陳婷

摘 要：由于在如今全球化背景下，我國目前室內設計趨同化現(xiàn)象泛濫，導致室內地域特征也在逐步減少，所以具有民族傳統(tǒng)性的地域設計成為了當今室內設計又一個新的發(fā)展方向。該文從地域性意義出發(fā)，指出了地域性與地域文化、民族風格、地方風俗等因素的關系，明確了室內地域性設計的真正含義。

關鍵詞：地域性 地域文化 地域性室內設計 文化意境

中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2015）09（c）-0212-02

目前，隨著電子技術的普及和信息的迅速傳遞，世界已進入了一個全球一體化的時代。其對當前的室內設計也產生了一定的影響，具體表現(xiàn)為設計出現(xiàn)了國際化、全球化和同一化的傾向。這種設計趨同傾向的出現(xiàn)，對我國室內設計中地域和民族性文化元素設計帶來了極大的沖擊。就現(xiàn)今國內的室內設計作品而言，設計大同小異，照抄照搬的現(xiàn)象比較嚴重。同時，在設計理念上，也只注重了功能性，缺少了文化底蘊和內涵精神，失去了不同地區(qū)該有的獨特地域風格，與國外室內設計的水平存有了一定的差距。因此，吸取民族傳統(tǒng)元素，在尊重傳統(tǒng)文化的基礎上，努力探索具有當?shù)匚幕卣鞯牡赜蛐栽O計受到了越來越多的設計師的重視。

1 地域性和地域性室內設計

室內設計的地域性主要受到以下三個方面的影響：首先是自然環(huán)境因素，包括本土的地域環(huán)境、季節(jié)氣候和自然條件等；其次是歷史因素，包括歷史遺風和先輩的生活方式等；再次是民俗因素，包括民俗禮儀和風土人情等。因此，地域性是歷史人文的積淀，是人們在長期的生產實踐中不斷積累的結果，是符合當?shù)貧夂虻乩項l件的特定的區(qū)域性地方文化。

而所謂的地域性室內設計則是把該地域優(yōu)質的地方文化融入到室內設計中，以強調該地域地方特色和民族化來作為室內設計創(chuàng)作傾向的一種設計形態(tài)。其具體是指在室內設計創(chuàng)作中，結合當?shù)氐淖匀画h(huán)境、民族的、民俗的風格以及該區(qū)域歷史所遺留的文化特點，從中提取文化中最本質的元素，以現(xiàn)代的設計語言以及多樣的設計手法把其融入到室內空間設計中，同時其在設計中要表現(xiàn)出因地制宜的特點，強調地方特色和民族風格，使設計與所處的風土環(huán)境相融合。

2 現(xiàn)代室內地域性設計特點

2.1 地域文化元素符號的凝練

符號是承載和傳遞信息的文化中介，是認識事物的一種簡化手段。這些地域文化元素符號經(jīng)過歷史的沉淀，會形成一種相對穩(wěn)定的文化積累和審美意義，其可以是一種態(tài)度、一種行為方式、一種文化立場。因此，把這些具有代表民族地方特色以及民俗風格的文化元素符號通過歸納、分析和提煉的方法運用到室內設計中去，可以使室內設計與地域文化更好的融合。具體方法如以下幾點。

（1）圖案符號元素。

傳統(tǒng)的圖案裝飾符號，是歷代勞動人民在長期生產實踐中提煉與概括而成的。其作為一種傳統(tǒng)文化的藝術精華，滲透著濃厚的地域和民族文化氣息，充分體現(xiàn)了該地域獨特的民族藝術風格。因此，在現(xiàn)代室內設計中加入傳統(tǒng)圖案符號元素，通過對其進行再現(xiàn)、變形、提煉和重構等現(xiàn)代藝術處理手法，可以創(chuàng)造出一個具有地域特征和時代氣息的室內空間環(huán)境。如：蘇州園林中的漏窗圖案元素。其形式多樣，可以是方形，花瓶形、海棠形、如意形和梅花形等百種形式。在室內設計中就可以結合漏窗這些圖案元素來進行具有蘇州地方人文特色的空間環(huán)境設計：首先為結合到裝修手段上，如室內的空間隔斷裝修，利用現(xiàn)代的處理手法把萬子紋和冰裂紋等漏窗圖案做在隔斷表面，形成一種鏤空的花格隔斷。在形式上其可以是由地面到頂面的一整塊大型的隔斷，也可以是起限定局部空間的半隔斷；其次為結合在室內物品上，如在家具上，可以把園林中海棠紋形式的漏窗圖案用木材制作運用到家具門柜上。通過以上這兩種處理方式，可以看出，漏窗圖案的提煉作為塑造空間和營造氣氛的元素，不僅可以使整個室內空間體現(xiàn)出江南地域情調，還可以體現(xiàn)出蘇州人文的豐富傳統(tǒng)內涵。

（2）色彩符號元素。

色彩是文化的產物，其經(jīng)過幾千年的積淀，根據(jù)地域性的差異，形成了不同的文化內涵和地域化特征。在室內設計中，合理利用地方色彩符號元素，可以引發(fā)人們的情感共鳴，往往能夠營造出屬于那一地域的特定氛圍，使設計的地域性意境得到最大化的表現(xiàn)。如：蘇州喜來登酒店，由于該建筑處于蘇州，而蘇州的人文體系是屬于吳文化，所以其室內設計中采用的主色調就是在吳文化影響下的江南水鄉(xiāng)中最具有代表性的黑、白、灰三色。這種色調表現(xiàn)最突出的是在酒店的客房處，黑色的立柱、灰色的瓦片屋頂，再加上白色的小物件的點綴，儼然就是一幅江南的水鄉(xiāng)墨畫。這種色彩的配搭能讓人聯(lián)想到蘇州當?shù)氐膫鹘y(tǒng)民居，給人以親切舒適的感覺，生動的體現(xiàn)了濃郁的地域特征。但是，在色彩的運用上也要注意不能一味的追求再現(xiàn)舊時風貌，而忽略了該地域設計的現(xiàn)代背景，因此，在設計中要考慮通過對傳統(tǒng)色彩的轉變來實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結合。如：蘇州的博物新館，在新館中，其屋頂采用的并不是傳統(tǒng)的灰色屋瓦，而是具有現(xiàn)代氣息的顏色更為均勻的深灰色石材，同時在屋頂上還采用現(xiàn)代設計手法開有天窗，天窗的出現(xiàn)使傳統(tǒng)的灰色加入了現(xiàn)代自然光明亮愜意的色彩元素，使整個室內空間的色彩呈現(xiàn)出了一種光影對比，如詩如畫。這種屋頂?shù)奶幚硎址?，雖然打破了江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)的“粉墻黛瓦”的定義，但是又與現(xiàn)代意義上的江南如水墨畫般的意境相融合。

（3）材料符號元素。

材料符號元素在現(xiàn)代室內設計中也起著重要的作用。由于不同的地域材料所展現(xiàn)的地域風情和民族內涵會存有差異，而同樣的材料由于地方文化背景和加工工藝的不同也會體現(xiàn)出不同的地域特征。因此，在現(xiàn)代的室內設計中加入材料符號元素，不僅可以使地方人文傳統(tǒng)在室內空間中得以體現(xiàn)，還可以使室內空間展現(xiàn)出現(xiàn)代設計的時代性。如：在江南地區(qū)，木材、竹材、藤材、石材、磚材、瓦材等材料是該地區(qū)園林建筑和民居建筑中最具有代表性的，往往會被運用到現(xiàn)代的室內設計中去。如在無錫的外婆人家，整個飯店采用的主格調就是取自于江南的水鄉(xiāng)人家。一進入大門就會看到青磚鋪設的地面以及刻有外婆人家四字的白色的隔斷墻，這種青磚路白磚墻是江南地區(qū)室內設計中最為常見的手法，具有著濃郁的地方色彩。又如，西藏博物館，在其入口處有一扇藏式大門，該處采用的大門材料并不是傳統(tǒng)的木質門扇，而是用現(xiàn)代的玻璃材料來代替。雖然在處理手法上有所變化，但是其傳統(tǒng)性的本質并沒有改變。因此，整個設計上既體現(xiàn)了地域特色又展現(xiàn)出了一種現(xiàn)代設計的精神。

（4）空間符號元素。

空間符號元素在現(xiàn)代室內設計中是一個主要的內容。其不同的空間組織形態(tài)會給人不同的空間感受，而每個地方不同的空間形式又與當?shù)厝藗兊纳盍晳T有著一定的關系。因此，空間符號元素也具有著一定的地域性和地方象征性。把這一元素融合到現(xiàn)代室內設計中，表現(xiàn)出來就不僅僅是一種空間形態(tài)的組織手段，也是一種歷史文化和地域文化意境的延伸形式。就拿蘇州園林建筑為例，其具有著極為豐富的文化底蘊，在建筑形式上反映著江南民間的生活方式和禮儀習俗。就其內部空間布局而言，其追求的是一種自由靈活、曲折多變和虛實滲透的格局形態(tài)，而采用的主要手段就是借景、對景、框景和移步易景等形式來實現(xiàn)與自然空間的浸透。這些園林的空間組織手段對現(xiàn)今的室內設計也起著借鑒的作用。如：在蘇州的加城國際銷售中心，其采用的就是蘇州園林空間的布局形態(tài)，強調了園林中景深的做法。在這個面積不大的室內空間中，首先，通過不同的隔斷來劃分區(qū)域；其次，利用半通透的木格、朦朧的紗帳、層層的圓窗讓各空間自然浸透，營造了豐富的層次感；再次，又配以綠色植物的布置，使整個設計達到了小中見大，景隨步移的效果。因此，在這個自然而素雅的室內空間中就表現(xiàn)出了優(yōu)雅的節(jié)奏感和強烈的韻律感，同時，也使這個現(xiàn)代的設計滲透著濃郁的“蘇香”氣息。

2.2 地域文化意境的表達

意境一詞在宗白華先生的《美學散步》中被稱為中國古代畫家詩人“藝術創(chuàng)作的中心之中心”，其表達的意思就是一種精神文化。在我國古代的園林設計中，融入的就有“天人合一”“天圓地方”等文化思想。古人把這種精神文化融入到日常生活設計中去，追求的就是通過造景來造境。因此，如果說地域化符號元素的凝練是表面的具體部分，那么意境則是地域性文化深層的抽象含義，其表達的是地域傳統(tǒng)文化的內涵以及民族精神傳承。這種抽象的表達形式往往就通過具體的空間、圖形和符號等元素來實現(xiàn)。如：在蘇州圖書館新館中，該館受吳文化的熏陶，在設計中以蘇州園林為典范，始終以“天人合一”思想意境來塑造室內空間，處處體現(xiàn)人與自然高度融合之感。在該館中庭處，其是以庭院為主的三層共享空間，其中有一方與圓交融的樹壇，壇中為一株參天大樹，成為了院中主題。而從較低的進廳入口到達庭院的感覺，就如蘇州留園從入口走道看到“蟹眼”天井時感受一樣，在封閉的空間中，光打破了空間的單調和沉悶，使之富有了生氣，綠色的樹木給人一種豁然開朗的感覺，體現(xiàn)了人與自然的統(tǒng)一。

2.3 地域文化中“以人為本”的表達

在現(xiàn)代的室內設計中，無論是要借鑒歷史的設計還是要融入自然的設計，其最根本的目的都是為人服務，從而創(chuàng)造出能夠滿足人們需求的設計形態(tài)。這與地域性設計中所說的“以人為本”的概念是一致的?！耙匀藶楸尽痹诂F(xiàn)代室內地域文化設計中所要表達的就是要在設計時做到因地制宜，尊重當?shù)厝藗兊纳罘绞胶惋L俗習慣，并在這樣的基礎上來體現(xiàn)本土文化氛圍、建筑生態(tài)特色和人與環(huán)境共融關系的。如：貝聿銘先生設計的蘇州博物館，在揚州晚報中就曾把其評為“不僅是建筑設計的奇跡，也是一種人性關懷和民族親情的彰顯”。由于蘇州氣候在夏季比較炎熱，在該館的設計上沿用了白墻灰瓦這種傳統(tǒng)的江南民居色調，在炎熱夏季給人一種清涼之感。同時在空間設計上利用蘇州園林的設計形式，抽象地運用現(xiàn)代設計手段把水、橋、涼亭、紫藤等元素融合在一起，打造了一個具有江南水鄉(xiāng)氣息的現(xiàn)代室內空間，使人們仿佛置身在蘇州古城的同時也感受到了蘇城人們生活的舒適和愜意。

2.4 地域文化中人與自然協(xié)調發(fā)展的表達

在現(xiàn)代的室內地域性設計中可以結合當前的高科技手段來進一步改善人們的生活環(huán)境，滿足新時代人們的生活需求。如：九寨天堂國際會議度假中心，其在尊重地域文化進行設計的同時也考慮到在內部設置自然新風井系統(tǒng)，來避免傳統(tǒng)空調系統(tǒng)給自然帶來的污染，實現(xiàn)了人與自然的協(xié)調發(fā)展。因此，室內設計師在進行現(xiàn)代室內地域設計時，必須提高環(huán)保意識和生態(tài)意識，用可持續(xù)發(fā)展的眼光，充分利用諸如光源和風源等可再生資源、對人體沒有危害的綠色材料以及新型的科學技術來解決地域條件下各種問題，完善原有地域建筑的室內功能。

3 結語

現(xiàn)代室內地域性設計在如今全球化背景下，必須順應時代要求和地域精神文化需求，在充分了解地方特色和地方民族風格的基礎上，消化西方的設計經(jīng)典作品，取其精華，采取各種設計手法將其與本土地方設計結合起來，從而用現(xiàn)代的設計語言探索出一條新型的富有中國地域性特色的室內設計道路。

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