王浩斐

(西南民族大學(xué) 四川 成都 610000)

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當(dāng)代藝術(shù)思潮
——波普藝術(shù)的存在意義和追求

王浩斐

(西南民族大學(xué) 四川 成都 610000)

波普藝術(shù)起源于1950至1960年代的英國(guó)和美國(guó)，作為流行文化誕生后產(chǎn)生藝術(shù)風(fēng)格，引起了大量的藝術(shù)家的興趣，這一方便是時(shí)代文化的需求，以方便也反映了大家對(duì)藝術(shù)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，本文試圖通過對(duì)波普藝術(shù)的存在意義和追求進(jìn)行討論，來解讀出當(dāng)代藝術(shù)的方向和思潮。

流行藝術(shù)；客觀存在；轉(zhuǎn)折點(diǎn)；商業(yè)

關(guān)于波普藝術(shù)

波普藝術(shù)既流行藝術(shù)，在英國(guó)美國(guó)現(xiàn)代文明的影響下而產(chǎn)生的一種國(guó)際性藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，多以社會(huì)上流的形象或戲劇中的偶然事件作為表現(xiàn)內(nèi)容，在波普藝術(shù)出現(xiàn)之前，人們從不認(rèn)為藝術(shù)可以如此的通俗和隨意，也不會(huì)認(rèn)為藝術(shù)是這么的平易近人，那么作為一種藝術(shù)形式，它存在的意義是什么，作為波普藝術(shù)家，他們的追求又是什么呢？

波普藝術(shù)的源起

波普藝術(shù)(Pop Art)一詞最早流行于20世紀(jì)50年代的英美藝術(shù)界，是由英國(guó)藝評(píng)家勞倫斯·艾洛威發(fā)表在1958年《建筑設(shè)計(jì)》的文章《藝術(shù)與大眾媒體》中提出的。它消除了傳統(tǒng)藝術(shù)與民間藝術(shù)、或者說是藝術(shù)與生活的分界的一個(gè)新領(lǐng)域，為社會(huì)大量生產(chǎn)消費(fèi)品而設(shè)計(jì)的人工制品如賽車、流行音樂、廣告一類等。它具有明顯的生活化符號(hào)，利用社會(huì)環(huán)境中所存在的素材與媒介制造讓人通俗易懂的作品，并通過媒介加以普及化與生活化，也有一些波普藝術(shù)家表現(xiàn)的是對(duì)于商品拜物教惡意的仿制、戲擬或是揶揄模仿。

如何理解波普藝術(shù)和它出現(xiàn)的意義

二十世紀(jì)五十年代，抽象表現(xiàn)主義成為美國(guó)年輕藝術(shù)家的主要參照系，他們將藝術(shù)造型與心理反應(yīng)分將開來，創(chuàng)立了生活與藝術(shù)的新關(guān)系，在這樣一條思路上波普藝術(shù)迅速走紅。波普藝術(shù)是1960年代在美國(guó)和英國(guó)發(fā)展起來的新型藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它打破了1940年以來抽象變現(xiàn)主義藝術(shù)對(duì)嚴(yán)肅藝術(shù)的壟斷，消除了藝術(shù)創(chuàng)作中高雅，低俗的分立：突破了現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以來新權(quán)勢(shì)力量對(duì)藝術(shù)的控制，開拓了通俗，庸俗，大眾化，游戲化，絕對(duì)客觀主義創(chuàng)作的新途徑，在現(xiàn)代藝術(shù)史上有非常重要的意義。波普藝術(shù)是立體主義以來20世紀(jì)最重要的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它與立體主義一樣，是現(xiàn)代藝術(shù)史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一。

波普是1950和1960年代發(fā)展起來的反主流文化內(nèi)容之一，從藝術(shù)史發(fā)展的角度來看，波普藝術(shù)可以視為立體主義，表現(xiàn)主義以來藝術(shù)上又一次重大的質(zhì)的改變，它完全破壞了藝術(shù)遵循高雅，低俗之分，打破了原來公認(rèn)的嚴(yán)肅藝術(shù)應(yīng)該是高級(jí)藝術(shù)的界限，而把日常熟視無(wú)睹的生活內(nèi)容，商業(yè)內(nèi)容，新聞媒體引導(dǎo)的支離破脆的社會(huì)形象，利用商業(yè)符號(hào)的拼湊方式，利用完全沒有藝術(shù)家情緒傾向的中立方式和絕對(duì)客觀立場(chǎng)來從事創(chuàng)作，因而是20世紀(jì)藝術(shù)另外一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

波普藝術(shù)的追求

從意識(shí)形態(tài)和社會(huì)發(fā)展的背景來看，波普藝術(shù)在1960年代用這種方式來反抗當(dāng)時(shí)的權(quán)威文化和架上藝術(shù)，不但包含了對(duì)傳統(tǒng)學(xué)院派的反抗，也同時(shí)具有否定現(xiàn)代主義藝術(shù)的成份，同時(shí)成為了對(duì)通俗文化的最主要表現(xiàn)形式。虛無(wú)主義，無(wú)政府主義是波普藝術(shù)的精神核心，加上嬉皮笑臉，放蕩不羈的創(chuàng)作態(tài)度，使它成為1960年代西方風(fēng)行一時(shí)的反文化浪潮的有機(jī)組成部分之一，這些是從事于推廣和展現(xiàn)波普藝術(shù)家門的心理追求。1960年代波普藝術(shù)的發(fā)展，是在越南戰(zhàn)爭(zhēng)和西方廣泛的反戰(zhàn)示威運(yùn)動(dòng)，美國(guó)黑人為中心的民權(quán)運(yùn)動(dòng)的背景下形成的，具有反對(duì)美國(guó)政府和整個(gè)資本主義體制的上層建筑的動(dòng)機(jī)，因此，波普藝術(shù)從一定程度上看是1960年代的“反文化”運(yùn)動(dòng)在視覺藝術(shù)上的體現(xiàn)，有特殊的反文化色彩。

波普藝術(shù)起源于1950至1960年代的英國(guó)和美國(guó)。采用最常見的商業(yè)化視覺形象作為創(chuàng)作的素材，如連環(huán)畫，肥皂盒，路牌，漢堡包，汽水瓶，罐頭盒等，或者以繪畫形式表現(xiàn)，或者直接采用這些商品和日常用品作為藝術(shù)主題。波普運(yùn)動(dòng)基本上僅僅在美國(guó)和英國(guó)發(fā)展。“波普”的命名源于“流行藝術(shù)”。波普藝術(shù)非常注意的通俗文化主體是新聞媒體，通俗和大眾也一直是波普藝術(shù)最為核心的追求。

波普藝術(shù)的表現(xiàn)雖然與達(dá)達(dá)藝術(shù)有密切關(guān)系，但它也有自己與眾不同的特點(diǎn)：一赤裸裸地明確強(qiáng)調(diào)通俗，商業(yè)，媒體主導(dǎo)，支離破碎感，完全沒有掩飾，商業(yè)就是商業(yè)，通俗就是通俗，清清楚楚。二波普藝術(shù)家對(duì)他們使用的表現(xiàn)對(duì)象沒有稱贊，沒有頌揚(yáng)，也沒有貶低和反對(duì)，僅僅是冷漠地表達(dá)，對(duì)客觀展現(xiàn)在人們面前的東西的漠然表達(dá)。藝術(shù)家一旦摻入對(duì)于對(duì)象的情感，也就不是波普了。三直截了當(dāng)性和立即性的方法。波普藝術(shù)藝術(shù)家處理的是即時(shí)的對(duì)象，然后變回立即去用，無(wú)需一個(gè)消化的過程。從這三個(gè)方面看，波普藝術(shù)開創(chuàng)了創(chuàng)作中的客觀主義，盡力地拋去傳統(tǒng)創(chuàng)作中的主觀性，同時(shí)對(duì)于日常生活中最主要的內(nèi)容進(jìn)行商業(yè)化，媒體引導(dǎo)化等。波普藝術(shù)的流行宣告了戰(zhàn)后壟斷美國(guó)和歐洲藝術(shù)長(zhǎng)達(dá)20多年的“抽象變現(xiàn)主義”的終結(jié)。

綜上三點(diǎn)可以看出波普藝術(shù)作為20世紀(jì)的當(dāng)代藝術(shù)中最為重要的一個(gè)藝術(shù)門類，其核心就變現(xiàn)在其通俗和對(duì)工業(yè)化時(shí)代現(xiàn)代社會(huì)的赤裸反應(yīng)，而這種反應(yīng)之中同時(shí)不摻雜任何的個(gè)人感情，這些要點(diǎn)及時(shí)波普藝術(shù)的表現(xiàn)形式也是波普藝術(shù)的存在意義，更是波普藝術(shù)家的追求。

王浩斐，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)碩士研究生，對(duì)動(dòng)畫、雕塑、皮影的藝術(shù)門類都有涉獵和研究。

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1672-5832(2015)12-0209-01