□ 蔣 勛

道德不是批判他人

□ 蔣 勛

從法國(guó)回臺(tái)灣后，我的第一份工作是在私立大學(xué)任職，是校內(nèi)十三位一級(jí)主管之一。當(dāng)時(shí)學(xué)生如果要記大過(guò)，就必須開(kāi)會(huì)，由十三位主管都同意簽字后才能通過(guò)。

我第一年參加時(shí)看到一個(gè)案例，一個(gè)南部學(xué)生到北部讀書，在外租屋；房東寫了一封信給學(xué)校，說(shuō)這個(gè)學(xué)生素行不良，趁他不在時(shí)勾引他的老婆，學(xué)校就以此為罪狀，要學(xué)生退學(xué)。

我覺(jué)得應(yīng)該要了解背后的因由，當(dāng)下不愿意簽字，當(dāng)我提出看法時(shí)，聽(tīng)到旁邊有個(gè)聲音說(shuō)：“蔣先生畢竟是從法國(guó)回來(lái)的，性觀念比較開(kāi)放?！甭?tīng)了，我嚇一跳，我還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)明，就已經(jīng)被判定了。

其實(shí)這個(gè)案例是不自覺(jué)地受到群體文化的影響，許多事情都變成了“想當(dāng)然耳”，即使事后發(fā)現(xiàn)不是如此，也不會(huì)有人去反省。

群體的道德意識(shí)往往會(huì)變成對(duì)他人的指責(zé)。在西方，道德觀已經(jīng)回歸到個(gè)體的自我檢視，對(duì)他人的批判不叫道德，對(duì)自己行為的反省才是。

蘇格拉底被判處死刑時(shí)，學(xué)生要他逃走，他在服刑和逃跑之間，選擇了飲下毒堇汁而死，因?yàn)樗J(rèn)為他的死刑是經(jīng)過(guò)民主的投票，他必須遵守這樣子的道德意識(shí)，接受這樣子的結(jié)局。這才是道德，非如今日社會(huì)中，從上至下，不管是政治人物或市井小民，都在振振有詞地指著別人罵：不道德!

阮籍不在母親喪禮上哭，讓所有的人說(shuō)他不孝，而看到他吐血的只有一個(gè)朋友，便把這件事寫在《世說(shuō)新語(yǔ)》。他不是沒(méi)有道德，而是他不想讓道德情操變成一種表演。

當(dāng)?shù)赖伦兂梢环N表演，就是作假，就會(huì)變成各種形態(tài)的演出，就會(huì)讓最沒(méi)有道德的人變成最有道德的人，語(yǔ)言和行為開(kāi)始分離……

(摘自《視野》)