張慧娟

申奧成功（2022年冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)）的喜悅還在延續(xù)，田徑世錦賽的舉辦又使北京錦上添花。走在北京街頭，隨處可見(jiàn)隨風(fēng)舞動(dòng)的田徑世錦賽吉祥物“燕兒”，而這個(gè)吉祥物跟一個(gè)月前的“墨舞冬奧”標(biāo)志都與林存真有關(guān)。

林存真，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授，曾作為聯(lián)合創(chuàng)辦人任《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》雜志社副主編等職務(wù)，其設(shè)計(jì)作品獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，影響頗大。同時(shí)，在教學(xué)實(shí)踐上也頗多建樹(shù)，曾獲國(guó)家教育部教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。

奧運(yùn)情緣

2011南京青奧會(huì)會(huì)徽正式發(fā)布，會(huì)徽?qǐng)D形由三部分組成，以青奧會(huì)英文名稱及視覺(jué)標(biāo)志為基礎(chǔ)，中間以舉辦年份數(shù)字“2014”為構(gòu)圖過(guò)渡，再以色彩鮮艷的線條和色塊將南京明城墻城門和江南民居輪廓進(jìn)行藝術(shù)組合，勾勒出英文“NANJING”字樣，整個(gè)會(huì)徽體現(xiàn)了“國(guó)際風(fēng)格、奧運(yùn)精神、青春氣息、南京文化”的設(shè)計(jì)理念。

2014年，北京田徑世錦賽吉祥物“燕兒”正式發(fā)布，吉祥物“燕兒”集合了燕子、沙燕風(fēng)箏、京劇臉譜三大視覺(jué)形象。流暢的線條代表田徑運(yùn)動(dòng)員的身姿；風(fēng)箏寓意報(bào)喜，體現(xiàn)北京人民追求美好生活的心愿；京劇是國(guó)粹，為世界熟知的中國(guó)文化藝術(shù)瑰寶。同時(shí)，“燕兒”的名字也非常北京化，典型的兒化音體現(xiàn)地域特點(diǎn)；她還能夠與賽場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”形成呼應(yīng)，體現(xiàn)“燕兒歸巢”的趣味。

2015年冬奧會(huì)的標(biāo)志“墨舞冬奧”正式發(fā)布，標(biāo)志以中國(guó)書(shū)法“冬”字為創(chuàng)作主體，將抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書(shū)法結(jié)合，融匯了中國(guó)書(shū)法及冰雪運(yùn)動(dòng)元素，人書(shū)一體，天人合一；冬字下方兩點(diǎn)融為2022，巧妙自然而富有動(dòng)感。標(biāo)識(shí)展現(xiàn)了冬季運(yùn)動(dòng)的活力與激情，更傳遞出中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。

南京青奧會(huì)的會(huì)徽由中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)王敏與副院長(zhǎng)林存真聯(lián)合設(shè)計(jì)，北京田徑世錦賽的吉祥物與冬奧會(huì)的標(biāo)志則出自林存真之手。屢次與奧林匹克結(jié)緣，不論是面對(duì)苛刻要求、嚴(yán)格規(guī)定會(huì)徽內(nèi)容，發(fā)揮余地極小的青奧會(huì)會(huì)和田徑世錦賽還是時(shí)間緊、任務(wù)重的申冬奧標(biāo)志，林存真都反復(fù)強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化的重要性與迫切性及其與中國(guó)設(shè)計(jì)精神的承續(xù)，并期望現(xiàn)在年輕的設(shè)計(jì)師甚至是全社會(huì)都不應(yīng)當(dāng)忽視這么寶貴的文化遺產(chǎn)，都應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化有所了解，并進(jìn)行保護(hù)開(kāi)發(fā)，因?yàn)檫@真是一片大有潛力的富礦。

談到近期備受矚目的申冬奧標(biāo)志時(shí)，林存真表示這個(gè)標(biāo)志的靈感來(lái)源就是中國(guó)文化和書(shū)法元素。冬奧標(biāo)志主體采用了中國(guó)書(shū)法“冬”字與運(yùn)動(dòng)人形的結(jié)合，首先，中文字體是國(guó)際上識(shí)別率較高的中國(guó)文化符號(hào)；其次，其象形的特點(diǎn)可從造型上模仿運(yùn)動(dòng)員的形態(tài)。在字體選擇上，她參考了大量書(shū)法資料，其中包括中國(guó)書(shū)法史上名家字體。但是大部分“冬”字都是在一定的篇章里，帶有上下文的行氣，單獨(dú)拿出來(lái)多多少少都會(huì)有些不太合適，后來(lái)邀請(qǐng)中央美院的邱振中教授寫(xiě)了若干個(gè)“冬”字，從古今的許多書(shū)法“冬”字中，調(diào)整結(jié)合圖形最終做到氣韻相合。隨后在大大小小數(shù)不勝數(shù)的修改后，才做到了兼顧字體形象和運(yùn)動(dòng)形態(tài)，而不互相涵蓋；既抽象、國(guó)際化，又加入相對(duì)具象元素，保證信息傳達(dá)的準(zhǔn)確、徹底。

對(duì)于大多數(shù)民族來(lái)說(shuō)，獨(dú)特的語(yǔ)言與文字是他們的文化基石，尤其是使用人數(shù)最多，延續(xù)傳統(tǒng)最久，語(yǔ)音、語(yǔ)詞、語(yǔ)法文字最為獨(dú)特的漢語(yǔ)、漢字更是我們的命脈、靈魂、根基。由于漢字是表意兼表形的文字，本身就有宜識(shí)別的特殊形象，具有很強(qiáng)的圖像性，這種形象如歌如畫(huà)。同時(shí)在中華傳統(tǒng)中，書(shū)畫(huà)同源，漢字影響了我們的造型藝術(shù)，催生了我們獨(dú)特靈動(dòng)的氣韻、風(fēng)骨，寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意、言志、抒懷等觀念，漢字的地位不言而喻。

而“墨舞冬奧”標(biāo)志正好借助這個(gè)國(guó)際賽事向全世界展示了中國(guó)的文化，其實(shí)林存真正是希望它能成為一個(gè)窗口，讓更多人透過(guò)這個(gè)標(biāo)志了解中國(guó)和中國(guó)文化。外國(guó)人看到這個(gè)標(biāo)志，可以使他們先了解中文書(shū)法，繼而再引出更有深度的一些中國(guó)文化性的內(nèi)容。

做一本好書(shū)

“友人所托為賞石做一本書(shū)。得此機(jī)緣，我們沉潛往復(fù)，對(duì)于中國(guó)文化、中國(guó)設(shè)計(jì)以及形與意、人與自然，有了更深入的認(rèn)識(shí)與思考。書(shū)的主體為賞石，是具有純粹中國(guó)文化意味的品鑒物，其表現(xiàn)也應(yīng)是中國(guó)式的。之初，我們企圖用二維平面盡量展現(xiàn)出賞石的三維豐富狀態(tài)，在傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)格的構(gòu)圖中追求立體的最大化。隨著研究的深入，我們轉(zhuǎn)變了初衷，書(shū)籍不只為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，也不只是為了表現(xiàn)而表現(xiàn)，而是透析賞石的文化基因、精神境界，洞悉賞石所載的中國(guó)之道?！?——林存真

上面這段話正是林存真為《賞昕集》所寫(xiě)的一段文字，文字中洋溢著她對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)知，在設(shè)計(jì)中，她巧妙的借用了中國(guó)畫(huà)的意蘊(yùn)，但這種借用并不是通常意義上的挪用，而是取中國(guó)畫(huà)在水墨筆觸間揮灑的人文情懷，由此，將石與光、色等可視元素運(yùn)用出來(lái)，表現(xiàn)其背后的意會(huì)情景。在溝通意義上，實(shí)現(xiàn)了從平面到空間的三維，再到精神的三維的過(guò)渡。這種基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究引導(dǎo)當(dāng)代設(shè)計(jì)的思維，實(shí)踐了中國(guó)文化層面中“道”與“器”的歸屬?？梢哉f(shuō)，書(shū)只是一個(gè)媒介，她真正想要展現(xiàn)的，是通過(guò)賞石體味中國(guó)文化、感受人與自然溝通的精神境界。endprint