文 _ 李書喜

含蓄的張力

文 _ 李書喜

李偉，1959年生，1982年畢業(yè)于西北師范大學(xué)美術(shù)系中國(guó)畫專業(yè)。作品入選第七、八、九、十、十一屆全國(guó)美展等各類國(guó)家級(jí)展覽，獲第八屆全國(guó)美展優(yōu)秀獎(jiǎng)。在全國(guó)首屆山水畫展、全國(guó)首屆和第二屆人物畫展及第二屆中國(guó)美術(shù)金彩獎(jiǎng)中獲獎(jiǎng)?，F(xiàn)為甘肅畫院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事、甘肅省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、文化部?jī)?yōu)秀專家、甘肅省藝術(shù)系列高級(jí)職稱評(píng)委、甘肅省文史館研究員。

Q=李書喜，A=李偉

含蓄、內(nèi)斂并富有張力是中國(guó)文人士大夫階層的傳統(tǒng)精神，而主流的傳統(tǒng)中國(guó)繪畫也與這種精神一脈相承，中國(guó)的文人品格、思想境界也由此生發(fā)出來(lái)。當(dāng)下西畫技法在中國(guó)廣泛傳播，但是，一個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)畫家無(wú)論將素描、速寫等西畫技法運(yùn)用得如何出神入化，都無(wú)法撼動(dòng)其內(nèi)在的文人基因。

李偉就是明顯具有這種特征的中國(guó)畫家。生長(zhǎng)在西北的他，對(duì)畫法、畫技以及人的思想等有很深入的思考。少數(shù)民族尤其是西北地區(qū)的維吾爾族和藏族題材，在黃胄、葉淺予、方增先等大家的筆下生動(dòng)地呈現(xiàn)于宣紙之上，引起了廣泛的關(guān)注，吸引了大批的畫家加入到描繪少數(shù)民族的隊(duì)伍中來(lái)，其中以畫藏族風(fēng)情取得成績(jī)的畫家最多。除畫油畫的陳丹青外，還有畫國(guó)畫的吳山明、杜滋齡、史國(guó)良、南海巖等。他們都利用藏族題材激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，提升自己的繪畫技巧，逐步形成了自己的風(fēng)格。這對(duì)生于斯長(zhǎng)于斯的李偉來(lái)說是有重大影響的，他對(duì)西北的了解和熱愛應(yīng)該說更甚于他們，所以李偉的所思所想以及在藝術(shù)上的追求也更為深入。他的畫中不難看出苦澀探索的痕跡，對(duì)自然的崇拜之情躍然紙上。李偉對(duì)人和動(dòng)物的刻畫帶有豐沛的情感，他們呈現(xiàn)在他的筆下就像一座座高聳雄偉的山峰。這些藝術(shù)符號(hào)沒有受任何一位畫家的影響，完全是李偉在藝術(shù)探索中的個(gè)人所得。李偉的這一狀態(tài)持續(xù)了很多年，所以大家覺得李偉的藏族人物畫是最原生態(tài)、最接近生活本真的。2013年，李偉升任甘肅畫院院長(zhǎng)，相應(yīng)的管理工作及社會(huì)事務(wù)多了起來(lái)，也許這一事業(yè)上的轉(zhuǎn)折會(huì)使他的心態(tài)、認(rèn)識(shí)、見解和視野有新的轉(zhuǎn)變。

甘肅曾是全國(guó)畫家作品銷售的重要市場(chǎng)之一，甘肅民間收藏歷史悠久，在全國(guó)一直處于領(lǐng)先地位。近年來(lái)，藝術(shù)品市場(chǎng)空前繁榮，而甘肅本土藝術(shù)家的作品則因?yàn)闋I(yíng)銷宣傳乏力等諸多原因，其價(jià)值被嚴(yán)重低估了。這一普遍的現(xiàn)象使畫家們對(duì)新任畫院院長(zhǎng)寄予了厚望。我們期待李偉在為甘肅畫院貢獻(xiàn)更大力量的同時(shí)，能夠創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。

Q：您的畫主要是描繪藏族人物和隴東風(fēng)情，以這兩個(gè)方面為主要?jiǎng)?chuàng)作題材是有意為之嗎?

A：我早期是畫人物的，20世紀(jì)80年代后期到90年代初期，我畫了一些隴東和陜北一帶具有地方風(fēng)情的“景大人小”的作品，之后開始探索創(chuàng)作以景為主、人物成為點(diǎn)景的作品。在這一批山水畫中，我的繪畫語(yǔ)言符號(hào)比較明顯，繪畫形式也比較獨(dú)特，引起了許多業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注。由于作品符號(hào)明顯，很多人認(rèn)識(shí)我也是因?yàn)槟桥?。在那以后，因?yàn)槭艿讲牧系南拗?，?duì)那種繪畫語(yǔ)言我沒有繼續(xù)探索下去。20世紀(jì)90年代后期，我又開始畫起了藏地的人物風(fēng)情。2000年，我在新加坡做展覽時(shí)主要展出的就是藏地的人物畫和陜北的山水畫，在當(dāng)時(shí)反響還不錯(cuò)。

晴露 69×138cm

欄目主持_李書喜

Q：我看您現(xiàn)在畫隴東風(fēng)情的山水畫比較少了。自從甘肅畫壇倡導(dǎo)“敦煌畫派”以來(lái)，您畫了一些敦煌風(fēng)格的人物畫，新的題材能否讓您酣暢地表達(dá)自己已經(jīng)成熟的藝術(shù)思想？

A：是的，我現(xiàn)在已經(jīng)很少畫隴東風(fēng)情的山水畫了。我這批畫敦煌的畫是甘肅畫院從2011年開始的名為“朝圣敦煌”的美術(shù)創(chuàng)作工程的一部分，這是個(gè)“五年計(jì)劃工程”。我們到敦煌去寫生，與這座藝術(shù)寶庫(kù)有了朝夕相處的機(jī)會(huì)，得以感受和領(lǐng)悟這座藝術(shù)殿堂留給我們的厚重歷史和文化。我很著迷于敦煌的藝術(shù)神韻，這大大激發(fā)了我的創(chuàng)作欲望，于是就有了這些以敦煌為題材的作品。這些畫有些畫的是感受，有些則是臨摹畫，當(dāng)然，其中主要還是學(xué)習(xí)和吸收不同的藝術(shù)樣式，也是給自己今后的創(chuàng)作再增添一些其他的藝術(shù)元素。

吉祥草原 48×180cm

瑩霜之二 146×180cm

Q：學(xué)習(xí)和吸收不同的藝術(shù)樣式，對(duì)您的藝術(shù)創(chuàng)作有哪些影響？

A：我們每個(gè)作畫者在不同時(shí)期會(huì)有不同的關(guān)注點(diǎn)，作品也會(huì)有每個(gè)時(shí)期的特征。學(xué)生時(shí)代的臨摹、寫生和現(xiàn)在的臨摹、寫生肯定是不同的。隨著人生閱歷的增加，每個(gè)時(shí)期的感受和切入點(diǎn)不同，對(duì)藝術(shù)的追求也是不同的。我的繪畫歷程也遵循這一原則，每個(gè)時(shí)期有每個(gè)時(shí)期的歷練，時(shí)代的變遷使我對(duì)世界、對(duì)人生、對(duì)自我都有不同的認(rèn)識(shí)，這在我各個(gè)時(shí)期的繪畫作品中都有相應(yīng)的體現(xiàn)。

Q：回顧您的藝術(shù)歷程，您都經(jīng)歷了哪些重要的階段？有哪些因素給您帶來(lái)了影響？您作品中貫穿始終的藝術(shù)追求和精神追求又是什么呢？

A：我還是比較循序漸進(jìn)的，藝術(shù)歷程中并沒有特別重大的轉(zhuǎn)折。印象較深的就是20世紀(jì)80年代中期，我在中央美院進(jìn)修時(shí)，對(duì)全國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作形勢(shì)有了新的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然也對(duì)自己的藝術(shù)創(chuàng)作有了正確的認(rèn)識(shí)，在大形勢(shì)下，對(duì)自己也有了準(zhǔn)確的定位。到了20世紀(jì)90年代，我從教學(xué)崗位到了創(chuàng)作崗位，進(jìn)入了專業(yè)創(chuàng)作的領(lǐng)域，當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷、眼光以及心態(tài)都有所不同，那使我的藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)生了變化。到了2005年至2006年，我外出調(diào)研時(shí)，接觸了國(guó)內(nèi)一線的藝術(shù)家，與他們進(jìn)行溝通交流，對(duì)自己的藝術(shù)創(chuàng)作也是一個(gè)促進(jìn)。如今，省上的號(hào)召對(duì)我們的創(chuàng)作又是一個(gè)促進(jìn)，讓我在這個(gè)崗位上多了一份責(zé)任，促使我?guī)ьI(lǐng)團(tuán)隊(duì)去踐行文化傳播的任務(wù)，發(fā)揚(yáng)我們的民族文化，全面而有深度地展示甘肅厚重且豐富多彩的歷史文化。

Q：作為甘肅畫院院長(zhǎng)，您對(duì)畫院未來(lái)的發(fā)展有哪些規(guī)劃？您如何帶領(lǐng)畫院在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的行業(yè)中提升學(xué)術(shù)地位、擴(kuò)大社會(huì)影響？

A：甘肅畫院作為一個(gè)專業(yè)的學(xué)術(shù)創(chuàng)作單位，在前幾任院長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，為甘肅繪畫學(xué)術(shù)氛圍的營(yíng)造做出了巨大貢獻(xiàn)。在較好的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上，我和各位同人強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)術(shù)性、專業(yè)性和引領(lǐng)性，因此我們要在這一方面做出努力。前面我提到的“朝圣敦煌”系列工程，就是我們?cè)谑∩咸岢鼋ㄔO(shè)文化大省的大前提下，做出的相應(yīng)舉措。通過對(duì)文化的追根溯源，我和甘肅畫院全體同人希望能為甘肅文化建設(shè)的發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力，同時(shí)這也是我們的責(zé)任。

Q：“敦煌畫派”的提出有一段時(shí)間了，在美術(shù)界也引起了廣泛關(guān)注。您覺得應(yīng)該如何讓世界了解“敦煌畫派”，了解甘肅繪畫？

A：敦煌曾是中國(guó)面向世界的窗口，莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù)，為人類了解中國(guó)古代藝術(shù)提供了可視的繪畫樣式?！岸鼗彤嬇伞钡奶岢觯菍⒏拭C繪畫推向世界，讓世界了解甘肅藝術(shù)的有益嘗試。甘肅作為文化大省，有深厚的文化積淀和良好的美術(shù)方面的群眾基礎(chǔ)，厚重的文化積淀為藝術(shù)創(chuàng)作提供了取之不竭的靈感源泉和養(yǎng)分。我們應(yīng)該秉承多研究、多思考、多實(shí)踐的創(chuàng)作理念，腳踏實(shí)地地將甘肅民族繪畫藝術(shù)的經(jīng)典和世界美術(shù)的瑰寶推向世界，深入地挖掘敦煌藝術(shù)的精神，發(fā)展地域文化。

Q：您創(chuàng)作了一系列表現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的作品，您認(rèn)為在當(dāng)代，應(yīng)當(dāng)如何繼承與發(fā)展傳統(tǒng)繪畫？

A：中國(guó)傳統(tǒng)人物畫博大精深，有豐富的筆墨遺產(chǎn)可供繼承。學(xué)習(xí)中國(guó)畫，都是從傳統(tǒng)中慢慢走出來(lái)，最終和自己的理論實(shí)踐相融合，傳統(tǒng)是我們學(xué)習(xí)的根基。水墨人物畫是主客觀結(jié)合的產(chǎn)物，它的語(yǔ)言是充滿悟性和靈性的，在審美表現(xiàn)的深度和廣度上應(yīng)有很大的創(chuàng)作空間。關(guān)于西畫的造型基礎(chǔ)，在創(chuàng)作現(xiàn)代水墨人物畫時(shí)是需要學(xué)習(xí)這種現(xiàn)代造型手段的，這無(wú)可厚非，但對(duì)筆墨語(yǔ)言的把握必須回歸傳統(tǒng)，這是每位畫者都深有體會(huì)的。我覺得，現(xiàn)代的水墨人物畫的創(chuàng)作不但要追求材料與語(yǔ)言技法上的改變，更重要的是藝術(shù)觀念的改變，也應(yīng)該是對(duì)傳統(tǒng)的超越。它是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過程，不論在哪個(gè)時(shí)期都要回歸傳統(tǒng)，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地探索，挖掘傳統(tǒng)的元素。從生活感受出發(fā)，在刻畫人物時(shí)強(qiáng)化人物特征的塑造，把對(duì)形象的觀感用筆墨語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，這才是傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代造型手段的完美結(jié)合。水墨人物畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，必將隨著時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)展，但無(wú)論怎樣發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)水墨的精髓是不會(huì)消失的。

輕風(fēng) 180×145cm