吳倩

【摘 ?要】藝術(shù)在于內(nèi)在靈魂與外在形式的完美結(jié)合。脫離了傳統(tǒng)文化為載體的創(chuàng)作不能稱作藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)有義務(wù)和責(zé)任引領(lǐng)時(shí)代潮流，是時(shí)代的鮮明標(biāo)志。就像在設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)中，再前衛(wèi)、再別出心裁的想法還是要以三大構(gòu)成為依托，以傳統(tǒng)表現(xiàn)形式為途徑，因?yàn)樵O(shè)計(jì)不是完全的自我創(chuàng)作，而是為了方便彼此生活和運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】生肖插畫(huà);創(chuàng)作;設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)本身是一種需要，而不僅僅是裝飾。插圖藝術(shù)不僅僅開(kāi)闊了我們的視野，豐富了我們的心靈，而且還開(kāi)闊了我們的心胸，讓我們擁有無(wú)限的想象空間。好的插圖設(shè)計(jì)，應(yīng)該包含豐富的有趣的設(shè)計(jì)元素，而不僅僅只是一個(gè)元素的產(chǎn)品信息或產(chǎn)品特性。今天的插畫(huà)，在現(xiàn)代生活中流行的設(shè)計(jì)元素上占據(jù)更多，人們?cè)絹?lái)越注重實(shí)用的插圖設(shè)計(jì)。所以說(shuō)，插畫(huà)藝術(shù)應(yīng)具有趣味性，通俗性，多元化，形象化等形式特征的藝術(shù)表現(xiàn)方式。

設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用不能脫離文化的限制范圍，沒(méi)有文化做基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)是沒(méi)有靈魂和生命的。在實(shí)用性設(shè)計(jì)當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)里，傳統(tǒng)文化的傳承不能中斷。把現(xiàn)代插畫(huà)和傳統(tǒng)文化巧妙地結(jié)合起來(lái)，便可以使受眾一目了然立即感受到插圖本身最真的部分，和觸摸共鳴。

一、可以度量的時(shí)間

中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)度，我們的計(jì)時(shí)工具也很多。這里我先闡述一下我國(guó)傳統(tǒng)計(jì)時(shí)工具——日晷。它是使用太陽(yáng)的位置來(lái)測(cè)量時(shí)間的一種設(shè)備，主要由一根投射太陽(yáng)陰影的指標(biāo)、承受指標(biāo)投影的投影面和晷面上的刻度線組成。讓日影投射在一個(gè)標(biāo)有時(shí)刻的平面上，當(dāng)太陽(yáng)移動(dòng)時(shí)，影子所指示的時(shí)間也跟著變動(dòng)。

二、可以運(yùn)算的時(shí)間

古時(shí)候的干支計(jì)時(shí)法是串聯(lián)中國(guó)歷史年月的線條。干支是天干、地支的合稱。天干共十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。將十天干和十二地支順序搭配，就構(gòu)成了60個(gè)干支，俗稱“六十花甲子”。 十二個(gè)地支對(duì)應(yīng)的正好是24小時(shí)，即兩小時(shí)為一個(gè)時(shí)辰。我們?nèi)粘Ｔ谟耙曌髌分须y免會(huì)接觸到“時(shí)辰”這一說(shuō)法。也就是指從子時(shí)：23：00-01：00至亥時(shí)21：00-23：00這一天內(nèi)的12個(gè)單位時(shí)間。每個(gè)時(shí)間段都有各自對(duì)應(yīng)的屬相，這也是筆者畢業(yè)設(shè)計(jì)中的另一個(gè)元素：十二生肖。十二生肖與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的十二地支呈現(xiàn)一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，分別為：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。以這兩個(gè)元素結(jié)合起來(lái)所創(chuàng)作出來(lái)的系列插畫(huà)，把無(wú)形的時(shí)間擺上臺(tái)面，警醒大家珍惜時(shí)光。

三、可以呈現(xiàn)的時(shí)間

在筆者的插畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)想中，準(zhǔn)備利用黑白木刻呈現(xiàn)作品。因?yàn)橐惶崞鹕ず偷刂ЫY(jié)合記時(shí)，給人的感覺(jué)是比較古老比較傳統(tǒng)的。一般的繪畫(huà)手法恐怕表現(xiàn)不出歷史的厚重感，而黑白木刻的流傳年份非常久遠(yuǎn)了。19世紀(jì)后半期歐洲印象派藝術(shù)興起之后迅速影響到版畫(huà)創(chuàng)作，而版畫(huà)中最基礎(chǔ)也是最有難度的黑白木刻一直憑借著自身，刀痕、木味的特點(diǎn)屹立于繪畫(huà)門(mén)類(lèi)的重要位置。黑白木刻同樣富有平面構(gòu)成的一些特點(diǎn)：疏密節(jié)奏有度、點(diǎn)線面結(jié)合、裝飾性強(qiáng)等。正是由于它既有歷史的厚重感又類(lèi)似于平面構(gòu)成的形式感，更相似于黑白畫(huà)的效果，筆者才熱衷于這種表現(xiàn)形式。

筆者的作品大致分為兩類(lèi)：手繪插畫(huà)和應(yīng)用插畫(huà)。當(dāng)然了，這里的手繪是通過(guò)黑白木刻實(shí)現(xiàn)的。12張手繪插圖是以每個(gè)生肖的形態(tài)為基礎(chǔ)，把各自對(duì)應(yīng)的地支文字結(jié)合進(jìn)圖形中，這樣的插畫(huà)既不失形式美感也不會(huì)因?yàn)闆](méi)用賦予內(nèi)涵而顯得空洞。應(yīng)用插圖主要有以下幾種載體：麻布手提袋、手工書(shū)、折頁(yè)、明信片、書(shū)簽等。這些載體上都采用彩印的方式將手繪插畫(huà)的12套圖案印上去，而且不會(huì)是單一的黑白色，盡量采用生動(dòng)實(shí)用的彩色。并且把地支記時(shí)和生肖故事貫穿其中，增添一種連環(huán)插畫(huà)的效果。使作品真正達(dá)到警醒觀眾珍惜時(shí)間的目的。整套創(chuàng)作的延伸物品是結(jié)合古老傳說(shuō)和現(xiàn)代養(yǎng)生完成的。觀眾在明辨時(shí)刻的同時(shí)還可以注重一下每個(gè)時(shí)間段適合怎樣的健康調(diào)整。圍繞生肖和地支的傳統(tǒng)文化進(jìn)行設(shè)計(jì)運(yùn)用，反之再回饋傳統(tǒng)，這種關(guān)聯(lián)是相互的，也是藝術(shù)的特殊之處。

藝術(shù)在于內(nèi)在靈魂與外在形式的完美結(jié)合。脫離了傳統(tǒng)文化為載體的創(chuàng)作不能稱作藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)有義務(wù)和責(zé)任引領(lǐng)時(shí)代潮流，是時(shí)代的鮮明標(biāo)志。就像在設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)中，再前衛(wèi)、再別出心裁的想法還是要以三大構(gòu)成為依托，以傳統(tǒng)表現(xiàn)形式為途徑，因?yàn)樵O(shè)計(jì)不是完全的自我創(chuàng)作，而是為了方便彼此生活和運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭澎.插畫(huà)藝術(shù)文化[M].清華大學(xué)出版社，2008.

[2]張少鵬，周曉明，路倩.插圖語(yǔ)意[M].上海書(shū)店出版社，2008.