代少若，賀　虎，馬夢(mèng)玲(．陜西師范大學(xué)文學(xué)院，陜西西安709;．青海民族大學(xué)文學(xué)院，青海西寧80007;．青海師范大學(xué)文學(xué)院，青海西寧80007)

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青海循化回族漢話“四莊話”的連讀調(diào)

代少若1，賀虎2，馬夢(mèng)玲3
(1．陜西師范大學(xué)文學(xué)院，陜西西安710119;
2．青海民族大學(xué)文學(xué)院，青海西寧810007;
3．青海師范大學(xué)文學(xué)院，青海西寧810007)

摘要:“四莊話”是三聲調(diào)回族漢話，三聲調(diào)在西北地區(qū)漢語(yǔ)方言中較普遍的聲調(diào)現(xiàn)象，三聲調(diào)方言的連讀調(diào)表現(xiàn)出更為繁雜多樣的聲調(diào)變化?！八那f話”連讀調(diào)規(guī)律，在兩字組、三字組及四字組詞的連讀里得到充分顯現(xiàn)，其規(guī)律集中體現(xiàn)在“強(qiáng)勢(shì)調(diào)”、“弱勢(shì)調(diào)”、“中和調(diào)”、“連調(diào)模式”等聲調(diào)現(xiàn)象中?！八那f話”連讀調(diào)受到來(lái)自周邊少數(shù)民族語(yǔ)言與普通話的兩股力量影響，其發(fā)展趨向也值得進(jìn)一步追蹤研究。

關(guān)鍵詞:回族漢話;中和調(diào);三聲調(diào);連讀調(diào);循化

一、引言

循化是全國(guó)惟一的撒拉族自治縣，共有3個(gè)鎮(zhèn)，6個(gè)鄉(xiāng)(其中4個(gè)藏族鄉(xiāng))，人口主體為撒拉族、藏族、回族、漢族。循化自古有“撒拉八工，外五工，藏族六溝，中原四莊”的說(shuō)法，“工、溝、莊”說(shuō)的是撒拉族、藏族、回族早期聚居地的社會(huì)組織名稱(chēng)?！爸性那f”指四個(gè)回族人聚居的村莊，即今天的“瓦匠、托壩、錢(qián)尕拉、沙坎塘”等四個(gè)莊子，也稱(chēng)“河沿四莊”?！八那f話”指這四個(gè)莊子所說(shuō)的回族漢話。

“四莊話”是回族漢話，循化另有一種漢族口音的漢話。據(jù)當(dāng)?shù)厝说恼f(shuō)法，“四莊話”是循化的普通話，可見(jiàn)回族口音的“四莊話”是占優(yōu)勢(shì)的漢話。在《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》(1987)里，循化漢語(yǔ)方言屬于中原官話隴東片的“河州片”。張成材(1981)說(shuō)循化漢話與西寧話、樂(lè)都話組成了青海漢話的三大次方言。循化縣境內(nèi)的撒拉族、藏族有本民族語(yǔ)言:撒拉語(yǔ)和藏語(yǔ)，與本民族之外的人們交流時(shí)使用漢話?；刈迦司劬拥亍八那f”的外圍主要是撒拉族，“四莊話”的語(yǔ)音系統(tǒng)受到撒拉語(yǔ)影響，在循化漢話中也具有一定的特點(diǎn);其中，連讀調(diào)個(gè)性十分鮮明。

二、“四莊話”的聲調(diào)

“四莊話”是三聲調(diào)方言，三聲調(diào)在甘寧青一帶的方言里具有一定典型性，近年來(lái)對(duì)西北方言的三聲調(diào)已發(fā)表過(guò)為數(shù)不多的單點(diǎn)方言論文，各點(diǎn)三聲調(diào)的語(yǔ)音表現(xiàn)不盡相同。“四莊話”字詞連讀時(shí)在聲調(diào)上呈現(xiàn)一定的規(guī)律性，本文將描述這種連讀聲調(diào)的表現(xiàn)并對(duì)其規(guī)律進(jìn)行歸納總結(jié)。

“四莊話”分平聲、上聲、去聲三個(gè)聲調(diào)，調(diào)值分別為:

平聲24東平七/廁

上聲44懂一出/醫(yī)

去聲53罪谷六蜂

三、關(guān)于“連讀調(diào)”概念的認(rèn)識(shí)

在討論“四莊話”的連讀之前，我們先大致了解一下漢語(yǔ)方言學(xué)界關(guān)于“連讀”問(wèn)題的討論情況。

作為聲調(diào)語(yǔ)言，漢語(yǔ)的“連讀調(diào)”在其語(yǔ)音系統(tǒng)中占有十分重要的地位，“連讀調(diào)”不僅關(guān)系到音節(jié)、音段的語(yǔ)法意義的不同，更影響到了漢語(yǔ)聲調(diào)的合并與分化。長(zhǎng)期以來(lái)，漢語(yǔ)方言學(xué)界從方言實(shí)際出發(fā)對(duì)“連讀調(diào)”進(jìn)行過(guò)詳盡的描述、研究，提出了很多有價(jià)值的漢語(yǔ)聲調(diào)理論，趙元任、李榮、錢(qián)曾怡等都曾就漢語(yǔ)方言“連讀調(diào)”的情況專(zhuān)門(mén)撰文進(jìn)行討論;“五臺(tái)”的《關(guān)于“連讀變調(diào)”的再認(rèn)識(shí)》一文，提出“語(yǔ)音詞”概念，并從“類(lèi)型學(xué)”的角度對(duì)雙音節(jié)的“連讀模式”本身進(jìn)行分析，跳出“單字調(diào)”的局限對(duì)“連讀變調(diào)”進(jìn)行研究，具有開(kāi)創(chuàng)性的意義。從前賢時(shí)彥關(guān)于漢語(yǔ)連讀調(diào)的研討成果可以總結(jié)出，“連讀調(diào)”在漢語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)里具有重要意義是共識(shí)，但對(duì)于“連讀調(diào)”的定性，存在一定爭(zhēng)議，主要集中在兩個(gè)方面:

第一方面是“連讀變調(diào)”這個(gè)概念。當(dāng)初使用這個(gè)概念名稱(chēng)，是因?yàn)檠芯康慕裹c(diǎn)集中于連讀中不讀本調(diào)的單字“聲調(diào)有規(guī)律的變化”，如北京話里兩個(gè)上聲字連讀，第一個(gè)字一般變?yōu)殛?yáng)平，像“雨傘”之類(lèi);類(lèi)似這種情況用“連讀變調(diào)”概括這種現(xiàn)象是很合適的。但一般文章都用“連讀變調(diào)”統(tǒng)攝所有的連讀現(xiàn)象，將“連讀不變調(diào)”的情況也納入“變調(diào)”里去了，而在漢語(yǔ)方言里，連讀“不變調(diào)”的情況并不少見(jiàn)?；诖耍斑B讀變調(diào)”這個(gè)提法就值得商榷。另外，大多數(shù)漢語(yǔ)方言的“連讀變調(diào)”模式也是有規(guī)律可循的，連讀的聲調(diào)模式是穩(wěn)定、不變的，這種“不變”也不宜用“變調(diào)”概括。有鑒于此，本文采用“連讀調(diào)”的術(shù)語(yǔ)。

第二方面是關(guān)于“輕聲”的定義。一般所說(shuō)的“輕聲”是指北京話里類(lèi)似“包子、饅頭、姐夫”等“重輕”式詞的后字輕且短的讀音，這種讀音的聲調(diào)調(diào)值書(shū)面上經(jīng)常用［0］標(biāo)注，這是符合北京話的語(yǔ)言事實(shí)的。在漢語(yǔ)方言的研究中，最初表達(dá)類(lèi)似北京話“輕聲”這種語(yǔ)音現(xiàn)象時(shí)，都使用了“輕聲”概念，這在人們對(duì)所謂“輕聲”的概念認(rèn)識(shí)還不夠深刻的時(shí)候，是可以理解的;但大量的語(yǔ)言事實(shí)顯示，之前人們所謂的“輕聲”，實(shí)際在各地方言中有多種不同于北京話“輕聲”的表現(xiàn)。如邢向東(1999)指出，神木“重輕”式詞的輕聲單從調(diào)值來(lái)說(shuō)，一般是輕而短的［21］，但在清上字構(gòu)成的疊字組，如“爺爺、草草”等，則是石汝杰(1988)所稱(chēng)的“分用型輕聲語(yǔ)音詞”模式，即前后字分用了前字的調(diào)值，與北京話的“奶奶、姐姐、好了”等的調(diào)式相同。這種“分用型輕聲語(yǔ)音詞”在本文作者之一的家鄉(xiāng)方言——湖南永興話(屬贛語(yǔ))里也普遍存在，如“神氣”一詞，單字調(diào)值分別為“神［35］”、“氣［13］”，連讀調(diào)則為“神氣［32+50］”;曹志耘(1998)在調(diào)查敦煌兩個(gè)土語(yǔ)后指出敦煌河?xùn)|話“陰平、陽(yáng)平后的輕聲調(diào)值為［13］和［53］，分別與單字調(diào)平聲、上聲相同。這種既不輕也不短的‘輕聲’在西北也見(jiàn)于其他方言”;邢向東(2004)在總結(jié)“西北方言和晉語(yǔ)重輕式語(yǔ)音詞”的“高－低”、“低－高”兩種連調(diào)模式時(shí)，提出了“中和調(diào)”概念，即“某一方言中不同的單字調(diào)，在語(yǔ)流中失去原調(diào)值”趨同為某一種調(diào)值，這個(gè)調(diào)值就稱(chēng)“中和調(diào)”，這種現(xiàn)象叫“調(diào)位中和”。就漢語(yǔ)“連調(diào)”的復(fù)雜性，相對(duì)“輕聲”的說(shuō)法，“中和調(diào)”的表述更科學(xué)與準(zhǔn)確:如有的“輕聲”發(fā)生在前字不發(fā)生在后字，即“前輕后重”，與人們習(xí)慣中的“前重后輕”的“輕聲”模式相逆;再如前文所提到的“輕聲不輕、不短”的現(xiàn)象，還比如有的“輕聲”只是一種低調(diào)值，屬“高低”對(duì)立，并不是“輕重”對(duì)比。邢向東(2004)在“中和調(diào)”的基礎(chǔ)上，又衍生出了“強(qiáng)勢(shì)調(diào)”與“弱勢(shì)調(diào)”的概念。比如某種方言里，前字為去聲的兩字組，后字最容易出現(xiàn)“中和調(diào)”的調(diào)值，那么我們可以說(shuō)這種方言的去聲是“強(qiáng)勢(shì)調(diào)”;反之，如果這種方言里有上聲的兩字組，連讀時(shí)最不易出現(xiàn)“中和調(diào)”，也就是說(shuō)上聲字不能影響與其組合的字讀音趨同，那么我們說(shuō)這種方言里的上聲是“弱勢(shì)調(diào)”。

四、“四莊話”兩字連讀調(diào)

“四莊話”屬于“連讀調(diào)復(fù)雜”的西北地區(qū)漢語(yǔ)方言，掌握“四莊話”的連讀調(diào)規(guī)律具有十分重要的意義。本文先歸納兩字組的連讀調(diào)規(guī)律，再推及三字、四字組的連讀規(guī)律，最后進(jìn)行總結(jié)。

通過(guò)對(duì)“四莊話”兩字組詞的連讀調(diào)進(jìn)行語(yǔ)音調(diào)查、分析后得出，“四莊話”的連讀調(diào)大致分“不變調(diào)”和“變調(diào)”兩種情況。并且，“變調(diào)”的情況基本可以用“中和調(diào)”的概念來(lái)統(tǒng)攝。

先用表格的形式看“四莊話”二字組連讀調(diào)的情況:

表一

從(表一)可以看出，“四莊話”的兩字組詞連讀還是較有規(guī)律的:

1．兩字組詞連讀保持原調(diào)的現(xiàn)象較普遍，其表現(xiàn)為:上聲和其他聲調(diào)組合，兩字組讀本字調(diào)的機(jī)會(huì)最多，其中“上+陽(yáng)”、“上+上”、“上+去”的組合基本上只讀本字調(diào)，例外的是“去聲+上聲”的組合;其次是“陰平+陽(yáng)平”或“陽(yáng)平+陰平”的組合，都有部分兩字組讀本字調(diào);再次是“去聲+陽(yáng)平”的組合，“去聲”由高降［53］變?yōu)楦咂剑?5］(由于［55］只由［53］變化而得，二者且皆屬高調(diào)，因此將［55］視為［53］的變體)也可屬于讀本字調(diào)。

由此可以得出，“四莊話”的上聲最不具“中和”其他聲調(diào)的能力，但不宜于視作“弱勢(shì)調(diào)”，因?yàn)樯下曤m然不能“中和”其他聲調(diào)，但其本身抗“中和”的能力也較強(qiáng)，在與最強(qiáng)勢(shì)的去聲組合連讀時(shí)，只有上聲能基本上保持自己的原調(diào)。所以，上聲相當(dāng)于“四莊話”里“弱勢(shì)調(diào)”與“強(qiáng)勢(shì)調(diào)”之間的“中立調(diào)”。

2．兩字連讀產(chǎn)生的［21］調(diào)值，是“四莊話”唯一的“中和調(diào)”，這個(gè)低降的［21］調(diào)，不但出現(xiàn)在“前高后低”的連調(diào)模式中，也出現(xiàn)在“前低后高”的模式中;在“前高后低”模式中，“中和調(diào)”［21］與四個(gè)聲調(diào)(包括變體［55］)都形成了組合，即［24+21］、［44 +21］、［53+21］/［55+21］。

“強(qiáng)勢(shì)調(diào)”排第一位的是去聲。去聲做前字的四種兩字組連調(diào)組合，都出現(xiàn)了前字將后字中和的現(xiàn)象，即［55+21］這種“中和調(diào)模式”;同時(shí)，也有去聲字做后字，將前字“中和”的現(xiàn)象，即［21+53］。除了“歷史、生日、大連、大喜、大炮、移動(dòng)”等幾個(gè)變例外，去聲很少被其他聲調(diào)“中和”為［21］的。第二強(qiáng)勢(shì)的聲調(diào)是平聲，平聲做前字可以“中和”除去聲以外的其他三個(gè)聲調(diào)，即“陰平/陽(yáng)平+陰平［24+24］、陰平/陽(yáng)平+陽(yáng)平［24+24］、陰平/陽(yáng)平+上聲［24+ 44］”連讀調(diào)都有讀為［24+21］。最不強(qiáng)勢(shì)的是上聲，上聲只有與陽(yáng)平聲組合的時(shí)候，才出現(xiàn)了［44+ 21］的中和模式。按“中和能力”排序，“四莊話”的聲調(diào)強(qiáng)勢(shì)程度遞減順序是:去聲＞陰/陽(yáng)平＞上聲。

3．除了“強(qiáng)勢(shì)調(diào)”外，“四莊話”還產(chǎn)生了［21+ 53］/［21+55］的“強(qiáng)勢(shì)連調(diào)模式”。［21+53］是由［陰平/陽(yáng)平+去聲］組合形成的模式，這種模式具有一定的“中和”力，把部分［陰平+陰平］、［陰平+陽(yáng)平］的兩字連讀調(diào)“中和”為［21+53］/［21+55］，如果把［去聲+上聲］的連調(diào)之一［21+44］也看作是［21+55］的變體，那這種“強(qiáng)勢(shì)連調(diào)模式”的“中和”范圍就更廣了?？梢钥闯?，這種“強(qiáng)勢(shì)連調(diào)模式”的“強(qiáng)勢(shì)”來(lái)源于“強(qiáng)勢(shì)調(diào)”去聲。

4．屬于“無(wú)規(guī)律變調(diào)”C的兩字組，從數(shù)量上來(lái)說(shuō)非常少，說(shuō)明“四莊話”的兩字連讀調(diào)的規(guī)律大體上是可以把握的;其中部分例外還能找出解釋:如去聲字“大”作前字的兩字組“大喜、大連、大炮”等，“大”字都無(wú)一例外的讀［24］調(diào)，其后字有讀本字調(diào)的，也有不讀本字調(diào)的，這說(shuō)明“大”字在“四莊話”兩字連讀里是造成變例的特殊因素。

五、三字、四字連讀調(diào)

“四莊話”三字組、四字組詞的連讀，是在兩字組連讀的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，可以看作兩字連讀的延伸。其大致規(guī)律是，先進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的切分，再在二字組連讀調(diào)的基礎(chǔ)上，藉由［“二字組連調(diào)”+“單字調(diào)”/雙字組］得出三字組/四字組的連讀調(diào)。三字組、四字組的組合模式數(shù)量繁多，這里只以同聲調(diào)疊加組合為例，即①陰平三字疊加組［24+24+24］②陽(yáng)平三字疊加組［24+24+24］③上聲三字疊加組［44+44+44］④去聲三字疊加組［53+53+53］⑤陰平四字疊加組［24+24+24+24］⑥陽(yáng)平四字疊加組［24+24+24+ 24］⑦上聲四字疊加組［44+44+44+44］⑧去聲四字疊加組［53+53+53+53］等八種聲調(diào)組合模式，舉例分析說(shuō)明。

選擇同聲調(diào)字疊加作為三、四字詞連讀調(diào)調(diào)例的理由是，從韻律的角度來(lái)看，同聲調(diào)字連讀，更會(huì)采取一定的聲調(diào)變化來(lái)達(dá)到聲律起伏有致的目的;所以同聲調(diào)疊加的連讀調(diào)，能更全面地展現(xiàn)某種聲調(diào)語(yǔ)言連讀調(diào)的變化情況。

舉例如下:

①式收音機(jī)［55+55+55］松花江［55+21+55］

②式牛皮鞋［24+21+24］糊涂蟲(chóng)［21+55+24］胡琴弦［24+24+24］

③式苦水井［44+44+53］領(lǐng)導(dǎo)者［44+44+21］洗臉?biāo)?4+24+21］紙老虎［24+24+21］

④式運(yùn)動(dòng)會(huì)［55+55+53］算術(shù)課［55+21+53］

⑤式車(chē)間加工［24+55+55+55］

⑥式和平人民［24+21+24+21］驢騾成群［24+ 55+24+24］

⑦式五碗米粉［24+21+44+53］永久友好［55+ 53+24+55］永久好友［55+53+24+21］

⑧式勝利萬(wàn)歲［55+55+55+53］快樂(lè)進(jìn)步［55+ 21+55+53］

相較于二字組，三字、四字組的連調(diào)難以歸納出一定的規(guī)律，但從①—⑧式的連讀調(diào)詞例大致可以看出以下趨勢(shì):

1．［55］調(diào)成為一種獨(dú)立的“新調(diào)”。在兩字組連調(diào)中，為了方便歸類(lèi)，我們根據(jù)［55］由單字本調(diào)去聲［53］衍變而來(lái)的常態(tài)化，將［55］定為［53］的變體;但在三字、四字組連調(diào)里，［55］似乎已經(jīng)脫離了須經(jīng)由去聲調(diào)［53］衍變的束縛，成為一種獨(dú)立的調(diào)，出現(xiàn)的位置自由，是繼二字組連調(diào)的“中和調(diào)”［21］之后的又一種“新調(diào)”;而且出現(xiàn)的頻率特別高，幾乎每一個(gè)單字的本調(diào)都有被［55］調(diào)替換的可能，從“替換本字調(diào)”這點(diǎn)來(lái)看，［55］調(diào)也是很“強(qiáng)勢(shì)”的。但與二字組中的“強(qiáng)勢(shì)調(diào)”不同的是，［55］“新調(diào)”只是在三字、四字連調(diào)里出現(xiàn)的頻率高，而且其出現(xiàn)位置的前后字的聲調(diào)并不會(huì)因受其影響而“衍生”另一個(gè)相同的聲調(diào)，亦即［55］“新調(diào)”沒(méi)有“中和”其前后字聲調(diào)的能力，所以［55］“新調(diào)”不能稱(chēng)為“強(qiáng)勢(shì)調(diào)”，只能說(shuō)是“四莊話”三、四字連讀調(diào)里傾向于選用的一種獨(dú)立的“新調(diào)”［55］。

2．上聲調(diào)字在三字組的連調(diào)里還一定程度保持穩(wěn)定，前二字仍讀原單字調(diào)［44］的機(jī)率還較高，但到四字組連讀里，上聲的這種保持讀原單字調(diào)的［44］的穩(wěn)定性就幾近于無(wú)了。

3．在兩字組連調(diào)里出現(xiàn)頻率較高的“前低后高”的連調(diào)模式，在三字、四字組連調(diào)里，出現(xiàn)的頻率降低了;“前高后低”模式則成了主要的“高低”聲調(diào)模式。

4．陰平和陽(yáng)平在三字組、四字組疊字組有所區(qū)別，陰平更傾向于讀高平調(diào)［55］，陽(yáng)平更傾向于讀中升調(diào)［24］。三字、四字組連調(diào)偏向于消磨單字調(diào)聲調(diào)個(gè)性，總的趨勢(shì)是“合”，而陰平、陽(yáng)平調(diào)這時(shí)卻出現(xiàn)了“分”的態(tài)勢(shì)。這種情況是偶然的，或是“四莊話”早期陰平、陽(yáng)平分立事實(shí)的殘留?還需更進(jìn)一步的觀察分析。

六、“四莊話”三聲調(diào)的發(fā)展現(xiàn)況

“四莊話”三個(gè)單字調(diào)判然有別，高調(diào)占優(yōu)勢(shì);到兩字組連讀的時(shí)候，各單字調(diào)有了不同的表現(xiàn)，區(qū)分出了“強(qiáng)勢(shì)調(diào)”、“弱勢(shì)調(diào)”，在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了一種“中和調(diào)”［21］，有了“前高后低”、“前低后高”兩種“高低”連讀調(diào)模式搭配，其中［21+53/55］是“強(qiáng)勢(shì)連讀調(diào)模式”。在三字、四字組的連調(diào)里，單字調(diào)對(duì)字詞聲調(diào)的約束力愈趨減弱，出現(xiàn)一種使用頻率很高的“新調(diào)”［55］;根據(jù)結(jié)構(gòu)從三字、四字組切分出來(lái)的“兩字語(yǔ)音片斷”的連調(diào)中，“前高后低”的連調(diào)模式占優(yōu)勢(shì)，“前低后高”的連調(diào)模式則勢(shì)落。

概括地說(shuō)，“四莊話”連調(diào)模式的特點(diǎn)在于，單字調(diào)的影響力逐漸減弱;北京話連讀調(diào)的“重、輕”模式，在“四莊話”里表現(xiàn)為“高、低”模式，或者說(shuō)“重輕”模式與“高低”模式合一了;連讀調(diào)里出現(xiàn)了兩種較為穩(wěn)固的新字調(diào)［21］、［55］，在三字、四字組連調(diào)里［21］、［55］成了“四莊話”常規(guī)字調(diào)。

另外，正如我們之前提到的，在多數(shù)的漢語(yǔ)方言口語(yǔ)里，作為體詞性標(biāo)記的后綴“兒、子”等，一般都有相同的聲調(diào)模式，或讀輕聲、或與前字分用前字的聲調(diào)等;“四莊話”沒(méi)有名詞兒化形式，兒尾也較少，“子”尾豐富，如“皮子”、“眼鏡子”等。但帶子尾的兩字組中，“子”的讀音并未因其語(yǔ)法性質(zhì)而形成固定的連讀調(diào)模式，依然要根據(jù)兩字組的聲調(diào)組合規(guī)律進(jìn)行連讀(“子”的單字調(diào)“四莊話”歸入上聲，與普通話相同)。如“方子”、“房子”、“膽子”、“擔(dān)子”四個(gè)兩字組，前字分別代表“陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲”，“四莊話”連讀的調(diào)值分別為［21+55］、［21+ 55］、［44+44］、［55+21］，符合“四莊話”兩字組連讀規(guī)律。

“四莊話”連讀調(diào)的一系列特點(diǎn)，在西北少數(shù)民族雜居地區(qū)的漢語(yǔ)方言中比較普遍。邢向東(2004)曾就西北方言的聲調(diào)演變現(xiàn)象做過(guò)論述，“西北地區(qū)的少數(shù)民族語(yǔ)言大都沒(méi)有聲調(diào)，在漢語(yǔ)與這些民族語(yǔ)言長(zhǎng)期的、深層次的接觸中，漢語(yǔ)方言原有的單字調(diào)及在此基礎(chǔ)上形成的連讀調(diào)，可能受到這些語(yǔ)言的影響而逐步簡(jiǎn)化、減少，形成數(shù)量有限的連調(diào)模式”。與“四莊話”接觸最頻繁、深入的撒拉語(yǔ)，屬于阿爾泰語(yǔ)系的無(wú)聲調(diào)語(yǔ)言，但撒拉語(yǔ)在語(yǔ)調(diào)上的高低抑揚(yáng)，是其表達(dá)語(yǔ)言情態(tài)的重要手段;撒拉語(yǔ)可以稱(chēng)為“高低”型語(yǔ)調(diào)語(yǔ)言，在長(zhǎng)期的語(yǔ)言接觸中，“四莊話”有可能是受到撒拉語(yǔ)這種語(yǔ)調(diào)特點(diǎn)的影響，形成“高低”連調(diào)模式;并且單字調(diào)在連讀調(diào)中進(jìn)一步歸并，以“詞調(diào)”的形式出現(xiàn)在語(yǔ)流里，單字調(diào)因而在連讀、自然語(yǔ)流里對(duì)字、詞聲調(diào)的約束越來(lái)越小，“四莊話”口語(yǔ)里語(yǔ)詞的聲調(diào)形成了“高、平”走勢(shì)的特點(diǎn)。

照這種趨勢(shì)發(fā)展，將來(lái)“四莊話”的語(yǔ)音系統(tǒng)里，單字調(diào)區(qū)分字詞的作用將逐漸消失，“四莊話”的聲調(diào)都以“詞調(diào)”的形式出現(xiàn)，這種趨勢(shì)已經(jīng)一定程度顯現(xiàn):我們?cè)谡{(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，發(fā)音合作人讀單字調(diào)時(shí)，往往要將單字先放入詞組里再來(lái)提取聲調(diào)，而且從不同的詞提取出來(lái)的單字調(diào)不盡相同。

普通話的“連讀調(diào)”，隨著說(shuō)“四莊話”人群里文化水平程度高的人越來(lái)越多，勢(shì)必會(huì)對(duì)“四莊話”的影響越來(lái)越大，使得單字調(diào)仍能在“四莊話”的聲調(diào)系統(tǒng)里發(fā)揮作用，只是這種“單字調(diào)”已經(jīng)不是“四莊話”原有語(yǔ)音系統(tǒng)的單字調(diào)了。

七、余論

影響“四莊話”三個(gè)單字調(diào)發(fā)展的兩股力量(即少數(shù)民族語(yǔ)言的影響及普通話的“規(guī)范”)，會(huì)否形成博弈之勢(shì)，關(guān)系著“四莊話”聲調(diào)系統(tǒng)未來(lái)的發(fā)展方向。因此，有必要對(duì)“四莊話”三聲調(diào)的發(fā)展繼續(xù)進(jìn)行跟蹤研究。這種跟蹤研究意義非凡，不但可為整個(gè)西北方言的連讀調(diào)研究提供可資比較的材料和理論建設(shè)的依據(jù)，同時(shí)也極具普通語(yǔ)言學(xué)價(jià)值。

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責(zé)任編輯:王飛霞

作者簡(jiǎn)介:代少若(1974－)，男，湖南永興人，主要研究方向方言學(xué);賀虎(1962－)，男，陜西西安人，副教授，主要研究方向?yàn)榍嗪h語(yǔ)方言及少數(shù)民族語(yǔ)言。

基金項(xiàng)目:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“青海河湟地區(qū)多民族走廊語(yǔ)言生態(tài)調(diào)查研究”(項(xiàng)目編號(hào): 11BYY031)。

收稿日期:2015－06－20

文章編號(hào):1004－941(2015)05－0164－04

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

中圖分類(lèi)號(hào):H213．1