梁志宏

光線詩群在行進(jìn)

梁志宏

改革開放新時(shí)期以來，有著地域特征的詩歌群落和詩歌創(chuàng)作成為詩壇一個(gè)引人注且的現(xiàn)象。就山西而言，便先后有長治“太行詩群”、原平“梨花詩群”和太原“光線詩群”等亮出旗號，得到了詩界某種程度的認(rèn)可。

光線詩群是以太原詩詞學(xué)會(huì)光線詩社為標(biāo)識，從事新詩創(chuàng)作的詩人群體。作為地域性的詩人組合，由于自然、歷史和人文環(huán)境的影響，由于詩人們的詩歌理念、審美追求比較相近以及相互間的切磋，因而這一詩群形成了總體上靠近、而又各具特點(diǎn)的藝術(shù)品貌。若用一句話概括，光線詩群乃是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義交融的詩群，或稱現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義詩群。

現(xiàn)實(shí)主義是指這一詩群關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注世道人心的題材特征。

詩人寫什么有著自由選擇的權(quán)力，但事實(shí)上與詩人自身的閱歷、追求及關(guān)注點(diǎn)密切相關(guān)。光線詩人創(chuàng)作有的“向外”，更多地關(guān)注國運(yùn)民生、社會(huì)變革與人心向背；有的則“向內(nèi)”，側(cè)重于關(guān)切自己的人生和生命體驗(yàn)；當(dāng)然大多詩人能夠“內(nèi)外融合”，以敏銳的觸角感受外部世界社會(huì)變遷，引發(fā)內(nèi)心情感，并以詩性的方式表達(dá)出來。在此我按年代劃分，略述光線詩人創(chuàng)作在題材意蘊(yùn)上的特色。

年長的40后、50后詩人所受傳統(tǒng)觀念影響較深，詩箋上打著深淺不一的現(xiàn)實(shí)主義烙印。我近年來相繼出版了詩集《雪映金銀木》和《行走的向日葵》，依然奉行與民族同魂、與時(shí)代同行的創(chuàng)作信條，但題材更為廣闊了，既抒寫世相民情，抨擊腐敗丑惡，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀如自由、民主與法治等普世理念；也描繪汾岸風(fēng)情，借碧波花草抒發(fā)真切的個(gè)人心懷。蔣言禮原本以歌詞名世，近年創(chuàng)作出版了歌謠體詩集《六六謠》，視角對準(zhǔn)了底層人物的生存狀態(tài)，表現(xiàn)他們的悲喜聚散，可稱作一幅當(dāng)代市井生活的“清明上河圖”；最近他又轉(zhuǎn)攻自由詩，依然從現(xiàn)實(shí)生活中汲取詩意。馬鳴信接連出版了《挑燈云水間》和《半彎月亮》，詩人寬闊的視野和精神氣度，使他的創(chuàng)作題材縱橫豐澹，鏗鏘的節(jié)奏和澎湃的激情迸發(fā)出強(qiáng)大的精神能量。老詩人張德祥仍在寫他熟悉的鐵路生涯和城市變奏。王美玉收獲了詩集《青花瓷》，更為關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的人生命運(yùn)起伏和心靈的呼吸。

年富力強(qiáng)的60后詩人無疑是光線詩群的主力，同樣呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作走向，而又路徑不一，遠(yuǎn)近不同。趙少琳出版的讀圖詩集《純棉的琴鍵》，并非近距離擁抱時(shí)代，但同樣折射出現(xiàn)世和眾生斑斕的光影。他對塵世的體察和表達(dá)，比如季節(jié)、道路、門，常常涂抹一層憂郁，同時(shí)賦予希望的色澤。朱鴻賓接連出版了《喚醒閃電》和《魚化石》，前者逼近現(xiàn)實(shí)，帶有一種焦慮和激憤，正如卷首詩《閃電》之內(nèi)涵，呼喚世人覺醒如閃電般洞穿暗夜蕩滌陰霾；后者意蘊(yùn)如化石般沉實(shí)，尤其寫故鄉(xiāng)和親情的詩，揭示了沉積在歲月深處的憂傷和疼痛。甲子的詩集《歲月峰巒》，正如書名所示，詩思聚焦于經(jīng)歷的崢嶸歲月，詩行里灌入了時(shí)代變革的潮聲。王立世出版《流水夢影》后，創(chuàng)作呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的勢頭，《詩探索》集中推出他的一大組詩及同期評論，《夾縫》等代表作表達(dá)了當(dāng)代人的生存境遇和精神困惑。申有科的《一只鳥眼里的世界》，通過鳥眼觀察世界，筆觸犀利深邃，詩人因了兩年前經(jīng)歷一場生死危機(jī)，筆鋒內(nèi)轉(zhuǎn)對人生有了更為透徹的感悟。姚宏偉以一部《內(nèi)心的江湖》展示塵世風(fēng)云激起的內(nèi)心波瀾，詩如其人盡顯粗糲和硬朗。詩人李杜在這部詩集的序里指出：宏偉內(nèi)心的江湖有“七情六欲”，詩中有“喜怒哀樂憂傷”，而最重要的是憂。我以為這憂放大了就是憂國憂民的憂患意識。晉中另外二位60后詩人白恩杰和趙世民，也都聚焦于現(xiàn)實(shí)，前者涉獵廣泛，后者筆力深潛。太原幾位60后女詩人漸次走向了成熟，山翠和馬坤茹抒寫鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁的詩可圈可點(diǎn)，前者較為空靈，后者泥實(shí)一些。

光線詩群中的70后，按文學(xué)年齡尚可歸屬于青年詩人。他們總體上受傳統(tǒng)觀念的束縛較少，與現(xiàn)實(shí)若即若離保持一種中、遠(yuǎn)距離的狀態(tài)，或從身邊的日常生活發(fā)現(xiàn)詩意，或從人生歷練和生命體驗(yàn)中淬取詩情。立足于晉中鄉(xiāng)土的張海榮與時(shí)代相呼應(yīng)，新近出版的《從潘掌出發(fā)》，以家鄉(xiāng)潘掌為根據(jù)地字里行間充溢著泥土氣息。從業(yè)于航空的孫玉荷習(xí)慣“背負(fù)青天朝下看”，視野開闊作品大開大闔，其出版的詩集《牧云落紅》，如同銀燕起落未曾離開人間煙火；一些近作有著批判現(xiàn)實(shí)主義味道，勇于揭示時(shí)代病和小人物的生存困境。女詩人蔭麗娟有著特殊的命運(yùn)遭際，以《中國詩歌》“女詩人”專欄推出的大組詩《生命的冊頁》和處女詩集《那年那雪》為樣本，詩意地呈現(xiàn)生命中的隱痛和時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的憂傷。

80后詩人吳小蟲以超現(xiàn)實(shí)和前衛(wèi)的姿態(tài)行走于詩壇，被青年批評家趙衛(wèi)峰稱作“現(xiàn)實(shí)世界里的神游者”。其作品融入了對當(dāng)下塵世和悲喜人生的深度體驗(yàn)，近年來頻頻見諸于《詩刊》《詩選刊》等全國性刊物，并在省內(nèi)外多次獲獎(jiǎng)。鄭春詩歌的色調(diào)陰晴交織，正如《秋天》一詩展現(xiàn)的歲月和心態(tài)，“一顆心在黯然凋落/一顆心在悄然覺醒”。另一位80后趙金森在建筑工地摸爬滾打，真實(shí)而饒有情趣地記錄著底層生活的苦樂悲辛。

上述浮光掠影式的掃描，只能展示光線詩群在創(chuàng)作題材和意旨上的大體輪廓。

對詩人而言，更為重要的是“怎么寫”，即通過詩性的方式達(dá)到較高的藝術(shù)審美層次。光線詩人大都具有一定的詩歌素養(yǎng)和語言修辭能力，努力以意象化、陌生化的語言抒發(fā)真善美的情志，排拒極左思潮影響下概念化、公式化等非詩的套路。他們在新時(shí)期詩歌演進(jìn)的大背景下，在承襲現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基石上不斷汲取現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法，在藝術(shù)表現(xiàn)上既有相近的風(fēng)貌，也有各自的特色。這里我想以抽樣分析的方法做一點(diǎn)評析。

意象化寫作是體現(xiàn)詩歌性征的根本標(biāo)志。運(yùn)用意象、象征、擬人等手法和通感、隱喻等語言修辭手段，已是光線詩人的共識，也成為他們表達(dá)情思的“常規(guī)武器”。

詩人趙少琳創(chuàng)作日臻成熟，意象化表達(dá)是他的看家本領(lǐng)的首要特征。其充滿想象力的詩集《純棉的琴鍵》，使這一手法得以強(qiáng)化。比如八行詩《時(shí)間在一只空箱子里》：

時(shí)間在一只空箱子里/前邊的路口有著糖的視線/珊瑚秘密地生長/已經(jīng)蔓延出她秘密的內(nèi)心//星星在熱帶里/鼓在熱帶里//一列地鐵是一列地鐵載著一列車的寶石/正清晨一般地向著一座花園移動(dòng)

詩人賦予時(shí)間這一空洞的概念一系列可感可觸的意象，讓讀者感受到時(shí)空下生命演化的多種可能，既如珊瑚般緩慢而秘密地生長，也如清晨的地鐵馳向美好的前方。少琳寫過幾首《春天了》，其中一首把春天比作“能夠推開所有窗戶的人”和“郵差”：“在驚蟄里在奔跑中/把一根根的棉線交到了我們的手上/把一寸寸的土地交到了我們的手上”，詩中運(yùn)用意象、擬人和通感等修辭手法，給讀者以視覺、味覺、觸覺等多重的感染力。

再看詩人姚宏偉廣受好評的短詩《倒飛的鴿子》，共兩節(jié)九行：

高速列車追上了逆風(fēng)趕路的鴿子/然后又遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開。從我座位上看去/那是一群鴿子倒著飛翔//仿佛獲得速度，就是為了/更快地遠(yuǎn)離?！暗竭_(dá)了遠(yuǎn)方/還有更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，我究竟需要什么？”/停頓下來的時(shí)候，身體依然保持著/速度，心里總是有一群倒飛的鴿子/它們距離故鄉(xiāng)越來越近了

作者運(yùn)用飛馳的高速列車和倒飛的鴿子兩個(gè)視覺上強(qiáng)烈反差的意象，并以鴿子喻指躍動(dòng)的心，抒發(fā)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子或農(nóng)民工心系故土的濃烈的鄉(xiāng)愁。

馬鳴信的《鷹》、申有科的《寫給影子》，都是意象寫作的佳作，不再細(xì)述。

從情感出發(fā)、用生命寫詩即性情寫作，是光線詩群寫作的另一個(gè)重要特征。他們同樣懂得意象化表達(dá)，只是傾注的情感更為濃郁，無論是直抒胸臆還是曲訴柔腸，都因飽含血汁和淚水而動(dòng)人心腑。這一特色在朱鴻賓和蔭麗娟身上表現(xiàn)得尤為突出。

朱鴻賓素有“情詩王子”之稱，其懷親詩同樣寫得動(dòng)人情懷。請看《記憶》開頭：

“躺在病床上的父親消瘦蒼老/與窗外的寒冬不謀而合地諧調(diào)/頭發(fā)的枯草零落在山頂/直言不諱曝光著蕭條/不太均勻的呼吸聲里/潛伏著我不安的心跳”

這是組詩《父親在病中》其中一首，展讀這組詩，一幅幅親情畫面讓人潸然淚下。

女詩人蔭麗娟舉著一朵燃燒的雪花走上詩壇，以一支憂郁柔美的纖筆書寫著生命之詩，《那年那雪》《浴雪重生》等刻錄命運(yùn)磨難的詩成為她的個(gè)性符號。今年寫的愛情組詩《因?yàn)閻邸泛鸵幌盗袘延H詩又有升華，如祭母詩《天空是澄明的》找到一個(gè)新的角度：“清明是我們相認(rèn)的唯一時(shí)候/你早早打開一道暗門，看我擦拭你短暫的光陰”，末節(jié)尤為打動(dòng)人心：

“我替你在人世感知，感知你沒有走完的路/感知天空的澄明和你留給我的潔凈/感知一次次的內(nèi)傷，傾斜的雪，積蓄的云/風(fēng)吹開小小的春天的門/我手持黃菊，與三十前的你在一束光里/共敘來生”

表面上的平靜反襯內(nèi)心涌動(dòng)的悲情，“靜水流深”的抒情方式有著更為動(dòng)人的效果。

意象化表達(dá)、情緒化表達(dá)都是通向好詩的必由之路。但詩歌作為頂尖的語言藝術(shù)，歸根結(jié)底要憑借富有詩意的語言來呈現(xiàn)。上世紀(jì)90年代詩壇曾有過口語化書寫和知識分子書寫的交鋒，產(chǎn)生了持續(xù)和深遠(yuǎn)的影響。觀察光線詩人的語言敘述方式和語境，除了少數(shù)人如穆高舉在探索知識分子難度寫作外；多數(shù)詩人主張并踐行書面語言與民間口語的交融，其中有的傾向于審美的高雅表達(dá)，有的傾向于詩意的口語表達(dá)。前者如趙少琳、蔭麗娟等，對其詩作已有舉例了，傾向口語化者多一些，試對王立世和吳小蟲的作品略作評析。

王立世近年來專注于靈魂書寫，其語言呈現(xiàn)出雅俗交融的口語化特色。正如今年獲得中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)評委會(huì)給他的頒獎(jiǎng)詞：“王立世清澈淺顯的口語化詩歌，具有大巧若拙、舉重若輕的品質(zhì)，他的文字鼓點(diǎn)般直擊人心……”請看《夾縫》一詩：

夾縫里的草彎著腰/夾縫里的花低著頭/夾縫里的空氣異常稀薄/夾縫里的鳥鳴已變調(diào)/夾縫里的陽光都被折射過/夾縫里的風(fēng)如箭/夾縫里的雨像子彈/夾縫，夾縫/你是我今生唯一的安身之地

作者以一系列意象鮮明的排比句揭示出當(dāng)代人生存的精神困境。他的《走來走去》《發(fā)現(xiàn)》等詩，同樣以曉暢而富有表現(xiàn)力的語言勾勒出小人物的生態(tài)和心態(tài)。

青年詩人吳小蟲的口語化試驗(yàn)，一度時(shí)期比較流俗，出現(xiàn)“撒尿”“做愛”情節(jié)甚至直呼男女性器；最近他的作品語言融入了更多雅的成色。比如《陽光》一詩：

“陽光從樹葉中漏下來，兩個(gè)人沐浴其中/其中一個(gè)和另一個(gè)說話，不時(shí)等著對方的/回答/而另一個(gè)徑自拍照五月的綠拍照鳥雀的鳴叫”……

“他們始終沒有交集，沒有面對面/他們有各自的自然，手握著麥秸稈/陽光再次傾盆而下，砸中了大地的荒蕪”

詩句平實(shí)中有隱喻和通感，意象簡潔又引人聯(lián)想，穿透陽光下兩個(gè)人互不交集的表象戳到了現(xiàn)代社會(huì)人們靈魂的一種病態(tài)。

限于篇幅，光線詩群中還有范利平、范建功、李春柱、郁芳、王小佳、常宏宇、韓煥如、薛軍等詩人未能評及，他們或擅長新古體詩、格律新詩，或忙于工作無暇專注于創(chuàng)作，但都有著自身的亮點(diǎn)和潛力。還有未入光線詩社的太原詩人，如唐晉、趙國增、王宏偉、李偉、閆海育、薛振海、潘洪科等，均有一定詩名和實(shí)力，值得光線詩人虛心學(xué)習(xí)。

光線詩群作為一個(gè)以現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義為主要特征的群體，在新詩誕生百年的歷史節(jié)點(diǎn)和詩壇紛紜變幻的現(xiàn)實(shí)面前，面臨著巨大的挑戰(zhàn)和選擇。我心目中的好詩，需要有真情實(shí)感和精神內(nèi)核，并以詩性的方式和語言加以表達(dá)。當(dāng)下新詩存在著思想意蘊(yùn)上的“扁平化、碎片化”和藝術(shù)表達(dá)上的“概念化、晦澀化”等現(xiàn)象，光線詩人對詩壇流變和自身創(chuàng)作都應(yīng)該保持清醒的頭腦。

光線詩群畢竟是一個(gè)初起的成長中的詩群，雖然取得了長足進(jìn)步和可喜成績，但多數(shù)詩人的影響力只限于山西省內(nèi)，在創(chuàng)作上還有諸多欠缺，尤其這個(gè)團(tuán)隊(duì)還缺少有沖擊力的新人。主要問題和不足，一是思想內(nèi)涵上缺乏大的格局和人文情懷，缺少深度表現(xiàn)時(shí)代與人生、震懾心靈的力作；二是藝術(shù)品質(zhì)上難以達(dá)到情感、意象和語言修辭融合的高度，缺乏讓人眼前一亮的創(chuàng)新之作。光線詩人需在這兩個(gè)方面努力，既要勤于練筆，更要力求精品。

讀到詩人甲子入選“2014年中國詩歌排行榜”的《奔跑的光線》一詩，末節(jié)為：

不停地奔跑/是因?yàn)槿碎g還缺乏色彩/還有太多的地方需要明亮/在陰暗怒視、霧霾瘋狂的時(shí)期/你更像馬拉松運(yùn)動(dòng)員/深知“最快的腳步，不是/一時(shí)的高速，是久遠(yuǎn)的持續(xù)”

這是一幅光線詩群的形象寫照，也可作為我對這個(gè)充滿活力的團(tuán)隊(duì)的殷切期許。

（責(zé)任編輯甲子）