梁琛

摘要：淡泊名利是一種科學(xué)的人生態(tài)度，是一種崇高的人生境界。道家的“淡泊名利”思想不但是我們追求的一種積極的價值取向，而且還是我們樹立“務(wù)實清廉、無私奉獻”的價值觀、世界觀、人生觀，踐行黨的群眾路線和“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。在今天，弘揚“淡泊名利”的思想，不僅是中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)宗旨所決定的，而且還是提高全社會思想道德和文化素養(yǎng)的需要，是引導(dǎo)廣大黨員和人民群眾積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的立身之本。

關(guān)鍵詞：道家；淡泊名利；現(xiàn)代意義

中圖分類號：D261.1 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）26-0047-02

淡泊名利，就是“名利于我如浮云”。在實際工作中要做到敬業(yè)奉獻就必須具有淡泊名利的精神。諸葛亮最早在《誡子書》中提出了“非淡泊無以明志”的思想，意在交融并匯，奉獻社會，忘卻私利，純?nèi)巫匀?。淡泊名利具有一種從容不迫、睿智灑脫的超然境界，能夠形成豁然開朗、晴朗圣潔的寬闊胸襟，可以培養(yǎng)登高臨飛，使人能夠在敬業(yè)奉獻中形成一種心靈的純凈和放松，全身心地投入到自己所從事的工作之中。

一、“淡泊名利”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨

淡泊名利是每一個共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的精神追求，是黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。不僅體現(xiàn)了人們一種道德風(fēng)范和精神境界，而且還是人格修養(yǎng)和行為準則的重要組成部分。在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程中，無數(shù)共產(chǎn)黨人弘揚“淡薄名利、無私奉獻”的精神，為國家的獨立和民族的富強做出了重要貢獻。在今天需要我們繼續(xù)以“淡薄名利、無私奉獻”的精神，不斷把維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的利益作為新時期黨的重要任務(wù)之一，堅持人民群眾的利益高于一切，把人民群眾的工作做實、做深、做細、做透。淡泊名利與黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是一致的，這就需要我們在一切工作中切實以人民群眾利益為出發(fā)點，要維護人民群眾的根本利益作為黨的中心任務(wù)，不計較個人榮辱得失，要有不怕吃苦、樂于奉獻的精神。要心中時刻裝著人民，裝著黨的事業(yè)，要發(fā)揚共產(chǎn)黨人應(yīng)該具有的大公無私、公而忘私、無私奉獻和全心全意為人民服務(wù)的精神，以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，樹立遠大的目標，不斤斤計較個人的利益得失，要有不怕吃虧、樂意吃虧的奉獻精神，心中裝著人民，裝著黨的事業(yè)，努力實踐并身體力行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。周恩來的坦蕩無私、淡泊名利、一心為公、鞠躬盡瘁、死而后已的敬業(yè)奉獻精神為世界各國所傳頌。1976年1月8日，周恩來逝世時，設(shè)在美國紐約的聯(lián)合國總部門前的聯(lián)合國旗降了半旗。這是非常罕見的事。一些國家感到不公平，言辭激憤地向聯(lián)合國總部發(fā)出質(zhì)問。當時的聯(lián)合國秘書長瓦爾德海姆站出來說：為了悼念周恩來，聯(lián)合國下半旗，原因有二：一是，中國是一個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數(shù)，她使用的人民幣多得我們數(shù)不過來。可是她的周總理卻沒有一分錢存款！二是，中國有10億人口，占世界人口的1/4，可是她的周總理沒有一個孩子。你們?nèi)魏螄业脑?，如果能做到其中一條，在他逝世之日，總部將照樣為他降半旗。瓦爾德海姆機敏而鋒利的談吐，不僅表現(xiàn)了他機智無比的外交才能，同時也反映了世界各國對周恩來淡泊名利、無私奉獻祖國和人民事業(yè)高尚品格的肯定。所以，一個自覺的革命家和一個普通人不同之處雖然很多，但最重要的一條區(qū)別，就在于他們對于名利的態(tài)度不同，是追求名利或者重視名利，還是淡泊名利，輕視名利，是檢驗一個人的思想覺悟和道德素養(yǎng)高低的重要標準。

二、“淡泊名利”是踐行社會主義核心價值觀的需要

淡泊名利需要我們正確樹立社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀提出“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，對祖國的奉獻為根本目標，需要我們以淡泊名利的心態(tài)堅持國家和民族利益為重，任何個人行為都必須以維護國家、民族利益為出發(fā)點，一切行為準則需要圍繞國家和民族的需要。淡泊名利與愛國是緊密聯(lián)系一起的，它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。周小平說：“不是我有多愛國，而是由于人性和民族的天然存在，所以我只能選擇和我的國家站在一起?！睈蹏髁x這種心懷是我們中國人都應(yīng)該也是必須有的，愛國就需要正確對待名利，正確對待各種榮譽。在共和國的歷史上，無數(shù)革命先烈為革命的事業(yè)獻出了自己的年輕的生命卻沒有留下自己的姓名，他們都以一顆淡泊名利的心態(tài)對待自己所從事的事業(yè)。建國以后，我們革命隊伍里涌現(xiàn)出了雷鋒、焦裕祿、孔繁森、楊善洲等先進人物，他們不但具有愛國主義精神，而且還具有巨大的人格魅力，對人民群眾和廣大干部樹立淡泊名利、無私奉獻行為品格產(chǎn)生了一定的推動作用。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，在敬業(yè)中體現(xiàn)淡薄名利就要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。“在其位，謀其事，不圖名利”，這便是敬業(yè)。用心地對待工作，盡力完成工作，不抱怨苦與累，不計較獎與懲。“陳力就列，不能者止”，認認真真地對待每一份工作。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)。在誠信中堅持淡泊名利就需要強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。中華民族歷來推崇誠信，所謂“人無信而不立”、“人而無信，不知其可也”、“不寶金玉，而忠信以為寶”等等，無不說明誠信的重要。我們每個人都要自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀律。誠信是淡泊名利的一種表現(xiàn)形式，也是一個人不講求個人利益，不求個人功名，誠心誠意為他人謀利益的一種表現(xiàn)，是現(xiàn)代社會中每一個人都必須堅守的道德規(guī)范和行為素養(yǎng)。友善強調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好。在各項工作中講究淡泊名利就是一種對他人、對事業(yè)、對社會友善的基本表現(xiàn)。如果缺少了淡泊名利，人們的友善就成為一句空話，人們的精神就會被私欲蛀空，心靈就會被腐蝕，人就成了空有軀體的無木之本，被私立所驅(qū)使，就沒有友善，人們就會為了功名利祿而相互爭斗，人心就會變得越荒蕪，越悲涼，社會就會變得越恐怖，人與人關(guān)系就會變得越來越緊張。相反，如果我們懷著一顆淡泊名利的心境，將心打開，友善待人，那么別人也會同樣對待我們。在這樣一種氛圍的沐浴下，社會將會產(chǎn)生更多友善的人，社會關(guān)系將會更加和諧。endprint

三、淡泊名利是樹立正確價值觀、人生觀、世界觀的需要

人們道德水平和文化素養(yǎng)對于我們樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀具有重要影響。在對待名利問題上，不同道德水平和文化素養(yǎng)的人，其價值觀、人生觀、世界觀是不一樣的，其對于名利的看法也是不一樣的。在各項工作中，如果我們以淡泊名利的心態(tài)對待利益得失，就會默默地為黨和人民奉獻，甚至不惜奉獻出自己的一切。如果過分強調(diào)名利，一切從個人名利出發(fā)，圖名圖利，最終將為名利所累所害，直到走向唯利是圖、自私自利、貪圖腐化的泥坑。淡泊名利對于我們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀具有重要作用。在市場經(jīng)濟的發(fā)展中雖然我們強調(diào)按勞分配，多勞多得，但是對于共產(chǎn)黨人來說，還是要堅持黨的宗旨，倡導(dǎo)淡泊名利、無私奉獻的精神。提倡淡泊名利、無私奉獻精神，并不是否定黨員、干部和廣大人民群眾的正當?shù)膫€人利益。通常情況下，黨員干部的正當利益是能夠得到保證的，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不能混同于一般群眾，淡泊名利要求黨員干部在做奉獻時，不以獲取個人利益為前提。從自己做起，用自己的行動去影響和帶動別人，首先要樹立淡泊名利和無私奉獻的信仰和信念。其次，淡泊名利需要在一切工作中身體力行，率先垂范，勇于吃苦耐勞，任勞任怨。正確對待榮辱得失，真正做到不為名利所惑，不為浮華所動，不為物欲所誘，不為私情所擾，為人民群眾利益所想，不計較個人利益得失，要有甘為人梯的奉獻精神。對于工作中的苦，要以主人翁的態(tài)度對待，要敢為人先，主動承擔(dān)責(zé)任，培養(yǎng)一顆高尚的心。樹立淡泊名利的思想和品質(zhì)，就不會因一時的委屈而憂傷和埋怨，因受到不公正的待遇而怨嘆。淡泊名利有利于擺脫名利的包袱，克服名利的累贅。淡泊名利需要我們認真開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，要和人民群眾始終保持血肉聯(lián)系，培養(yǎng)淡泊名利的精神，對于我們正確樹立政績觀、廉政觀，培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀具有重要意義。

總之，在我們事業(yè)奮斗和追求過程中，要用淡淡的心走漫漫的路。摒棄圓滑世故、功名利祿的世俗欲望，坦然自在、灑脫坦蕩。淡泊名利不是孤寂無味的禁欲主義、鶴立雞群似的自命清高、規(guī)避競爭的推卸責(zé)任，缺少能動的逆來順受，而是讓人們反璞歸真，順應(yīng)自然，守住生命自然的真實狀態(tài)，無私無欲，在自己的工作實踐中真正做到一個人應(yīng)該具有的行為責(zé)任，把全部的精力和熱情都奉獻給自己所從事的工作，才能真正不愧于時代對我們的要求。

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