王 寧

(遼寧大學 遼寧 沈陽 110036)

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媒介文化對當今社會的影響

王 寧

(遼寧大學 遼寧 沈陽 110036)

電視和因特網(wǎng)以及被稱為“第四媒介”的手機等電子媒介中又包含了其他形式的大眾傳播媒介，如影視劇、戲曲和其他傳播形式。正是由于這些媒介和傳播形式自身的特質，贏得人們青睞，從而形成對人們生活各個方面的巨大影響力。

1 文化傳統(tǒng)對意識形態(tài)的影響作用

意識形態(tài)工作成為組織和協(xié)調(diào)的焦點，在焦點中支撐意識形態(tài)主題的理論和價值在日常生活和個體主體的行為中不斷被肯定，這些工具頻繁多樣，全面包含人們生活，如宗教方面、教育方面、法律方面以及貿(mào)易聯(lián)盟等。

大眾傳媒生來便與權力結下不解之緣，既是意識形態(tài)國家機器，又是商業(yè)企業(yè)，又是公共領域。以美國大眾文化輸出的兩種實施方式為例：

第一，通過新聞媒介進行文化宣傳。美聯(lián)社和合眾國際社，使用100多種文字，向世界100多個國家和地區(qū)的2萬多家用戶晝夜發(fā)布新聞，每天發(fā)稿量約700萬字，并擁有世界范圍的圖片網(wǎng)。美國有線電視新聞網(wǎng)現(xiàn)已成為最普及的每日新聞來源，它有數(shù)以千萬計的觀眾，被公認為是政治家、新聞從業(yè)人員以及任何想迅速看到突發(fā)性新聞和有關深入報道的人必須收看的電視臺?！度A盛頓郵報》、《紐約時報》、《國際先驅論壇報》等都成為各國有關征服部門、學術界必訂報刊。[1]這些新聞巨頭事實上已壟斷了國際新聞的來源，決定什么是“新聞”。

第二，目前美國文化占據(jù)了網(wǎng)上信息資源的80%，使人們一進入互聯(lián)網(wǎng)就進入了美國“文化領地”。通過大規(guī)模文化產(chǎn)品輸出，宣揚沒過的娛樂文化、消費文化和生活方式。在文化力與商品力緊密結合的新的國際形勢下，美國十分注重文化產(chǎn)品的配套生產(chǎn)和廣泛輸出，力求使之成為加強接觸、移植觀念的主要渠道。

2 媒介文化對人的影響

現(xiàn)在人們見得最多、也聽得最多的微信、微博等網(wǎng)絡語言。網(wǎng)絡尤其手機的普及集中了多種媒體優(yōu)勢，互動性更強、信息必讀率高。流行文化將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代流行文化結合起來，成為一種插上高科技的翅膀的“民間語文”，在注重“眼球文化”的時代，以敏銳的時代觸覺和新潮前衛(wèi)的表現(xiàn)方式，借鑒吸收流行文化精華，結合自身特點對其進行創(chuàng)新，以新奇時尚方式帶給受眾全新的溝通體驗和生活情趣。

統(tǒng)計數(shù)字表明,日本人每天的媒介接觸時間為4.4小時,中國人為3.7小時,這只是直接接觸五大傳媒所需的時間,還不含觀看電影和錄像、聽唱片等消費大眾文化產(chǎn)品的時間,也不包括通過互聯(lián)網(wǎng)絡接觸大眾傳媒的時間。

大眾媒介為什么在現(xiàn)代人的生活中占據(jù)如此重要的地位?

——大眾媒介為我們提供新聞、信息和知識,幫助我們了解外部世界的動和變化；

——大眾媒介為我們提供關于生活的有用信息,幫助我們安排日常生活；

——大眾媒介為我們提供文化享受及娛樂,能夠豐富我們的精神世界；

大眾媒介是伴隨著傳播科技的發(fā)展而出現(xiàn)的一種強有力的大型社會信息系統(tǒng),這種信息系統(tǒng)發(fā)揮什么性質的影響,關鍵在于使用和管理它的人,以及它所處的社會制度和這些制度賦予它的使命。[2]因此,脫離開具體的歷史和社會條件,單純地討論大眾傳播的“善”與“惡”問題是沒有意義的。

3 媒介文化的巨大經(jīng)濟效益

媒介文化所生產(chǎn)的媒介產(chǎn)品區(qū)別于其他工業(yè)產(chǎn)品的地方是邊際成本低，意思是當原始拷貝完成后，每增加一個新的拷貝所增長的成本即邊際成本很低。比如拿一家地方報紙為例，原始成本包括印刷、新聞室的設備投入、運輸?shù)荣M用，還包括記者及其他生產(chǎn)人員、管理人員的工資，最后還有推銷費用。但是對出版商而言，為第二個讀者付出的增加費用同第一個讀者相比是微乎其微的。盡管邊際成本很低，但也并非是零，所以出版商更期望通過收取訂閱費來補充廣告收入以彌補這些增加的邊際成本。媒體文化產(chǎn)生的收入來源為直銷、租賃、訂購、使用費、廣告、辛迪加、版權費等。媒介文化帶動了經(jīng)濟信息的發(fā)展，每一天的每一秒鐘,道瓊斯財經(jīng)信息系統(tǒng)即時發(fā)送上百萬條信息,這些信息涉及100多個國家交易市場的數(shù)十萬支股票、債券和其他金融產(chǎn)品。在它的數(shù)據(jù)庫中,儲存有全球上萬家大公司的資產(chǎn)研究報告和來自全球的財經(jīng)新聞。

媒介文化在打造企業(yè)品牌的同時,也形成了媒介自身的品牌效應。如福布斯公司通過開展福布斯論壇,經(jīng)濟宏觀預測,發(fā)布各種經(jīng)濟指數(shù),最終形成了《福布斯全球五百強》等世界知名品牌。

4 媒介文化中的現(xiàn)代神話

(1)現(xiàn)代消費神話。媒介文化在制造現(xiàn)代的消費神話中有著得天獨厚的優(yōu)勢。像《精品購物指南》一類的報刊,中文版《她》一類的時尚雜志,還有各種數(shù)不清的各類電視廣告正是各種神話故事的始作俑者，媒介文化由于其對受眾的巨大影響力,它綜合運用其聲、光、色制造著一個個夢幻般的消費神話,讓受眾沉浸在其迷人的誘惑中。

媒介文化制造消費神話的另一種方式就是不斷創(chuàng)造出新的意義空間，因為媒介文化是向當代開放的,社會中大量的極為豐富的現(xiàn)象都是媒介文化的素材。[3]所以媒介文化開拓出各種新的意義空間就非常得心應手。例如“文化旅游”、“紅色旅游”。由于在消費社會中人們的基本需求在得到滿足以后,消費行為會演變?yōu)橐饬x的消費，演變?yōu)榉栂M，會出現(xiàn)各種消費的可能性。

(2)現(xiàn)代明星神話。明星是時代的產(chǎn)物。中國在改革開放前，像雷鋒、張思德、偶像被媒體廣泛報道并被社會倡導。進入當代社會，無論是體育明星、影視明星、媒介文化越來神奇的造星運動制造著一個個的現(xiàn)代明星神話。

90年代，以通俗歌曲、影視劇與武俠小說為代表的香港通俗文化逐漸影響中國內(nèi)地。周潤發(fā)、李連杰、四大天王等香港演藝界的明星激起了一個個年輕人的明星夢。香港的通俗文化影響了一代年輕人的成長，近年來隨著向《中國好聲音》《星光大道》和后來的“超女”這類選秀型的節(jié)目的開播,由于媒體的廣泛報道與參與,媒介文化在一夜之間造就現(xiàn)代明星神話似乎已成為事實。

在當代由于大眾媒介的廣泛的參與，文化的傳播和傳播的文化都在發(fā)身著微妙的變化。我們身處的這個真實世界和我們通過媒介認識到世界實際上并不完全是一樣的，因而當我們的日常生活無處不在地受到媒介文化的影響的時候，我們必須提高自己的辯識力，媒介并不總是客觀的傳播著外界的信息，只有透過媒介的表象去認識真實的世界，才能真正地利用媒介，為我服務。

[1] 李勇.試論當代社會的文化媒介化及其對受眾的影響[J]《南昌大學》.2007

[2] 姚金紅.影視中的跨文化傳播[J]《唐都學刊》，2006.3(5)

[3] 張影.電視娛樂文化對當代社會生活的影響研究[J]《山西大學》，2013

王寧(1991-)女，漢，遼寧省沈陽市，在讀研究生，專業(yè)：新聞與傳播。

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1672-5832(2015)12-0087-01