纖細(xì)與柔美及遼闊與寂靜
——解析簫風(fēng)與亞楠詩(shī)歌的審美特質(zhì)

□李犁

纖細(xì)與柔美及遼闊與寂靜
——解析簫風(fēng)與亞楠詩(shī)歌的審美特質(zhì)

□李犁

散文詩(shī)寫(xiě)作像古代的農(nóng)民起義，一夜之間遍地烽火，呼啦啦地從側(cè)翼沖上詩(shī)歌寫(xiě)作的主戰(zhàn)場(chǎng)。這歸功于一批對(duì)散文詩(shī)寫(xiě)作真心熱愛(ài)又甘愿付出的詩(shī)人們，譬如周慶榮、馮明德、靈焚等。本期的簫風(fēng)和亞楠當(dāng)然也是主要的推手，更是文本的踐行者。其實(shí)散文詩(shī)就是詩(shī)，散文詩(shī)與傳統(tǒng)意義詩(shī)歌的核心都是意境、美和抒情。只不過(guò)傳統(tǒng)詩(shī)是壓縮的餅干，而散文詩(shī)是稀釋的糖或藥；傳統(tǒng)詩(shī)是屏住氣往前沖刺，散文詩(shī)則是在長(zhǎng)跑慢跑中加進(jìn)了呼吸。散文詩(shī)把時(shí)間拖長(zhǎng)了，但也變得從容自由易于理解了。這些特征在簫風(fēng)的散文詩(shī)中得到了驗(yàn)證。

我看簫風(fēng)的散文詩(shī)《懷念一場(chǎng)雪》，猶如書(shū)法小楷長(zhǎng)卷，端正精致又連綿不絕。它不是靠個(gè)別的字句或細(xì)節(jié)吸引你，洞穿你，而是整幅作品、整組詩(shī)歌構(gòu)成一個(gè)大沼澤，讓你踩上去就情不自禁地掉下去。這就是散文詩(shī)的優(yōu)勢(shì)，它不是一上來(lái)一下子把你擊暈，而是慢慢地蠶食你，直到你的心靈成蛹。所以散文詩(shī)的特點(diǎn)就是整體性，用輕松和散漫形成一個(gè)情境，來(lái)慢慢地籠罩你，或者讓你自投羅網(wǎng)。也就說(shuō)簫風(fēng)在編織一個(gè)網(wǎng)，有黏度有光芒的網(wǎng)，一點(diǎn)一點(diǎn)地吸你入甕，最后把你網(wǎng)住，不能自拔。

這個(gè)網(wǎng)是纖細(xì)和柔美的，這是簫風(fēng)散文詩(shī)的審美特質(zhì)。他規(guī)避了粗獷和壯麗，也不希望他的詩(shī)是颶風(fēng)，是夏日中午的暴烈。而是月光，和月光下石板上淌過(guò)的溪流，這溪流來(lái)自料峭的初春，從還沒(méi)有完全融化的積雪中劃過(guò)。這讓簫風(fēng)的詩(shī)歌有了清澈和清涼。清澈是簫風(fēng)一塵不染的詩(shī)歌本色，還有對(duì)愛(ài)情一如既往的傾注和純真。清涼是詩(shī)歌的體溫，是雪依舊人已去，是此情已經(jīng)成追憶帶來(lái)的悵惘和感嘆。這清澈和清涼是他詩(shī)歌純美的本質(zhì)，清澈見(jiàn)底，涼而不寒。盡管纖細(xì)和柔弱，但每一段文字都像被清水洗過(guò)，每一顆心靈都被雪花純化過(guò)。我相信簫風(fēng)在寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，除了深情，還有一種對(duì)美和愛(ài)的敬仰甚至敬畏，小心翼翼地，每寫(xiě)一個(gè)字都像從心靈里撿出一個(gè)草芥，詩(shī)寫(xiě)完了，內(nèi)心也干凈得真純而鮮亮，于是詩(shī)歌也變得晶瑩而剔透，這是因?yàn)椋骸芭c雪相擁，就是與愛(ài)相擁，會(huì)使那顆蒙塵的心瞬間純凈起來(lái)?！?/p>

所以，歸根到底還是愛(ài)！愛(ài)讓物理的雪有了情感和詩(shī)意，讓詩(shī)歌和世界瞬間純潔并升華。難怪愛(ài)因斯坦說(shuō)：“愛(ài)乘以光速，等于宇宙的能量”。愛(ài)也給了簫風(fēng)寫(xiě)作的能量，他干脆把詩(shī)歌的鏡頭對(duì)準(zhǔn)愛(ài)，讓愛(ài)在雪中顯靈，也讓愛(ài)照亮雪，讓記憶在詩(shī)中復(fù)活并永恒。這讓我想起司空?qǐng)D說(shuō)的：“絕佇靈素，少回清真”，翻譯過(guò)來(lái)就是詩(shī)人凝神專(zhuān)注，積蓄純潔的感情，寫(xiě)出的景象就會(huì)清新逼真。簫風(fēng)就是懷著靈秀而樸素的心，全神貫注地對(duì)待愛(ài)，所以把詩(shī)寫(xiě)得像雪一樣皎潔，把雪寫(xiě)得像詩(shī)一樣有韻致。最終讓人、雪、詩(shī)統(tǒng)一在凈而美的意境中。

在烏七八糟的當(dāng)下，簫風(fēng)這干凈的詩(shī)就是一個(gè)凈化環(huán)境的潔點(diǎn)，它代表了一種清潔精神。而詩(shī)中的真情癡情對(duì)于寡情偽情無(wú)情的現(xiàn)實(shí)，就是一種灸刺和校正。所以詩(shī)歌寫(xiě)作沒(méi)有宏大和細(xì)微之分，對(duì)于凈化心靈營(yíng)養(yǎng)靈魂來(lái)說(shuō)，簫風(fēng)這種至純至美的詩(shī)歌更有感染力和作用力。所以有人早就說(shuō)過(guò)：情感才是藝術(shù)的總和。簫風(fēng)能用詩(shī)歌觀照情感模擬情感升華情感，這正是詩(shī)歌的宗旨，更是美的使命。

與簫風(fēng)詩(shī)歌的凈比，亞楠的詩(shī)境是靜。這種靜不是萬(wàn)籟無(wú)聲，而是來(lái)自?xún)?nèi)心的平靜和松弛。人的心一放下，天地就大了，境界就高了，出手也就更自由了。亞楠這次雖然沒(méi)拿散文詩(shī)，但對(duì)于一個(gè)在散文詩(shī)寫(xiě)作上抵達(dá)過(guò)一定高度的詩(shī)人，散文詩(shī)的精神已經(jīng)融入到他的血液里。譬如他的舉重若輕，他散漫的節(jié)拍，他注重?cái)⑹龅你暯雍蛯?duì)細(xì)節(jié)的癡迷，都是散文詩(shī)的美學(xué)特征。而他詩(shī)歌骨子里的輕、慢、靜、淡，不僅是散文詩(shī)的品性，更是人的品性。輕和淡是他內(nèi)心寧?kù)o的外化，說(shuō)明他寫(xiě)詩(shī)不咬牙切齒不冥思苦想，蜻蜓點(diǎn)水一抹而過(guò)，境界就開(kāi)了，胸襟就闊了。像書(shū)法中棄去巧與功的章草，隨心所欲中透視著靈與慧，凸顯出情懷和態(tài)度。因?yàn)樗钪骸霸诖蟮厣下危皇菫榱松?只為能夠放聲歌唱”的真諦。所以他選擇了遼闊和寂靜，而“這遼闊的寂靜來(lái)自?xún)?nèi)心，來(lái)自歲月/沉積的憂(yōu)傷?！闭f(shuō)明他的輕慢靜淡不是天生的，而是來(lái)自曾經(jīng)滄海后的覺(jué)悟。需要指出的是，亞楠的這組詩(shī)中，“遼闊”和“寂靜”多次出現(xiàn)，這本能地泄露詩(shī)人內(nèi)心的隱秘和品格：“我還應(yīng)該學(xué)會(huì)遺忘，學(xué)會(huì)用遼闊為內(nèi)心/療傷。就讓那些變幻莫測(cè)的風(fēng)云/成為一種記憶吧：//黃昏里，寂靜廓清了陰霾，那時(shí)/一切都會(huì)緩慢呈現(xiàn)。”這哲與理的傾訴中，感人的依然是人的品性，即面對(duì)挫折苦難和誤解中傷，亞楠選擇遺忘和要遼闊和寂靜。遺忘說(shuō)明他心明眼亮卻視而不見(jiàn)，這是一種隱忍和氣度，而遼闊和寂靜就是一種高度，是詩(shī)人的胸懷和境界。詩(shī)人看透了人生，詩(shī)歌就成熟了，俯視著人生，詩(shī)歌就能滿(mǎn)腔和氣，隨地春風(fēng)。

這讓我想起《二十四詩(shī)品·超詣》的第一句:“少有道契，終與俗違”。是說(shuō)作者有了道的素養(yǎng)，寫(xiě)起詩(shī)來(lái)才能夠超脫世俗。這個(gè)“道”用在亞楠的詩(shī)里就是遼闊和寂靜，這是他心靈和寫(xiě)作的大道和方向。一個(gè)把遼闊和寂靜放在胸里的人，他的心靈一定會(huì)很空曠和澄明，且是立體的光芒四射的。我把這理解成詩(shī)歌的空靈，空而靈，像無(wú)人的山谷，寥廓深邃沉靜，只要放進(jìn)一點(diǎn)聲音就悠揚(yáng)遠(yuǎn)播，且層層疊疊，連綿不絕。這就是亞楠詩(shī)歌的韻味，即味外之味。所以他的詩(shī)歌耐讀耐嚼，而且不急不躁。我把這稱(chēng)之為慢，即淡定從容，一種至絕的氣定神閑，而且可伸可屈，能放能收：“就這樣隨意地想些什么，/或者，什么都不去想。/只是看那些形形色色的臉譜/怎樣遁入夜幕。”這就是真正的隨性和自由自在，這對(duì)亞楠來(lái)說(shuō)，不僅是寫(xiě)詩(shī)的技藝，更是歷練人生后的超然和悠然。詩(shī)人修煉到這樣的境地，詩(shī)歌與人生就沒(méi)有一點(diǎn)塵埃。