溯洄從之

｜文·圖_陸正旭 設(shè)計(jì)_秦元元｜

溯洄從之

悍馬H1自駕西藏大香格里拉

｜文·圖_陸正旭 設(shè)計(jì)_秦元元｜

偶然的契機(jī)，讓我和車友高寶宏一道，駕駛悍馬H1等多輛硬派越野車，沿著大河逆流而上，尋找源頭，探訪心中的香格里拉。

距離太陽最近的土地

西藏，這里不僅是一個(gè)地方，已經(jīng)變成了一種信仰，一種對自由的信仰，一種對旅行的信仰。在人流滾滾的都市，當(dāng)人們?yōu)榱宋镔|(zhì)追求，在這個(gè)主要戰(zhàn)場上熙來攘往，你爭我奪的時(shí)候，我想象不出高海拔天空的清澈，想象不出高山雪峰的圣潔雄偉，想象不出那滿臉高原紅之下的熱情開朗。所以我選擇暫時(shí)離開，選擇和高總等一群朋友，以車為馬，在大西部尋找自己的精神圣地，而這次去往這片距離太陽最近的土地所選擇的工具，則是悍馬H1、豐田陸地巡洋艦這樣的硬派越野車。自駕遠(yuǎn)行，也得以近距離看看西藏的樣子，讓它刻在我的視線里，銘記在我的記憶里，讓我在流年之后，還能記得這個(gè)香格里拉。

拉薩布達(dá)拉宮前面的廣場上，一群拍照的人，大大小小，各式各樣的相機(jī)，宛如各種槍炮，沖著雄偉的布達(dá)拉宮，留下它的印記，帶向全世界的各個(gè)角落。九月的日喀則氣溫依然很低。南方的珠峰在陽光下像是世界的支柱一般，雪峰圣潔。有游客與珠峰合影。

與山相對應(yīng)的，是那林措，一片魔鬼湖。我覺得，這里的景色真是一個(gè)誘人的魔鬼，吸引著每一個(gè)看到它的游客。寧靜的、碧藍(lán)色的湖水，一眼望不到盡頭。曲折的湖岸，周邊是青青的草原，偶爾能夠看到牧人暫居的小屋，以及緩慢移動(dòng)的牦牛群。這里有真正的高原人，高原的風(fēng)就在他們的眼神里流動(dòng)著，決然不同于城市里的人。在這距離太陽最近的土地上的自駕游是靈魂的旅行，是難以忘記的探尋之旅。

尋找大香格里拉的夢的開頭

西藏是多少人向往的地方，不僅因?yàn)樗拿利愃纳袷ィ驗(yàn)槟鞘请x天堂最近的地方。千萬年前，滄海造山，大河開源。一行人駕車行駛在在這條大河最上游的荒原上，卻是一個(gè)空曠的不著邊際的空間，失去了現(xiàn)代文明的參照物，甚至連車轍都沒有，一切又仿佛回到了生命之初。陽光肆烈，風(fēng)馬旗涌動(dòng)。天地玄黃，宇宙洪荒，在這處蓬勃的大地上，每一處裂縫都有可能是一條水脈的起點(diǎn)，未來的大河，就從石頭下淚水般的涌出來，東南而去，流淌出漫長的生命和世界。藏族人把河流的源頭稱作扎曲，瀾滄江的源頭叫扎曲，長江黃河的源頭也叫扎曲，一千條河流便有一千個(gè)扎曲，恍然發(fā)現(xiàn)或許并不是尋源的盡頭。一沙一世界，觀滴水可知滄海。上萬塊不同的石頭，被刻上同樣的六字箴言，堆放成同一座高而粗獷的廟宇，仿佛一萬個(gè)不同的世界，最終都交付給了同一個(gè)源頭，那是生命的源頭，文明的源頭，那是一條通天大河的源頭，也是我尋找大香格里拉夢的開頭。

我們的車隊(duì)沿著世界上最壯麗的道路，翻過連綿的群山，只有那縫隙中偶爾閃耀的粼光，提示著我們繼續(xù)向前。水流過處景象萬千，山谷大江循著深大斷裂奔騰而去。漫長的旅程充滿了昭示，比如虔誠轉(zhuǎn)著山水的朝圣者，他們的腳步指向神山圣水，指向天邊的香格里拉。

神諭開啟了天地，一千條河流在大地的身體中奔跑，一千個(gè)源頭在光輝中緩緩伸開四肢。神圣而原始的沖動(dòng)噴薄而出，那是對水脈真正源頭的探訪，也是對大河子民精神源頭的探尋。古老的信仰被時(shí)光湮沒，河流卻從未停止抗?fàn)?。它洗刷著自己，把美麗的生命呈現(xiàn)給世界。和這里所有的牧民一樣，我們探訪的旺青多甲每年都會在石頭上刻下六字箴言，也正是這繼承自古先民的敬畏之心，保佑大河長流，生命周而復(fù)始。

可能被低估，也可能被神化

天色接近傍晚，但目的地尚還遙遠(yuǎn)，于是車隊(duì)在無名河流邊停下，支起帳篷，搭好桌椅，就地取水做飯。面對眼前壯觀的雪山大河，我也不禁開始陷入思考。

可能被嚴(yán)重的低估，也可能被神化，被奉為靈魂上的圣地——西藏，可能根本就沒有什么神秘，甚至當(dāng)?shù)厝硕疾恢狼皝怼靶扌小钡挠慰椭?。作為旅途的目的地和修行的天地，西藏有了這些光環(huán)和噱頭，和其他地區(qū)比起來反到是好的。好在我們有這樣的一個(gè)地方可以作為契機(jī)，好在我們有這樣一片天地可以來一次心靈的朝拜。

剛才行駛在一望無垠的戈壁灘上，大家仿佛或多或少都冥冥中得到了一些啟迪，不斷用對講機(jī)交流探討?？赡苊總€(gè)人都要有這樣三個(gè)層面：現(xiàn)實(shí)中的，精神上的，靈魂上的。而我們最大多數(shù)的普通人，能擺脫現(xiàn)實(shí)俗世的羈絆，能在精神上找到寄托，或者憑著精神上的自我放松而對象化的寬容，可以在現(xiàn)實(shí)中找到另一番天地。不至于還沒有或者來得及體驗(yàn)靈魂上的拯救，就已經(jīng)把自己放棄了。而所謂的高雅之士，不過是比田野村夫更有一點(diǎn)精神上的寄托而已。在風(fēng)花雪月，兒女情長中了卻已經(jīng)能夠算是天大的福分了。

神圣而原始的沖動(dòng)噴薄而出，那是對水脈真正源頭的探訪，也是對大河子民精神源頭的探尋。

同時(shí)期的廣闊草原和名山大川似乎已經(jīng)被超載的游客透支了，不管西藏是不是圣地，不管藏民還是不是那么純真，這些似乎離大眾更近一些，都能讓前來這里朝圣的人或者單純的游客從其中找得到程度不同的暗合。

“沿著大路我行進(jìn)著，遠(yuǎn)近如此遼闊，環(huán)顧著象是在找誰?！甭犞囈繇懙囊魳?，面對壯觀的風(fēng)景和后面的旅程，車隊(duì)不能總是在這里發(fā)呆，繼續(xù)出發(fā)去探尋這大香格里拉。

天堂里的大香格里拉

我進(jìn)入到扎實(shí)倫布寺、哲蚌寺，這些傳奇一般的藏地寺廟內(nèi)部中參觀，仿佛時(shí)間并未在這里留下痕跡，但當(dāng)我穿過觸手可及的光陰，千年的造像開始了彼此的的凝視。不論日益豐盛，或是隨風(fēng)枯竭，始終未曾改變的，是我們對大河水的滔滔信仰，它從大山走來，沖刷著我們來時(shí)的路，擁抱著我親吻過的源頭，那是五千米高原之上，眾神之河的故鄉(xiāng)。

大地沉吟，天光刮骨，水語陣陣，禪意無言。大地充滿信仰，信仰的盡頭，是我魂?duì)繅艨M的大河的源頭，對天地的敬畏，緩緩流過了它的腳邊，帶著眾神的祈福，流向萬里之外的彼岸。千年的興衰后，我找不到鐫刻輝煌的碑文，卻找到了一顆種子、一棵樹，它用盤根握緊了大地的記憶，融進(jìn)身體。自從入藏時(shí)與這條河流初見，不只流了多久，才流到這接近源頭，這就是自然的本真，不慌不忙的開源，又故意落在了時(shí)間的后面，才成就了西藏大地這部厚重的詩文。任無數(shù)神靈守護(hù)者不同的民族，從拉薩到阿里高原，不知有多少人正在用自己的腳步走過你，這不僅僅是來自神靈的昭示，這更是生命的本能，這不僅僅是在創(chuàng)造圣土，更是在守護(hù)，天堂里的大香格里拉。

這里的兒女頑皮機(jī)靈，它的源頭清水長流。逝者如斯，黎明滾滾不惜，一萬座青山矗立在星球的屋頂，每一塊山石都刻著大河的名字，我將隨激蕩的水流而下，帶著諸多的靈氣回歸我自己的香格里拉。