蔡貽象

元朝周達(dá)觀出使柬埔寨及今日意義

蔡貽象

周達(dá)觀在真臘（今柬埔寨）考察居住1年多，并寫成《真臘風(fēng)土記》，詳細(xì)記錄了真臘社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、物產(chǎn)，有非常重要的史料價(jià)值。應(yīng)深入挖掘周達(dá)觀歷史資源，使溫州成為海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，周達(dá)觀的歷史遺產(chǎn)也可以助力更多溫州的企業(yè)和民間組織走到柬埔寨去，擴(kuò)大溫州的國際影響力。

周達(dá)觀出使柬埔寨

宋元溫州對(duì)外交流，最值得一提的是周達(dá)觀前后三年隨使團(tuán)到真臘（今柬埔寨）之事。1295年（元成宗元貞元年）6月中央政府遣使前往真臘招諭，周達(dá)觀以欽使隨員的身份出使，次年3月24日從溫州港乘海船出發(fā)，7月到達(dá)真臘首都吳哥，在真臘考察居住了1年多，詳細(xì)調(diào)查了真臘社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、物產(chǎn)、貿(mào)易等，于1297年（元成宗大德元年）回國，整理寫成《真臘風(fēng)土記》，共40則，約8500字，是現(xiàn)存關(guān)于柬埔寨中古時(shí)代文物風(fēng)俗生活的唯一記載，對(duì)研究13世紀(jì)元朝與文明到達(dá)頂峰時(shí)期的吳哥時(shí)代柬埔寨的友好關(guān)系，有非常重要的史料價(jià)值。周達(dá)觀是中國歷史上最早訪問柬埔寨吳哥王都的使者，也是世界上第一個(gè)正式介紹吳哥的作者，從史料學(xué)角度彌補(bǔ)了元史和柬埔寨本國歷史文獻(xiàn)之缺。

周達(dá)觀是中國和溫州歷史上公共外交方面極其典型和成功的踐行者。史書上雖然沒有他明確的生卒時(shí)間（估計(jì)去世于1346年之后不久），但很多學(xué)者關(guān)注他，人名、籍貫和事跡很明確，諸種材料說明，周達(dá)觀不是元朝的朝廷命官，而是以草民和民間人士的身份成就對(duì)外文化交流事業(yè)的。比如清人吳翌鳳手寫本《真臘風(fēng)土記·跋》就說：“達(dá)觀，一作建觀，元人，自號(hào)草庭逸民。其表字、官爵，不可得而詳也?！敝苓_(dá)觀本人沒有當(dāng)過官，是作為欽使隨員出使真臘，后來自號(hào)草庭逸民，正好反映他結(jié)廬草庭、無官無職、以逸民居的生活情況?！墩媾D風(fēng)土記》中有溫州方言，也足見周達(dá)觀是溫州人。周達(dá)觀作為溫州人，在溫州港學(xué)會(huì)一些柬埔寨語，是作為翻譯詔諭真臘，并從溫州出發(fā)，但他并不滿足于翻譯的身份，而是胸懷文化大志，周達(dá)觀的真臘使團(tuán)之行是他埋藏心里已久的宿愿。

據(jù)臺(tái)灣著名美育家蔣勛在《吳哥之美》中介紹，真臘就是吳哥王朝所在地暹粒市的古音翻譯，《真臘風(fēng)土記》做了現(xiàn)場(chǎng)最真實(shí)的觀察記錄，記錄了最巔峰時(shí)期的吳哥王朝，是全面詳盡展現(xiàn)13世紀(jì)柬埔寨歷史的百科全書，是收在《四庫全書》中珍貴的域外實(shí)證性的地方志，可惜被只關(guān)心考試的漢人遺忘了。之后，真臘王朝強(qiáng)盛了幾百年，1431年被新崛起的暹羅族滅了，南遷到金邊建都，古都荒廢，在歷史中湮沒遺忘，宏偉建筑被叢林覆蓋。想不到讓航行全世界、醉心發(fā)現(xiàn)新大陸的歐洲人看到了《真臘風(fēng)土記》，法國人穆沙1819年翻譯了法文本，令法國人大吃一驚，1860年法國生物學(xué)家穆奧憑借這本書，在東南亞的叢林中找到了沉埋了400年的吳哥王朝，柬埔寨從此淪為法國殖民地90年，精美的吳哥文物被搶到了巴黎東方美術(shù)館。直到1971年，柬埔寨脫離法國殖民，發(fā)現(xiàn)沒有自己國家歷史文獻(xiàn)，是李添丁先生從中文翻譯了柬埔寨文。于是，高棉內(nèi)戰(zhàn)后，世界游客蜂擁而至這個(gè)世界頂級(jí)的歷史旅游勝地，人手一冊(cè)周達(dá)觀的書。

柬埔寨人非常重視周達(dá)觀，距吳哥寺東北60里處，有一座“中國荔枝山”，據(jù)說是周達(dá)觀出訪時(shí)贈(zèng)送的荔枝種子繁殖而來的，為紀(jì)念這位中柬人民友好的使者，還在吳哥建立了至今還保存著的周達(dá)觀塑像。

周達(dá)觀和溫州

周達(dá)觀是溫州人。《四庫全書總目提要》說周達(dá)觀是元代溫州路永嘉縣（今鹿城區(qū)）人，很可能是望族出身，為了建功異域，自比張騫，為元皇帝對(duì)外擴(kuò)張服務(wù)，主動(dòng)要求出訪。周達(dá)觀出使是從溫州港乘海船出發(fā)的，在真臘遇見居住在吳哥35年之久的溫州同鄉(xiāng)薛某，得其導(dǎo)引才考察順利?！墩媾D風(fēng)土記》記載了柬埔寨人非常喜歡溫州漆器的情況。夏鼐先生認(rèn)為《真臘風(fēng)土記》中有溫州方言，如“魚龍”條中的“龜腳”為溫州方言，原先不懂溫州話的研究者在注本中都誤解為“烏龜之腳”，實(shí)際是溫州海產(chǎn)土名。元朝政府重視海外貿(mào)易，在泉州、溫州等地設(shè)置市舶司，在溫州港建有專供商舶使用的碼頭，周達(dá)觀自號(hào)草庭逸民，并非朝廷命官，是作為翻譯出行的，極有可能是在溫州跟來往的船員商賈學(xué)會(huì)了一些柬埔寨語。

傳說他回國時(shí)，吳哥國王回贈(zèng)了大象和雄獅，回到溫州港，停泊在江心嶼前，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)運(yùn)大都（今北京），不料當(dāng)夜風(fēng)雨大作，載大象和雄獅的船只頓時(shí)傾覆，大象和雄獅也沉沒到江底去了，后來就冒出兩座稱做大象和獅巖的礁石來，反映了溫州人民對(duì)周達(dá)觀的懷念。有很多溫州籍的文史學(xué)家重視和研究他的書籍，主要有徐定水的《周達(dá)觀和“真臘風(fēng)土記”及江心嶼象和獅的由來》、章志誠主編的《溫州市志》、洪振寧的《宋元明清溫州文化編年紀(jì)事》和《溫州文化史圖說》、張鎮(zhèn)中的《溫州地方史稿》和蔡克驕的《甌越文化史》等。其中溫州樂清籍地理學(xué)家陳正詳1975年在香港中文大學(xué)出版社出版《真臘風(fēng)土記研究》，溫州著名考古學(xué)家夏鼐1981年在中華書局出版《真臘風(fēng)土記》校注，最為出名。

周達(dá)觀與海上絲綢之路

這樣的一位歷史人物，我們應(yīng)該高度重視，充分發(fā)揮其引導(dǎo)和榜樣的作用，為今天的對(duì)外開放和文化輸出服務(wù)。

首先，應(yīng)深入挖掘周達(dá)觀歷史資源，為一帶一路服務(wù)，使溫州成為海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。海上絲綢之路活動(dòng)從春秋戰(zhàn)國時(shí)代就開始了，宋元時(shí)期海上絲綢之路的貿(mào)易活動(dòng)空前繁盛，真臘與宋朝關(guān)系十分密切，僅在北宋神宗熙寧以后的60年，先后遣使來宋7次。溫州是2000多年中國與東南亞交流史中的重要環(huán)節(jié)，周達(dá)觀出使是代表性的活動(dòng)。2013年習(xí)近平主席提出中國愿同東盟國家共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”，給溫州的對(duì)外交流帶來新的機(jī)遇。柬埔寨是東盟十國之一，《東盟憲章》確定的目標(biāo)包括經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化合作，建立一個(gè)穩(wěn)定、繁榮、極具競(jìng)爭(zhēng)力和一體化的共同市場(chǎng)和制造基地，增強(qiáng)對(duì)本地區(qū)豐富文化和遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)等，都是我們可以充分合作的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在我們要做“21世紀(jì)海上絲綢之路”，溫州可以通過周達(dá)觀歷史業(yè)績(jī)，傳播絲路文化，闡明絲路精神，將溫州市融入海上絲綢之路系列活動(dòng)中去，融入到絲路外交的總體形態(tài)中，為國家與周邊國家的良性互動(dòng)作貢獻(xiàn)。

其次，周達(dá)觀的歷史遺產(chǎn)可以助力更多溫州的企業(yè)和民間組織走到柬埔寨去，擴(kuò)大溫州的國際影響力。周達(dá)觀應(yīng)該是典型的溫州人，他的業(yè)績(jī)是溫州文化血脈的一部分，要組織研究力量，深入研究厘清周達(dá)觀的歷史業(yè)績(jī)，編寫周達(dá)觀傳記，在溫州港等恰當(dāng)?shù)牡胤浇ｎ}博物館，樹立周達(dá)觀塑像，設(shè)立專門的工作小組，研究和柬埔寨吳哥窟所在城市暹粒市建立文化友好城市的事項(xiàng)，加強(qiáng)與柬埔寨、暹粒市的文化教育交流，組織溫州大學(xué)等在溫高?？疾旒砥艺咝?，開展國別研究基地建設(shè)和共建孔子學(xué)院等，組織優(yōu)秀文藝節(jié)目互訪，推進(jìn)青年、智庫、非政府組織、婦女兒童、社會(huì)團(tuán)體、媒體互訪，使人文領(lǐng)域起到經(jīng)貿(mào)的潤滑劑和紐帶作用。構(gòu)建溫州市東南亞合作交流中心，建設(shè)在柬埔寨華人文化深度融合先行區(qū)，專題研究針對(duì)柬埔寨的與貿(mào)易和文化相關(guān)的事宜。

蔡貽象：溫州大學(xué)人文學(xué)院教授、院長，浙江省溫州市公共外交協(xié)會(huì)常務(wù)理事。