路而開始的清理中，我們發(fā)現(xiàn)了一個祭壇，其三側(cè)均帶有淺浮雕，其進口處的方向處于與B號大土丘的欄桿相反的方向。淺浮雕已在火燒的作用下坍塌，這也是由于周圍有大量的穆斯林墓葬。但我們還是發(fā)現(xiàn)了幾塊很有價值的殘片。此外，在該淺浮雕的走廊與可能會延長寺廟整體的外部大護坡道部分之間，我們稍后又開始發(fā)掘出土了一大批雕像殘片，其中有幾個尚不失一種真實意義。如一個半裸的女子躺在那里并倚在一只肘上，雕像作工相當(dāng)拙劣。但它似乎使人聯(lián)想到了其遠(yuǎn)祖的古典原形?？偠灾?，我們離開此地的時間肯定要推遲到星期六，而且還需要考察一下，在D號大土丘發(fā)掘完成后，會把我們帶往哪里。

1906年12月11日，星期二

D號大土丘的淺浮雕畫廊已被墓葬嚴(yán)重?fù)p壞，未提供任何東西。相反，在這條畫廊與真正的寺廟圍墻院落之間，清理工作卻提供了大批雕像。它們大部分均已被嚴(yán)重?zé)龎?，卻具有重大意義。特別是其中有兩三個新頭像，具有不同的頭戴（其中之一戴著一頂略微下垂的圓錐形帽子），屬于昨天發(fā)現(xiàn)的那種大胡子人物的頭型。此外，我們還發(fā)掘了幾道墻、幾塊泥塑像殘片，以及在極其糟糕的抹層上畫的幾塊壁畫。

我在前部（在N號土丘上）非常意外地發(fā)現(xiàn)了一個帶有陶土象頭的低欄桿，用作晚期被建于那里的穆斯林墓葬的墻基。非常奇怪的是，它未遭受巨大損壞。

今天是大規(guī)模發(fā)掘的最后一天。我們于此工作的這最后一段時期，完全出乎意料之外地共獲得了50多塊新殘片，尤其是這些殘片提出了一個我暫時無法解釋的藝術(shù)問題。在I號小寺廟中發(fā)現(xiàn)的幾件東西，清楚地證明了古典影響。B號土丘提供了某些純印度風(fēng)格的淺浮雕，窣堵波暴露了其漢地學(xué)派。但那些頭戴歐式面具和荒誕頭飾的頭顱，與這幾天在N號遺址之前的寺廟和尤其是在D號土丘上發(fā)現(xiàn)的那些相比，它們似乎擺脫了上述三種分類的經(jīng)典做法。在哪里能找到與它們相類似的東西呢？怎樣才能確定它們的承襲關(guān)系呢？未來可能會告訴我們這一切。但至少對于我來說，這是我們于此的研究所提出的最含糊的問題之一，也是最有意義的問題之一。

我們應(yīng)該指出，民工們在D號土丘和真正寺廟院落之間挖掘時，偶然間殺死了一只蝙蝠。它正在那里的一個雜物洞中過冬。從自然學(xué)家們的觀點來看，這是一種也可能會很有意義的動物習(xí)慣的細(xì)節(jié)。

1906年12月12日，星期三

這已是發(fā)掘工作之末期了?，F(xiàn)尚保留下來的五名民工，再也未于D號土丘上遇到任何東西。在延長了大象欄桿的N號前部，在努埃特得以找到時間拍攝它之前，它就已經(jīng)部分坍塌。我找到了欄桿所倚的墻壁，位于欄桿之上，幾乎都是倚墻而存在。那里現(xiàn)在尚保留有一軀人物像，曾被火反復(fù)燒過并且變得很易碎，它證明該欄桿承負(fù)著許多供像。

在受發(fā)掘工作的啟發(fā)而產(chǎn)生的諸多看法中，我要指出，我們并非只遇到過唯一一種獼猴的形象。在D號土丘和N號寺廟發(fā)現(xiàn)的大象圖像，使我懷疑在窣堵波東部祭壇周圍奔走的那些大象，證明了該祭壇是供奉象頭神的。至于獼猴圖像，眾所周知，人們在于闐周圍的遺址中都曾發(fā)現(xiàn)過不少。如果我沒有搞錯的話，那么李默德（法國的探險家和外交官，誕生于1866年。1891～1894年間，曾陪同呂推赴西域考察，后來又出版了呂推的游記和科考成果——譯者）就曾假設(shè)認(rèn)為，人們在新疆（當(dāng)時該地區(qū)并不存在獼猴）穆斯林古文物上，曾發(fā)現(xiàn)過大量獼猴形象，它們派生自古代佛教藝術(shù)。因此，理所當(dāng)然，當(dāng)我們在圖木舒克發(fā)現(xiàn)大量大象圖像（這種動物同樣也不存在于該地區(qū)）的同時，卻從未遇到過一種獼猴的形象。

如果我們從整體上考慮已獲得的成果，除了即將入藏我們博物館的所有物品之外，那么，據(jù)我所知，這是人們首次完整地清理一個如此古老的佛寺（至少在這些地區(qū)如此，請參閱在印度摩訶菩提，大覺），格倫維德爾和貝勒佐夫斯基的偶然性工作除外。很可能是庫車，也可能是在一個更吉祥時代的巴爾赫，它們會提供更完整的成果。但歸根結(jié)底，盡管發(fā)生過火災(zāi)，盡管墓葬的出現(xiàn)嚴(yán)重?fù)p壞了大火未能焚毀的許多墻壁或雕刻品。我們依然得以發(fā)掘清理出了一整套建筑物，它們基本上仍然高高地屹立在那里，就如同在提姆加德（阿爾及利亞）或龐培城（意大利）于大建筑物之外，進行清理時一樣。對于這些地區(qū)來說，根本不可能在那里引入一條輕便的窄軌鐵路，所以我們得以發(fā)現(xiàn)，僅僅利用坎土墁，便可以翻動巨大的土方。坎土墁代替了我們的镢頭和鐵鏟，其條件是沒有大卵石即可萬事大吉。在松軟的土地上，它可以使人減少一半的勞動量。我們從塔什干帶來的镢頭和鐵鏟并無多大作用，就如同斯坦因從喀什帶來的那些同類工具對他也無多大用途一樣。此外，為了追蹤城墻的走向而又不觸動它們，地質(zhì)學(xué)家使用的錘子卻具有很大的優(yōu)勢。最后，在雕像與淺浮雕的所有角落里，都必須以刀子進行操作。

今天，有人向我提議，將帶我前往勒亞依里塔格山附近的一座古城。我們必須用一天時間前往，再用一天返回。我那名偶然找到的向?qū)г哌^這條路，他向我確認(rèn)，我們會有幸在那里找到玉石以及其他珍貴和有價值的石頭。但毫無疑問，這里是指穆斯林遺址。我也無法把民工帶到這片沙漠中去，因為季節(jié)太晚了。我們急需要趕往庫車，讓未來的探險家們?nèi)ダ美諄喴览锼松降呢攲毎伞?/p>

該地區(qū)的居民們不帶任何情感地把我們的發(fā)掘，視為沒有任何特殊意義的事。托古孜—薩萊（九間房）不會使他們回憶起任何事來。他們尚不習(xí)慣于出售其古文物，而目前正在庫車、吐魯番或于闐，人們正在爭相出售這類古物。然而，我們于此花費的時間和金錢，完全可以促生一種觀念：對于這些奇怪的歐洲人來說，這些不值錢的東西，可能都具有很高的價值。這很可能就是誘導(dǎo)小偷利用我們發(fā)現(xiàn)的頭像，以去助其愛情了。那個砸碎一塊淺浮雕上的一身塑像的喀什人，可能正是這樣想的。一個漢人于某一日詢問丁氏：“這名伯希和先生是否有點神經(jīng)不正常，花費如此之多的錢，去尋找頭像，它們沒有任何價值?！倍∈系南敕赡芏嗌儆悬c像他一樣，于是便回答他說：“歐洲人懂的許多事情，無論是你還是我，既不懂也不理解?！笨κ踩撕捅咎幍娜?，也不懂我們所從事研究的目的。我尚有待于去拜訪阿克蘇的道臺潘先生（這里應(yīng)該是指當(dāng)時任阿克蘇道臺潘震——譯者），根據(jù)斯坦因的說法，這是去會見新疆的一名對考古發(fā)掘感興趣的中國人。

1906年12月13日，星期四

對于我來說，這是寫信的一天。瓦陽在托古孜—薩萊繪制輪廓圖。有人給我們帶來了一只新的黑犬，非常圓胖，四肢強壯有力。人們稱它為“托克”，以紀(jì)念發(fā)掘地點。因為該詞在薩爾特語中意為“吃飽的”，完全符合其主人的外表。

1906年12月14日，星期五

今天上午，我仍在寫信。在此期間，瓦陽繼續(xù)搞測量，努埃特在拍攝那些已經(jīng)測量過的地方。他們齊心協(xié)力地配合這些活動。下午，正當(dāng)努埃特去拍攝圖木舒克東南角的“城堡”時，我最后一次考察了托古孜—薩萊，并從那里帶回了最后一批可能會使我們感興趣的文物。

我返回來得相當(dāng)晚了，而且也感冒了。我發(fā)現(xiàn)托克已經(jīng)離開了我們，我們從未把它送給馬車夫，而僅僅是馬車夫搶走了它。然而，它屬于那些把它帶到這里，以期望把它養(yǎng)成一只優(yōu)秀牧羊犬的那些人。我們當(dāng)然還要把它歸還給了他們。

清晨2點半鐘時，當(dāng)我寫完一封長信后，我才最終躺下休息，以便能在6點鐘之前起床。

1906年12月15日，星期六

今天是出發(fā)的日子。我們該有多少最后的準(zhǔn)備工作要做?。》浅Ｐ疫\，根據(jù)在類似情況下，始終都應(yīng)該采納的準(zhǔn)則，我們這一次只于此作為很短的一程。由地方官吏提供的馬匹和車輛均屬于最次等級，我們還需要一輛車。由此而產(chǎn)生了許多爭論，所以又造成了新的耽擱?？偠灾?，當(dāng)我們啟程時，天時已經(jīng)幾乎到中午了。

天氣晴朗得令人贊嘆不已，我們從來未曾如此清楚地欣賞過柯坪一側(cè)的大山。然而，氣溫計上的溫度卻降得越來越低了。

我們的這條路很快就將我們帶到了已經(jīng)死亡的白楊林沙漠或稀疏灌木叢中，人類在對它們火燒和穿洞的過程中，又促使了白楊的死亡。我們僅僅是沿一片河流—沼澤前進，它似乎是起源于圖木舒克東南的沼澤地。

從3點半起，我們到達(dá)了結(jié)提庫勒，那里是一個小站，也就是漢人所說的“十臺”。

1906年12月16日，星期日

今天夜里，清晨2～3點，刮起了非常強烈的北風(fēng)。當(dāng)我們醒來時，天氣由于大霧而非?；璋怠Ｔ?點鐘時，太陽才露出了一個比月亮還慘白的光盤，沒有任何光芒。

圖木舒克的馬匹都是如此典型的駑馬，以至于它們都非常困難地才跑完了昨天的一小程。我被迫要求補充一匹馬。

今天的一程，依然很短暫，只有20多公里。然而，圖木舒克的馬匹在馬車夫帶領(lǐng)的這條路上，近一個小時就無力氣了。這些如此瘦弱而又年老的駑馬，明天怎能走兩程呢？

此外，馬車夫們要求從半夜起就啟程，我們卻只能于黎明時才出發(fā)，而我又要取另一條道路走。很長時間以來，就有人向我講到過位于柯坪路上的一座窣堵波。但后來又有人告訴我說，它位于齊蘭（又譯其蘭）附近。他們還詳細(xì)解釋說，“齊（其）蘭烽火臺”距此處還有100里左右，地處通往“柯坪分縣”的路上；另外還有一處窣堵波，在齊蘭以遠(yuǎn)有20多里處，人們可在大道上望見它。一位前往喀什那邊而路經(jīng)這里的小官吏手下的人，來自烏魯木齊，率領(lǐng)20多個人和10多輛行李大車，親眼證實了這兩個窣堵波或烽火臺的出現(xiàn)。至于第一個“窣堵波”，距此要行走100里地，才能到達(dá)那里；然后再走25里地，才能到達(dá)一個可以過夜睡覺的地方。我們的那名護衛(wèi)的騎兵說，那里叫作黃長河。但我們只有渡過一條河才能到達(dá)那里，而且還是只有在該條河已經(jīng)充分結(jié)冰的時候才能渡過。否則，我們還必須返回本處來睡覺，這種前途不會令人感到滿意。如果我們到達(dá)那個住宿處，那么明天還將有60多里地要走，才能到達(dá)齊蘭（其蘭），屬于柯坪分縣。我們今天的這一站叫作“十一臺”，其土著名稱叫作薩干庫都克。在薩干—庫都克與齊蘭之間，還有一個“十二臺”，但它完全處于沙漠中，沒有可飲水。當(dāng)?shù)厝酥挥性诒黄群蛷娭频那闆r下，才會在那里停留。

這兩天，我們的狗都步行著跟隨我們。它們明天該會怎樣做呢？這將是對它們那早熟耐力的一種神奇的考驗。

于此居住的一名漢人前來與我交談，并堅持將我?guī)У剿抑腥?。他在那里向我出示了他寫的一首詩，是獻(xiàn)給那位小官吏江先生的。他那人數(shù)眾多的隨從代表著其未來崇拜者的一種美好的全面吸引力。江先生于其詩末冒失地寫上了“好詩”二字。我不必?fù)p壞自己的名譽，但我認(rèn)為自己出于禮貌，也可以提出一種類似的看法。我們返回自己的住處之后，那個漢人又為我本人送來一首詩。他于其詩中還附有一項口頭要求，即向烏魯木齊的巡撫推薦他。我更愿意想象，他應(yīng)該是格外不愿意停留在這個共有15～20戶人家的窮鄉(xiāng)僻壤之中。

（未完待續(xù)）