小學(xué)古詩教學(xué)之我見

中國的文化源遠(yuǎn)流長，其中古詩可以說是這燦爛文化的夜空中一顆最耀眼的星星，也是我們中華文明的一個(gè)象征。中國是一個(gè)詩的國度。古詩詞具有博大精深和先人的智慧和理想，古詩詞傳承著我國古代的優(yōu)秀文化。因此，我們這些小學(xué)語文教師，要從孩子們抓起，讓他們從小就能掌握古詩的知識(shí)，豐富他們的詩歌底蘊(yùn)，讓他們?cè)诿赖膶W(xué)習(xí)中得到更高的鑒賞和陶冶。教師要捕捉詩歌的微妙鑒賞點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品行的教育與修養(yǎng)。使他們成為祖國的優(yōu)秀人才。下面就結(jié)合自己的古詩詞教學(xué)談?wù)勥@一問題。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣

偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！迸d趣會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，更能刺激學(xué)生的思維區(qū)域，有了興趣學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)地進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)之中。閱讀教學(xué)必須要以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)為前提，否則只靠老師填鴨式地教學(xué)，其結(jié)果只能是讓學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)，更不會(huì)有課堂教學(xué)效率的提高。作為古詩閱讀教學(xué)更要緊緊圍繞興趣來進(jìn)行，千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性乃至創(chuàng)造性。比如教學(xué)的時(shí)候，我們教者可以使用“音樂朗誦”、“詩畫講析”、“朗誦表演”……通過這樣一系列的豐富多彩的表現(xiàn)形式進(jìn)行促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，在此基礎(chǔ)上可以號(hào)召學(xué)生讓他們看看誰背誦的古詩多，通過比數(shù)量就會(huì)使學(xué)生增加古詩的容量，自然也就會(huì)使他們的理解古詩的水平潛移默化地提高著。學(xué)生在誦讀中學(xué)到了知識(shí)，得到了美的享受，表現(xiàn)了自我，獲得了成功，從而感受到誦讀古詩文的樂趣，喜歡上誦讀，并以誦讀為樂。充分喚醒了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，激發(fā)他們參與的興趣。

二、進(jìn)行思想教育

古代詩歌都體現(xiàn)著古代詩人的高尚道德情操，在古詩歌中往往寄予著他們愛國、愛家鄉(xiāng)的高貴品德。因此我們?cè)诮虒W(xué)中要抓住這一特點(diǎn)，不時(shí)地向?qū)W生進(jìn)行提升思想品德教育，使他們從小就能欣賞作品的同時(shí)潛移默化地受到道德情操的升華，成為具有時(shí)代感的品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)秀人才。

愛國會(huì)使一個(gè)民族和國家永久地維系下去，更會(huì)使這個(gè)國家和民族繁榮昌盛地延續(xù)下去，愛國的教育是一個(gè)學(xué)校德育教育的主流。因此，我們要抓住小學(xué)語文課堂教學(xué)德育教育，特別是在古詩教學(xué)中的愛國主義教育內(nèi)容。比如，我們可以通過對(duì)陸游的《示兒》詩中的：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！睂W(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行陸游的偉大愛國主義思想教育，他是多么的愛國啊，在臨死之際還在關(guān)心國家的統(tǒng)一;詩王昌齡的《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！北磉_(dá)了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過上安定的生活的愿望。通過這些古詩對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國的教育，使他們從小就要熱愛自己國家的思想，為國家做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)。

對(duì)小學(xué)生的愛家鄉(xiāng)教育也是不可缺少的內(nèi)容，比如李白的《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！本蜕鷦?dòng)地表達(dá)了他對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情;杜甫的《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”中更能看到對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛。當(dāng)學(xué)生有了愛家的思想就會(huì)能夠去愛國了。

三、環(huán)保教育

我國古代詩歌有非常多的是自然山水的風(fēng)景詩篇，描繪了祖國的大好河山，也歌頌了大自然的美好，更能使學(xué)生回歸到過去的自然界美好。而我們今天由于科學(xué)技術(shù)的過渡應(yīng)用，導(dǎo)致了大自然遭到破壞，環(huán)境污染是人類社會(huì)面臨的嚴(yán)峻課題。在注意環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，我們可結(jié)合古詩教學(xué)，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)境觀。通過對(duì)古詩的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感到歷史的自然美，使他們更加向往那些美麗的自然景觀，自覺地去關(guān)愛自然景觀。比如水資源的保護(hù)，對(duì)鳥類動(dòng)物的愛護(hù)，乃至花草樹木的愛惜。學(xué)了《望廬山瀑布》可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)愛水資源的教育;學(xué)了《春曉》更加喜愛鳥兒的保護(hù);學(xué)了《山行》《江南春》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》一些詩歌，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛花草樹木等植物的教育。

總之，古詩文是我們民族文化的精華，其知識(shí)之廣泛，包容之博厚，辭章之精華，內(nèi)涵之豐富，是任何一個(gè)民族都難以望其項(xiàng)背的。因此，我們要深入研究新課標(biāo)對(duì)古詩教學(xué)的內(nèi)容，古詩教學(xué)的方法種類繁多，我們要根據(jù)自己的學(xué)生學(xué)習(xí)狀況探究最佳的教學(xué)方法，使學(xué)生能夠更好地融進(jìn)古詩的學(xué)習(xí)之中，更好地提高古詩的學(xué)習(xí)水平。

李丹，吉林省四平市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師。endprint