獻(xiàn)給首個(gè)南京大屠殺國(guó)家公祭日

王慧騏

陳志澤 主持

佳作賞析

獻(xiàn)給首個(gè)南京大屠殺國(guó)家公祭日

王慧騏

陳志澤 主持

六朝古都，寬街窄巷，這一刻所有行走的腳步皆佇成雕塑。

風(fēng)不再起，云不再動(dòng)，任燭淚點(diǎn)燃，歌哭成河。

們的尊嚴(yán)和慢慢強(qiáng)大起來(lái)的體魄。

七十七年前的那個(gè)早晨，城市還在睡著，松枝上有靜靜的雪霜，林中不時(shí)飛過(guò)早起的鳥兒，嬰兒還在母親乳香的懷里輕輕呢喃……一群野獸來(lái)了，刺刀和炮聲把這一切全部撕爛。

江東門記得，玄武湖記得，明孝陵記得，30萬(wàn)顆活生生的頭顱相繼滾落，讓和平與文明——這兩個(gè)人類史上最偉大的詞匯因此終身蒙羞。

歷史，是一棵種下了就無(wú)法再拔起的樹(shù)。所有掠過(guò)的光影全被它照實(shí)攝錄。不要試圖涂抹什么，謊言與狡辯在這里會(huì)濺你一臉懲治的火星。

莫道是“此恨綿綿無(wú)絕期”，記住，并不意味著背一副磨盤在身。后來(lái)人當(dāng)然還要趕路，只是為了世界的天空不再被血腥與瘋狂污染。

讓人周身徹涼的汽笛在這60秒里長(zhǎng)鳴不已，整個(gè)國(guó)家以默哀的方式給逝者以最貼近的安魂。知道哀傷的民族，必然懂得如何奮起。放飛的和平鴿會(huì)向這旋轉(zhuǎn)的地球，一路唱響我

（選自《姑蘇晚報(bào)》2014年12月14日）

[陳志澤 賞析]

在南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式的隆重舉行之際，讀到王慧騏先生的《獻(xiàn)給首個(gè)南京大屠殺國(guó)家公祭日》，反復(fù)賞讀，悲憤的情感得到宣泄與抒發(fā)，跌宕的心情得到理性的安寧，繁復(fù)的思考得到升華。

作品一開(kāi)頭就創(chuàng)造了一片哀傷、肅穆的緬懷南京大屠殺的無(wú)辜死難者，緬懷所有慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，緬懷為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的革命先烈和民族英雄的濃烈氛圍，直抒胸臆手法的運(yùn)用因了作者燃燒的情感和理性的沸騰難以抑制地尋找噴發(fā)而尤為生動(dòng)感人?！白辖鹕侥淮故?。燕子磯江濤凝噎”。擬人化的手法，凝練地表達(dá)、形象地書寫南京乃至全國(guó)人民的悲痛心情。悲痛使六朝古都，寬街窄巷，這一刻所有行走的腳步皆佇成雕塑，連風(fēng)也不再起，云也不再動(dòng)，讓一切都在瞬間凝固。這就為以下的進(jìn)一步展開(kāi)和深化作了很好的鋪墊。

緊接著作者為了與大屠殺的殘酷，侵略者的罪惡形成強(qiáng)烈的對(duì)比，創(chuàng)造了一個(gè)和平與安寧的細(xì)節(jié)和意境：“七十七年前的那個(gè)早晨，城市還在睡著，松枝上有靜靜的雪霜，林中不時(shí)飛過(guò)早起的鳥兒，嬰兒還在母親乳香的懷里輕輕呢喃……”，一種恐怖、血腥的大屠殺就要來(lái)臨的寂靜，連林中的鳥兒也“早起”并驚恐地“不時(shí)飛過(guò)”，而純潔的嬰兒，還幸福溫馨地在母親乳香的懷里輕輕呢喃。作者出色地運(yùn)用反襯手法讓即將推出的“一群野獸來(lái)了，刺刀和炮聲把這一切全部撕爛”的殘酷的屠殺場(chǎng)面更加觸目驚心，“江東門記得，玄武湖記得，明孝陵記得”，作者選取南京最有代表性的江東門、玄武湖、明孝陵三個(gè)地方，象征整個(gè)南京城，寫它們“記得”（三個(gè)“記得”強(qiáng)化了對(duì)于侵略者的罪行的永志不忘） “30萬(wàn)顆活生生的頭顱相繼滾落”，一句高度形象、高度濃縮的詩(shī)句概括了它們親眼所見(jiàn)的侵略者的滔天罪惡。 “滾落”二字，是作者精心選擇、提煉的，也是最具表現(xiàn)力的字眼，充分表現(xiàn)作者無(wú)限悲痛的控訴與仇恨。

在一首短短的散文詩(shī)中，作者不但一吐對(duì)侵略者的滿腔仇恨和血淚的控訴，還表達(dá)了深刻的體驗(yàn)和理性的思考。

“記住，并不意味著背一副磨盤在身”。而應(yīng)該“趕路”，為了世界的天空不再被血腥與瘋狂污染。語(yǔ)言精當(dāng)恰切而通俗，形象的比喻表達(dá)了發(fā)自內(nèi)心的誓言?！爸腊拿褡澹厝欢萌绾螉^起”則是格言式的警句，簡(jiǎn)潔而雄辯，鏗鏘有力”?！安灰噲D涂抹什么，謊言與狡辯在這里會(huì)濺你一臉懲治的火星”這是這是對(duì)企圖篡改歷史，抵賴罪證者的嚴(yán)正警告?！胺棚w的和平鴿會(huì)向這旋轉(zhuǎn)的地球，一路唱響我們的尊嚴(yán)和慢慢強(qiáng)大起來(lái)的體魄”，是情景交融的描繪與詩(shī)的想象，表達(dá)中國(guó)人民堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路的崇高愿望，宣示中國(guó)人民牢記歷史、不忘過(guò)去，珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的堅(jiān)定立場(chǎng)。

我們說(shuō)散文詩(shī)是一種善于吸取眾文體之長(zhǎng)的十分靈活的藝術(shù)表現(xiàn)形式，本篇作品就是一篇政論形式與詩(shī)歌藝術(shù)很好融和的優(yōu)秀散文詩(shī)。散文詩(shī)最擅長(zhǎng)表達(dá)“靈魂的抒情性動(dòng)蕩、夢(mèng)幻的波動(dòng)和意識(shí)的驚跳”（波特萊爾語(yǔ)）王慧騏用散文詩(shī)的藝術(shù)形式表現(xiàn)首個(gè)南京大屠殺國(guó)家公祭日這個(gè)獨(dú)特的題材是十分適宜的。本篇作品取得很好的藝術(shù)效果除了取決于思想的深度、詩(shī)意的創(chuàng)造、捕捉與多種手法的成功運(yùn)用外，很重要的是結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)。現(xiàn)在我們似乎不談結(jié)構(gòu)的講究了，過(guò)于強(qiáng)調(diào)隨意，這當(dāng)然失之偏頗。1918年《新青年》上發(fā)表劉半農(nóng)的譯作——印度垃坦·德維的《我行雪中》，劉半農(nóng)稱它是一篇“結(jié)構(gòu)精撰的散文詩(shī)”。我以為，把結(jié)構(gòu)看作散文詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)，以“結(jié)構(gòu)精撰”來(lái)評(píng)價(jià)，是很有見(jiàn)地的。王慧騏的這篇作品恰恰是在結(jié)構(gòu)方面別有一番講究。作品開(kāi)頭的鋪墊，緊接的環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)而具有一定的跳躍性，及至結(jié)尾的強(qiáng)有力呼應(yīng)使得這篇作品抒情濃烈、思想深刻、詩(shī)美充沛，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。