內(nèi)化閱讀外化寫作
——簡(jiǎn)論語文讀寫思辨力的有效引導(dǎo)

褚慶輝

河北省泊頭市第二中學(xué)

內(nèi)化閱讀外化寫作
——簡(jiǎn)論語文讀寫思辨力的有效引導(dǎo)

褚慶輝

河北省泊頭市第二中學(xué)

高考語文考綱要求閱讀要很好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力、理解力和表達(dá)力；作文要“深刻地透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性；要有創(chuàng)新，見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩?！逼鋵?shí)，有效提升讀寫思辨力就是語文課堂高效內(nèi)化閱讀，而內(nèi)化閱讀又是為了更好的外化寫作，為表達(dá)更美好的情感作準(zhǔn)備。因此，我們語文教師責(zé)無旁貸。

讀寫素養(yǎng)；審美力；思辨力；寫作生活化

有教育專家說“中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型需要教育的轉(zhuǎn)型，要培養(yǎng)興趣豐富、人格完整、頭腦健全的通識(shí)公民、思辨型公民。如果做不到，中國恐怕只能繼續(xù)給世界提供低級(jí)勞動(dòng)力的工廠?！奔?xì)想，其實(shí)我們學(xué)生具備良好的內(nèi)外思辨力才能讓人更好地發(fā)展！高考作文更是展現(xiàn)語文素養(yǎng)最雄辯的明證。我國古代的科舉寫作算是選拔人才的最有效手段。

一、學(xué)會(huì)審美善創(chuàng)造

縱觀近幾年的我們高考寫作就是傾向理論性的命題。這恰恰突顯了以人為本的為文之本語文素養(yǎng)。閱讀審美創(chuàng)造力就是寫作中表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的語言表達(dá)能力。其實(shí)，寫作是現(xiàn)實(shí)生活的思辨反映，它來于生活又高于生活。那如何在寫作中體現(xiàn)生活情感？當(dāng)我們讀了新材料后，學(xué)生怎樣有效地聯(lián)想生活？我想，我們語文教師必需引導(dǎo)學(xué)生去尋找、去挖掘類似于新材料所反映的生活美，把寫作生活化，生活寫作化。

古人說：“道在邇，而求諸遠(yuǎn)；事在易，而求諸難。”

生活中，有些人在近處求道，有些人去遠(yuǎn)方求道。一件事，有些人往易處去做。有些人則向難處努力。

我們教師可以引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展思考，首句是“引語”，來源于孟子的話，孟子曰：“道在邇，而求諸遠(yuǎn)，事在易，而求諸難?！保ú牧鲜÷粤撕竺娴脑挘骸叭巳擞H其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平?！保┎簧偻瑢W(xué)會(huì)認(rèn)為古人（孟子）強(qiáng)調(diào)的是“要往遠(yuǎn)處求道，往難處做事”，因?yàn)闆]有完整的語境，理解上的偏差導(dǎo)致立意的缺陷。顯然，在孟子看來，無論是舍近求遠(yuǎn)還是舍易求難都是沒有必要的，都是糊涂的。相反若作生活化思考，只要人人都從自己身邊做起，從平易事努力，比如，親愛親人，尊敬長(zhǎng)輩，和睦鄰人，互敬友人，社會(huì)也就會(huì)安定和諧發(fā)展，那不就走向和諧生活的美景了嗎？

當(dāng)然，我們教師就要提醒學(xué)生如果對(duì)“文言”的閱讀理解沒有確切的把握，就不要輕易去做解釋，否則，越解釋可就越不靠譜！其實(shí)，材料的后半部分也有簡(jiǎn)易清晰的含義，就不要“舍易求難”了！它類似于生活時(shí)事新聞的“現(xiàn)象”，如“生活中，有些人在近處求道，有些人去遠(yuǎn)方求道。一件事，有些人往易處去做，有些人則向難處努力?！币虼?，材料對(duì)這兩種做法并沒有傾向性，只要言之得當(dāng)，能自圓其說，均可成文。

長(zhǎng)此以往，學(xué)生就能對(duì)讀寫加以現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)外結(jié)合優(yōu)化思考，提升了讀寫思辨表達(dá)力。

二、多向思辨方悟理

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》說到：“只有為學(xué)生提供廣闊的寫作空間，減少對(duì)學(xué)生思想的束縛，才能實(shí)現(xiàn)寫作的個(gè)性化發(fā)展”。我們教師的作文教學(xué)就是要植根于現(xiàn)實(shí)生活，要善于引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟去辨析，才能深入生活，透過現(xiàn)象分析本質(zhì)。

1.思維擴(kuò)散人文化。

每每讀完新材料，我們會(huì)想現(xiàn)實(shí)生活中有哪事與命題事實(shí)有相似？故要掙脫習(xí)慣多向發(fā)散思考，確立多思轉(zhuǎn)換意識(shí)。如向內(nèi)探究人或事的主客觀原因透視人文目的；向外分析某一行為或事件對(duì)行為主體、他人、社會(huì)乃至國家民族產(chǎn)生的效果意義，以探究人文情理；再如可以假設(shè)不這樣做或不發(fā)生這樣的事，可以設(shè)想產(chǎn)生各種可能的后果，以推理想象產(chǎn)生深化獨(dú)到的一些人生哲理。

2.表面實(shí)質(zhì)生活化。

對(duì)一個(gè)問題的分析，我們往往看到表面就斷下結(jié)論，不解內(nèi)因外果，只知道是什么，不知道為什么，寫作立意就只停留在“是什么”上，而忽視深入開掘“為什么”，其實(shí)，我們要從它的深層含意去洞察人生百態(tài)，這樣眼前就會(huì)豁然開朗，胸有丘壑，還怕寫不出立意深刻的好文章？

如天才總不浮躁。什么是浮澡？輕浮、急躁，不沉穩(wěn)，不冷靜，不踏實(shí)，對(duì)待生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)缺乏“執(zhí)著”的恒心，持久的耐力；浮躁的危害是什么？浮躁使人心急功近利，浮躁使事業(yè)淺嘗輒止，浮躁使人生潛藏危機(jī)；怎樣消除浮躁？冷靜善思、腳踏實(shí)地、尊重規(guī)律等。

又如寧靜可致遠(yuǎn)。先總說“心靈寧靜”是實(shí)現(xiàn)人生遠(yuǎn)大目標(biāo)的根本，然后從多角度多層面論述，比如“只有寧靜，才能堅(jiān)守心靈的方向”“只有寧靜，才能產(chǎn)生拒絕各種誘惑的精神力量”“只有寧靜，才能培養(yǎng)追求事業(yè)的毅力”“只有寧靜，才能淡泊處世，提升人格修養(yǎng)”等。

這樣逐步顯示深刻的寫作情懷，其人文素養(yǎng)就會(huì)亮麗！

三、互評(píng)共享展思辨

讀寫教學(xué)的合改互評(píng)是思辨力培養(yǎng)的最好行動(dòng)，比老師評(píng)導(dǎo)更有效。因?yàn)楦菀走_(dá)成心靈共鳴，更容易激活素材以提升學(xué)生寫作的思辨力。

近年來，我在閱讀主觀題和新材料寫作中大力倡導(dǎo)小組合作，倡導(dǎo)互相交流自主思考的成果！做到資源共享，成果（編印學(xué)生自主作文書）合享，而不限于“互閱互評(píng)”。每每寫作前分小組相互“侃材料”“侃立意”“侃提綱”、“侃想法”、“侃素材來源”等，有序地互動(dòng)討論，共謀劃，享資源。這樣加深學(xué)生對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，構(gòu)思完善，立意明朗，使文章更具思辨性，以獲得寫作養(yǎng)料；每每寫作中再聊一聊、議一議、找癥結(jié)，擴(kuò)思路；每每寫作后可合作互改，強(qiáng)化優(yōu)點(diǎn)以提升思辨力，豐富了主觀思維與思辨本質(zhì)。

我想，語文讀寫思辨力就是教會(huì)學(xué)生展現(xiàn)自主的思維特性。啟蒙思想家笛卡爾說“我思故我在”。我則認(rèn)為“我會(huì)獨(dú)立思考，善于展現(xiàn)獨(dú)特觀點(diǎn)，故我在。反之，人云亦云，所有都大眾化，故我不在，那我不就白過日子嗎？”只有人人都通過新材料立意加以思辨生活化，人文情理就會(huì)得以激揚(yáng)流露，那才氣才能通過才情得以更好發(fā)展提升。