跆拳道與武術(shù)的差異性研究

莫智千（浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院 浙江杭州 310018）

跆拳道與武術(shù)的差異性研究

莫智千
（浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院 浙江杭州 310018）

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的開始，各國開始傳統(tǒng)文化交流。跆拳道作為一個外來文化，在中國開始迅速流行。該文將跆拳道和我國傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行對比分析，研究跆拳道和我國傳統(tǒng)武術(shù)在內(nèi)容形式、普及推廣、禮儀等方面存在的差異，并為中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展提供了一些建議。關(guān)鍵詞：跆拳道 武術(shù) 對比分析 差異 內(nèi)容形式 普及推廣 禮儀 建議

隨著時代的發(fā)展，人們越來越熱衷于技擊格斗項(xiàng)目，武術(shù)和跆拳道作為技擊格斗中的代表項(xiàng)目，都擁有很高的人氣。一方面，中國傳統(tǒng)武術(shù)擁有悠久的歷史，名揚(yáng)海內(nèi)外，并且擁有大批海外擁護(hù)者；另一方面，跆拳道作為韓國代表性的搏擊運(yùn)動，經(jīng)過數(shù)10年的發(fā)展。風(fēng)靡海內(nèi)外。尤其是在中國，受到男女老少的追捧。但是從武術(shù)和跆拳的兩者的形式、普及推廣、內(nèi)容、禮儀等方面進(jìn)行分析，跆拳道和中國傳統(tǒng)武術(shù)都各有特點(diǎn)，存在明顯的不同，使二者在我國的發(fā)展?fàn)顩r也完全不同。

1　內(nèi)容形式的差異

一方面，中國傳統(tǒng)武術(shù)與跆拳道都作為搏擊術(shù)的代表項(xiàng)目，但是中國傳統(tǒng)武術(shù)擁有悠久的歷史，并且是一代代人在不斷實(shí)踐中總結(jié)出來的搏擊術(shù)。另一方面，跆拳道發(fā)展歷史較短，因此其內(nèi)容形式比起中國傳統(tǒng)武術(shù)來說較為單一、具體。

1.1 體系

中國傳統(tǒng)武術(shù)的表現(xiàn)形式大多數(shù)以拳術(shù)為主，并且分為外家拳和內(nèi)家拳。每一種拳法都擁有屬于自己的練法、套路、對練、器械以及相應(yīng)的搏擊理念，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)武術(shù)的精髓但又是一個獨(dú)特的個體。從某種意義上來說，跆拳道更像是中國傳統(tǒng)武術(shù)中的一個拳種流派。同時，中國傳統(tǒng)武術(shù)更加靈活，在傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展過程中，每一個名武師都會根據(jù)各自的經(jīng)驗(yàn)以及需求對武術(shù)的內(nèi)容形式進(jìn)行改變、延伸，最后又會成為一種新的功法。然而跆拳道的體系就較為單一，體系發(fā)展范圍較為局限。

1.2 兵器

在中國傳統(tǒng)武術(shù)當(dāng)中擁有各種各樣的兵器，并且可以根據(jù)實(shí)際情況改造同一種兵器，這種兵器擁有不同的作用。例如：棍最基本可以分為長棍、短棍、雙節(jié)棍，刀最基本則可以分為有單刀、雙刀、苗刀。并且使用兵器的技法也是多種多樣，這種豐富多樣的表現(xiàn)形式是跆拳道遠(yuǎn)不能及的。

1.3 區(qū)域

中國擁有十分廣闊的領(lǐng)土，每個地方的風(fēng)俗習(xí)慣都不同，到只中國傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)容形式的表達(dá)方式都具有當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，使中國傳統(tǒng)武術(shù)偏向于多樣化，這是之種傳承中國各地名族風(fēng)俗的表現(xiàn)，是一種名族只會的表現(xiàn)。韓國地域范圍狹小，所以跆拳道作為韓國的傳統(tǒng)搏擊項(xiàng)目，相較于中國傳統(tǒng)武術(shù)來說，風(fēng)格、形式上受到了一定的限制。

2　禮儀差異

韓國和中國作為亞洲的領(lǐng)近國家，都十分注重禮儀，因此中國傳統(tǒng)武術(shù)與貽的禮儀是必不可少的。在中國傳統(tǒng)武術(shù)遵守“未曾習(xí)武術(shù)先德”的說法，然而在韓國則是遵守“以禮始以禮終”。由此可見跆拳道的禮儀著重于“禮”，而中國傳統(tǒng)武術(shù)則是注重于“德”。

2.1 跆拳道的禮儀

跆拳道最注重的是學(xué)員的“禮”，當(dāng)跆拳道學(xué)員進(jìn)入道館的時候就要注重自己的言行舉止、衣服著裝。整理衣服的時候要背對教練和國旗整理。不管是在生活中還是道館中都要見到教練、國旗和同伴都要行禮鞠躬90°。并且不管是在跆拳道訓(xùn)練還是在跆拳道比賽過程中，鞠躬禮節(jié)貫穿始終。

2.2 中國傳統(tǒng)武術(shù)的禮儀

中國傳統(tǒng)武術(shù)相對于跆拳道來說，最為注重的是練武者的德。在任何場合、任何情況下，練武者都要注重自己品德的發(fā)展，在遇到同行的時候，練武者要抱拳以示對對方的尊重。在傳統(tǒng)武術(shù)禮儀中，人們認(rèn)為左掌象征高尚情操，德、智、體、美齊備，屈大拇指表示不以老大自居，不自大，不驕傲，右拳表示勇猛習(xí)武。左掌掩右拳表示，表示不以武力至上，為人處事要以理服人、以德服人。

對我國現(xiàn)代武術(shù)禮儀觀察發(fā)現(xiàn)，由于中國傳統(tǒng)武師只是強(qiáng)調(diào)武術(shù)技巧的訓(xùn)練，而忽視了武者的武德教育與繼承。只有在中國現(xiàn)代武術(shù)比賽過程中，才有類似于抱拳的少數(shù)傳統(tǒng)禮儀還保存著。然而在日常訓(xùn)練中，許多武者已經(jīng)逐漸忽略了傳統(tǒng)禮儀的重要性。面對這種情況，我們可以適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)跆拳道可以適當(dāng)借鑒跆拳道中的禮儀做法，在比賽和日常訓(xùn)練中對禮儀設(shè)立一些要求，真正意義上將“未曾習(xí)武術(shù)先德”與武技教學(xué)、訓(xùn)練相結(jié)合。

3　普及推廣的差異

3.1 學(xué)習(xí)難度差異

在中國人普遍的思想中，武術(shù)的傳承是最為重要的，而在韓國人們重視的是跆拳道的推廣。相對于武術(shù)來說，跆拳道的學(xué)習(xí)門檻較低，能夠讓初學(xué)者在短期內(nèi)學(xué)會基礎(chǔ)動作。因此跆拳道更能激起學(xué)員的積極性。

而學(xué)習(xí)武術(shù)是十分枯燥的，為了打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)員需要經(jīng)過長期、反復(fù)的訓(xùn)練、琢磨，不斷地磨練自己的意志，擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，戒除浮躁，才能算是真正的入門。因此，在學(xué)習(xí)武術(shù)的時候，不鼓勵采取速成教學(xué)的方式。由于武術(shù)豐富的內(nèi)容形式，每種武術(shù)都擁有屬于自己的一套體系，如果想要正真學(xué)習(xí)武術(shù)需要武學(xué)者用自己的一生去研究、學(xué)習(xí)、實(shí)踐、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

并且隨著時代的發(fā)展，人們的空閑時間越來越少，除了專業(yè)武者，很少有人愿意花大量的時間去學(xué)習(xí)、鉆研武術(shù)，因此他們更愿意選擇訓(xùn)練花費(fèi)時間少的跆拳道。

3.2 招生差異

現(xiàn)代的跆拳道是以謀取商業(yè)利益為目的推廣，因此學(xué)生與教練之間的關(guān)系僅限于普通的師生關(guān)系。而中國傳統(tǒng)武師不是一種商業(yè)推廣模式，在傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)觀念中“一日為師，終身為父”，因此學(xué)生和老師之間的關(guān)系不僅僅是師生關(guān)系更是一種難以分割的“父子情”。好的武術(shù)老師一般不會隨意收徒，一旦收徒就會盡自己最大的努力去傳授武學(xué)知識。因此，好的武術(shù)老師會根據(jù)個人的品德、武學(xué)天賦選拔學(xué)生，而不是大規(guī)模的選拔徒弟。

3.3 推廣方式差異

在上個世紀(jì)中，韓國人為了推廣跆拳道而投入大量資金，向全世界宣傳跆拳道，并且在全球各地培養(yǎng)專業(yè)的跆拳道教練。在短短幾十年中使跆拳道得到廣泛普及，成功的成為世界代表搏擊項(xiàng)目，并在2000年被定為奧運(yùn)會的比賽項(xiàng)目。跆拳道的成功推廣離不開跆拳道推廣制度的改革。

與跆拳道向全世界大規(guī)模的推廣不同，中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展方向越來越不適應(yīng)時代的發(fā)展。不管是在國內(nèi)還是國外，對武術(shù)的推廣方式還停留在外派教練和出訪表演等形式，缺乏對武術(shù)推廣的戰(zhàn)略性思考和規(guī)劃，忽略了宣傳中國傳統(tǒng)武術(shù)的文化魅力對于武術(shù)推廣的重要性，這導(dǎo)致許多人對于現(xiàn)代武術(shù)的認(rèn)識還停留在過去。另外，我國開始推廣武師的起步相對于跆拳道來說較晚，對比賽內(nèi)容、規(guī)定、評判標(biāo)準(zhǔn)沒有設(shè)定明確的要求，因此很少有武術(shù)比賽，很難吸引人們的注意，起到宣傳中國傳統(tǒng)武術(shù)的作用。

4　建議

在中國傳統(tǒng)武術(shù)中挑選一些簡單易學(xué)的精品，可以適當(dāng)?shù)慕梃b跆拳道的宣傳模式，根據(jù)市場的需要，制定適合武術(shù)的宣傳模式。

4.1 設(shè)置武術(shù)的段位制改革

跆拳道的段位制的規(guī)劃能夠有效的激勵跆拳道學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)跆拳道。雖然武術(shù)實(shí)行段位設(shè)置有點(diǎn)困難，但是可以在一定程度上借鑒跆拳道的經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)學(xué)員的武德、論修養(yǎng)、武技水平進(jìn)行嚴(yán)格的評判每一位考段人員是否符合標(biāo)準(zhǔn)，并授予相應(yīng)的獎勵，鼓勵更多的人學(xué)習(xí)武術(shù)。同時要對武術(shù)進(jìn)行詳細(xì)的分段，擴(kuò)大晉升空間，激發(fā)人們對學(xué)習(xí)武術(shù)的熱情。

4.2 改變武術(shù)教學(xué)模式

中國傳統(tǒng)武術(shù)是一種著重于技巧的搏擊項(xiàng)目，具有很強(qiáng)的攻擊力，能夠有效地激起大量青少年的學(xué)習(xí)興趣。大部分學(xué)員學(xué)習(xí)搏擊項(xiàng)目是為了其實(shí)用功能，但是學(xué)武術(shù)需要扎實(shí)的基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)武術(shù)的前期，武術(shù)教學(xué)通常是從繁復(fù)的套路開始，缺乏實(shí)戰(zhàn)演練，導(dǎo)致學(xué)員對武術(shù)失去興趣，對武術(shù)產(chǎn)生誤解。為了解除人們對于武術(shù)的誤解，武術(shù)老師可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，形成適合現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)的方法，將套路與技擊練習(xí)結(jié)合的教學(xué)形式，既能訓(xùn)練學(xué)員的基礎(chǔ)功，又能讓學(xué)員掌握一定的武術(shù)技巧并且保持學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性。

5　結(jié)語

從中國傳統(tǒng)武術(shù)和跆拳道內(nèi)容形式、普及推廣、禮儀進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，兩者之間存在本質(zhì)上的差別。跆拳道偏向于現(xiàn)代，而武術(shù)偏向于傳統(tǒng)。并且隨著時代的發(fā)展，人們的思想觀念、生活方式不斷發(fā)生改變，這種轉(zhuǎn)變使傳統(tǒng)武術(shù)不能適應(yīng)社會的發(fā)展。因此，與中國傳統(tǒng)武術(shù)相比，跆拳道的發(fā)展更具有優(yōu)勢，越來越多的人開始學(xué)習(xí)跆拳道而忽略了武術(shù)，使武術(shù)傳承變得越來越困難。在這種情況下，我們吸取其他先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合武術(shù)發(fā)展的實(shí)際情況，找到適合武術(shù)的傳播方式，將中國傳統(tǒng)武術(shù)的精髓發(fā)揚(yáng)光大。

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中圖分類號：G852.1

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-2813（2015）07（b）-0193-02