日照城市記憶

撰文/沈婷婷

日照城市記憶

撰文/沈婷婷

日照，背依泰沂，東攬黃海。山海雄觀，漁鹽利饒。鐘靈毓秀，代多偉人。日照的丹土遺址、兩城鎮(zhèn)遺址等史前古城中外聞名，漢代城陽，明代安東衛(wèi)，歷經滄桑。兵圣姜尚、《文心雕龍》作者劉勰、狀元張行簡、焦竑等人才輩出，譜寫了中華民族文明史上的絢麗篇章。而源遠流長的文化，積淀了城市最深層次的記憶，是城市凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。

堯王城遺址

日照歷史悠久，文化底蘊豐厚，考古發(fā)現，早在數萬年以前，日照就已有人類繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的遠古文化。距今7000年前后的北辛文化時期，已經有了村落聚址。在這里發(fā)現的大汶口文化的圖象文字，被史學界認為是古代文明的火花。龍山時期的文化，發(fā)展達到了空前的高度。

龍山文化是一顆璀璨的明珠，在歷史的長河中閃爍著耀眼的光彩，日照地區(qū)是龍山文化遺址分布最為密集的地區(qū)之一。有近百萬平方米的兩城鎮(zhèn)遺址，以及國內外知名的堯王城遺址、丹土遺址、東海峪遺址等。近1個世紀以來，國內外著名的專家學者紛紛對日照地區(qū)龍山文化進行了深入細致地科學調查和研究，其中包括：中國第一代考古學家梁思永，山東省立圖書館館長王獻唐，美國芝加哥自然歷史博物館長、美國國家地理學會執(zhí)行副總裁特里·加西亞等專家學者組成的考察團，中美兩城地區(qū)聯合考古隊成員，日本、韓國、德國等國家的學者及我國臺灣和香港地區(qū)的專家學者等。

中國考古始于20世紀初期，日照地區(qū)是較早開展考古工作的地區(qū)之一。1934年春，原中央研究院歷史語言研究所考古組就在山東東部沿海地區(qū)進行了為期三個月的田野考古調查，在日照市境內發(fā)現了包括兩城鎮(zhèn)、丹土、

堯王城等在內的9處龍山文化遺址。

1936年，原中央研究院歷史語言研究所的尹達、梁思永等中國第一代考古學家開始對兩城遺址進行了發(fā)掘。新中國成立后，中國社會科學院考古研究所、山東省考古研究所、山東省博物館等分別對兩城、丹土、東海峪、堯王城四大遺址進行過多次發(fā)掘。

1995年以來，山東大學和美國學者組成的聯合考古隊對以兩城為中心的區(qū)域，采用聚落考古調查法進行了深入細致的調查、勘探和發(fā)掘。在兩城遺址的重要考古發(fā)現是龍山城壕；在丹土遺址的重要考古發(fā)現是大汶口、龍山文化、周代相互疊壓的城墻圈；東海峪遺址的考古解決了大汶口與龍山文化傳承關系的重大學術課題在堯王城遺址的考古發(fā)掘中發(fā)現了土坯式房屋結構的建筑。這些發(fā)現對研究日照地區(qū)龍山文化的面貌、特點以及在中國古代文明發(fā)展中的地位和作用都具有重要意義。

考古學家對日照地區(qū)做了較細致的調查后，發(fā)現了舊石器時代的秦家官莊遺址和中石器時代的胡家林、雙廟、虎山等細石器遺址。進入新石器時代以來，發(fā)現的遺址數量甚多，如距今7000—6200年的東兩河村等北辛文化遺址；距今6200—4600年的陵陽河、仕陽、大朱家村、董家營等大汶口文化遺址；距今4600—4000年的兩城鎮(zhèn)、堯王城、丹土、東海峪、蘇家村、大桃園、段家河等龍山文化遺址；距今4000—3400年的三角汪、桃園等岳石文化遺址。初步建立起日照地區(qū)從舊石器時代到新石器時代和青銅時代早期的古代文化的發(fā)展譜系和年代序列。

1936年發(fā)掘的兩城鎮(zhèn)遺址，面積大，文化堆積厚，出土遺物十分豐富，尤其是發(fā)現的精美黑陶和玉器，與此前已知的龍山文化城子崖遺址存在著相當大的區(qū)別，此后被考古專家確定為龍山文化的兩大類型，即“城子崖類型”和“兩城類型”。

文字、城市、禮儀、青銅器是古代文明的四大要素。歷次發(fā)掘證實，在陵陽河、大朱村、杭頭、堯王城和丹土遺址的大汶口文化晚期墓葬等遺跡中發(fā)現了圖象文字；在丹土發(fā)現了大汶口文化晚期和龍山文化城址；在兩城鎮(zhèn)、堯王城發(fā)現了龍山文化城址。其中，丹土大汶口文化城是目前海岱地區(qū)諸城址中時代最早的一座，而兩城鎮(zhèn)龍山文化城則是海岱地區(qū)最大的一座城址。在陵陽河、丹土、兩城鎮(zhèn)和堯王城等遺址均發(fā)現有玉器出土，特別是丹土和兩城鎮(zhèn)遺址出土的成組玉禮器，為研究海岱地區(qū)早期用玉制度和與其他地區(qū)的比較研究提供了重要的第一手資料。在兩城鎮(zhèn)遺址發(fā)現了近百平方米的房屋建筑、中小型墓葬和祭祀坑；在堯王城遺址的發(fā)掘中還發(fā)現了龍山文化的銅渣。

古代制陶發(fā)展史上，龍山時代的制陶工藝達到最高水平，包括日照地區(qū)在內的山東龍山文化的陶器制作，更是達到了頂峰。普遍使用快輪技術，制作的陶器陶型規(guī)整，器物類別豐富多樣，有鼎、鬲、盆、罐、杯、碗等數十個種類，經磨光燒出的陶器富有光澤，先進的燒窯技術可以燒出黑、白、紅、褐、灰、黃等多種顏色，器物表面紋飾主要有籃紋、弦紋和繩紋，使陶器莊重、素雅。特別是壁薄如蛋殼的黑陶高柄杯，成為最高水平的代表；而形狀如雄雞報曉的陶鬹，更具以鳥為圖騰的東夷民族的象征意義。龍山文化黑陶至今深受人們的喜愛。

通過對兩城鎮(zhèn)遺址出土陶器殘留物所進行的化學分析，第一次提供了中國史前時期生產和使用酒飲料的直接證據，中國人釀酒歷史可以追溯到距今4600年的新石器時代，那時候的古人已經懂得用稻米、蜂蜜和野葡萄之類的水果釀酒。

工藝精湛的玉器、石器、骨器。大量玉器、石器、骨器和蚌器的出土，是認識和研究龍山文化面貌的重要內容。當時制作玉、石器，從選料、琢打、鉆孔、磨光到雕刻花紋，工藝已相當成熟；骨、角、蚌器的加工制

作也十分精細。由專門的工匠從事加工制作。器物的類別有生產工具、加工工具和武器，特別是有的已具有權利象征或濃厚的宗教色彩。

從以采集、漁獵為基本生產方式，到以種植、養(yǎng)殖為主的生產形態(tài)，是社會的重大改革和進步。在日照龍山文化遺址中，人工種植的稻、粟等農作物，豬、狗、羊、雞、魚的骨骼都已被考古發(fā)掘所證實。數量眾多的農業(yè)生產工具、捕魚、狩獵器具，也直接證實這時農業(yè)、畜牧養(yǎng)殖業(yè)是當時人們普遍的社會生產活動。

建筑技術的發(fā)展程度，是社會生產力水平的重要體現。在日照的龍山文化遺址中，已發(fā)現多處古代城址，高聳的城墻，深深的環(huán)壕，在古代社會發(fā)展研究中有多層意義。建造的房屋有圓形、方形和長方形，夯筑臺基、挖基槽、立木柱、使用土坯、房屋周圍鋪墊散水設備等先進的建筑技術，在日照龍山文化中都已經使用，反映出龍山文化的社會發(fā)展邁進了一個嶄新的階段。

古代日照在龍山文化時期，“金字塔”等級社會結構已經形成，各種手工業(yè)生產達到了很高的水平，私有制已經出現，貧富分化加劇，階級和階級矛盾已經產生，已經進入文明社會。日照作為東夷文化的發(fā)祥地之一，是中華古代文明的重要地區(qū)。

中國史書上關于日照的記載較少。雖于公元1590年（明萬歷十八年）開始修志，日照之先哲多方采訪，但年代久遠，文獻記載稀缺。在歷史沿革上，改朝換代，分并興廢，變遷無常。特別是春秋戰(zhàn)國時期，日照之歸屬早魯晚莒、朝齊暮楚，給修志帶來了不少困難。

據史料記載：日照，唐虞為

東夷之地。《孟子》云：舜生諸馮東夷人。諸城諸馮村相傳為舜生之處。夏殷為徐州東夷質地?！妒酚洝份d：東呂鄉(xiāng)有棘津，姜太公呂望居東海之濱?！秴问洗呵铩罚禾?，東夷之士?！逗鬂h書·西?？h》記云：太公望所出，今有東呂鄉(xiāng)，又釣于棘津，其浦尚存?！洱R乘》記云：莒州東一百六十里有東呂鄉(xiāng)，棘津在瑯琊海曲，太公望所出?，F東港區(qū)秦樓街道馮家溝村有姜太公祠遺址，農業(yè)學大寨期間被平。

周為青州魯國莒地。（一說諸邑，故城在諸城西南三十二里石屋山下，濰水南二里。）公元前473年，越滅吳，勾踐欲霸中原，徙都瑯琊（今膠南南部），日照屬越?！秴窃酱骸酚涊d：傳八主224年。公元前431年，楚滅莒，日照全境又屬楚地。公元前284年，燕將樂毅伐齊，齊都臨淄被燕軍占領，齊緡王被楚所殺，莒人立緡王子法章為襄王，齊將田單破燕軍收復失地，迎襄王回臨淄，日照仍屬齊。公元前255年，楚北侵取魯，封魯君于莒，日照又屬楚。公元前223年，秦滅楚，日照又歸秦，屬瑯琊郡?！妒酚洝份d：始皇二十六年，分天下二十六郡，郡領各縣，縣萬戶以上的為令，萬戶以下的為長，日照屬瑯琊郡莒縣。

西漢時，屬瑯琊郡海曲縣（現東港區(qū)轄區(qū)），治所在日照城西十里大古城東嶺，遺址尚存。西漢元帝時，封城陽荒王子為昆山侯，今五蓮縣為昆山侯國。公元17年，中國第一位農民起義的女領袖呂母率眾破縣城，殺縣牟，海曲縣隨廢。東漢建武年間，廢昆山國與日照，更名為西海縣，屬瑯琊國十三縣之一。公元198年，置城陽郡，西海屬莒地。

三國魏時，廢西海縣，并入莒，屬青州城陽郡。西晉初，沿魏制。公元289年，城陽之莒縣、姑幕、諸城、東武入徐州東莞郡。劉宋時，沿西晉后期之制。宋明宗失淮北，日照及莒縣歸北魏南青州東莞郡。 公元529年，置梁鄉(xiāng)縣，故址在今兩城，屬膠州東武郡。北齊，廢東莞郡并于東安郡。莒縣、日照屬之。北周，改南青州為莒州，郡縣仍舊。隋代，今日照境內為莒縣，屬徐州瑯琊郡。唐代，屬河南道密州高密郡，并入莒。五代，梁、唐、晉、漢、周，皆屬密州。

北宋時，屬京東東路密州。公元1087年，置日照鎮(zhèn)，屬莒州，日照之名始于此，有“日出初光先照”之意。后日照鎮(zhèn)劃歸膠西縣。金為山東東路。1184年，升日照鎮(zhèn)為縣，屬益都府莒州，縣治于日照城（今東港區(qū)政府駐地）。金、元時，今日照市境屬莒州。明代屬青州府。清代屬沂州府。1384年，明洪武十七年，于日照南境建安東衛(wèi)以防倭寇，分前后左右中衛(wèi)，每所1200人。天順年間，調中所于天津衛(wèi)，調右所于徐州衛(wèi)，后所是石臼所，有專城。公元1755年，清乾隆七年，裁安東衛(wèi)并于日照縣，置安東衛(wèi)巡檢司。

1913年，莒州改為莒縣，先后屬濟寧道、瑯琊道。今東港區(qū)先后屬膠東道、瑯琊道。1928年撤道制，直屬山東省政府?？谷諔?zhàn)爭后，區(qū)劃變動頻繁。莒縣地域先后屬莒中、莒南、莒北、莒沂邊、莒臨邊、莒諸邊、沂東等縣，1945年10月，恢復莒縣，與日照同屬濱海行署。1948年屬魯中南行政公署。1950年歸沂水。1953年，莒縣屬臨沂，日照屬膠州。1955年5月，日照歸屬臨沂。今五蓮縣境，1942年時由莒縣、日照、諸城分轄。1943年改由日北、莒北、諸城、諸莒邊四縣分轄。1945年改轄于莒北、諸城、藏馬三縣。1947年5月建立五蓮縣，先后屬濱北專署、膠州專署。1956年劃歸昌灘專區(qū)，后屬濰坊市。

1984年4月，臨沂行署石臼港辦事處建立。次年3月22日，經國務院批準，撤銷日照縣和石臼港辦事處，設日照市，仍屬臨沂。1989年6月12日，日照市升格為地級市。1992年，12月7日，經國務院批準，日照市設區(qū)帶縣，轄東港區(qū)（原日照縣區(qū)域）、莒縣、五蓮縣。這是日照發(fā)展史上新的里程碑。

（責編：金希）