張瓊 郭劍橋

（江西科技師范大學(xué)，江西 南昌 330000）

論幾何紋樣在陶瓷中的運用

張瓊 郭劍橋

（江西科技師范大學(xué)，江西 南昌 330000）

幾何紋飾是通過點線面構(gòu)成的圖形，屬于抽象圖形。幾何紋樣在古今的陶瓷裝飾中被廣泛的應(yīng)用，隨著社會審美的發(fā)展，雖然幾何紋樣已經(jīng)不再屬于陶瓷的主要裝飾圖案，但是幾何紋飾憑借著獨特的優(yōu)勢，在現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計中依然發(fā)揮著不可或缺的作用。

幾何圖案；陶瓷；裝飾；發(fā)展

一、幾何紋樣的特點

關(guān)于幾何紋飾的起源存在著種種推理，更多的觀點傾向于人類對自然的感悟及自身的勞動實踐。幾何紋飾早在新石器時代就已出現(xiàn)，并在彩陶上大量使用，它是中國以及世界迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的藝術(shù)之一，在長江以南和東南沿海地區(qū)出土的硬陶，器表常拍印一些幾何形紋飾。

新石器時代的仰韶、馬家窯、大汶口和大溪等文化中發(fā)現(xiàn)的彩陶上都繪有各種幾何紋飾。早期的幾何紋飾主要是由直線、折線和弧線組成，顯得比較粗糙，但在線的組織和布局上已經(jīng)顯示了裝飾者的獨具匠心。大致可以分為規(guī)則幾何形和不規(guī)則幾何形兩種。規(guī)則幾何形如方形、圓形、三角形等；不規(guī)則幾何形在構(gòu)成上較為自由，形態(tài)變化也相對較多。

在藝術(shù)層面上，逐步體現(xiàn)出多樣統(tǒng)一、平衡對稱等特點，開始注重實用與美觀結(jié)合、器形與裝飾的統(tǒng)一。幾何紋樣是原始時代陶器裝飾、也是新石器時代裝飾的主要特征。特別是新石器時期，在彩陶的紋飾上：魚、鳥、蛙等具象形體抽象概括的基本形，通過點線面的重疊、交叉與反復(fù)組合構(gòu)造出極富藝術(shù)美感的裝飾紋樣。

二、幾何圖案的發(fā)展

幾何紋是人類最早使用的裝飾紋樣，在新石器時代的彩陶裝飾中就大量出現(xiàn)，一直沿用至今，是延續(xù)時間最長的陶瓷裝飾紋樣。像繩紋、席紋、云霄紋、葉脈紋、編織紋、回紋、八角紋、人字紋、方格紋、曲折紋、菱形紋、S形紋、網(wǎng)紋、圈點紋、鋸齒紋等，都屬幾何紋。

圖案構(gòu)成形式主要以二方連續(xù)紋樣應(yīng)用最多，其次是單獨紋樣和四方連續(xù)紋樣。最多的是各種幾何形紋樣，其次是植物和動物紋樣，人物紋樣較少。幾何形圖案主要受當(dāng)時編織物的影響；各種動物紋樣，受漁獵影響；植物紋樣的廣泛應(yīng)用，說明很多地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已比較普遍。從彩陶上畫的流利有力的筆觸及某些線條的筆毫痕跡看，證明是用類似毛筆的工具繪制而成。

在仰韶文化彩陶的瓶身以黑彩繪水鳥銜魚紋,造型秀美，構(gòu)圖簡單生動。有的器物用貼塑方法在器物上做出壁虎、人頭等裝飾。作炊器的夾砂陶坯體成型時捫印出細(xì)繩紋、粗繩紋、方格紋主要器物有平底 碗、缽盒、小口尖底瓶、細(xì)長頸瓶等。陶器上的植物花紋和鳥紋，反映母系氏族繁榮時期較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和定膳生活的文化藝術(shù)。而人面魚紋盆、各種魚類圖案和動物畫面則表明漁獵經(jīng)濟(jì)在社會生活中所占的重要地位。

馬家窯文化陶器有碗、盆、罐、瓶、缽等花紋從由長短線和弧線構(gòu)成的幾何圖案到豐富生動的動物紋樣及人面紋樣，種類繁多，簡練疏朗。

河姆渡文化的器物類型主要有釜、罐、缽、盤、支座、釜形鼎等，除了弧線、直線圖案及各種動物紋、稻穗紋、葉紋外，有的陶器上還有鏤空裝飾，樸實美觀。

元、明、清時期，彩陶裝飾中多采用錦地及錦灰堆，并出現(xiàn)了大量裝飾變形花卉圖案。這時的裝飾圖案，主要運用在彩陶、黑陶和印紋陶上，線條流暢，色澤單純，明快諧和，在藝術(shù)手法上體現(xiàn)出對比調(diào)和的特點。

三、幾何紋樣在當(dāng)代陶瓷中的應(yīng)用

幾何抽象紋飾之所以歷經(jīng)千年至今仍在流傳使用，其重要原因之一就是它可以隨著被裝飾對象的形體的變化而應(yīng)變自如，同時又不會受到裝飾形象特征的束縛，以簡潔、單純的結(jié)構(gòu)給人類的生活帶來無比豐富的遐想空間。

（一）布局中的空間意識。在布局上現(xiàn)代陶瓷作品中所展現(xiàn)的幾何抽象藝術(shù)境界既無具象之形又單純、簡約。而且還蘊(yùn)含著豐富的情感意蘊(yùn)，達(dá)到了形式與內(nèi)涵的統(tǒng)一，極大地促進(jìn)了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)向更高的層次發(fā)展。正如米瑟福所說：抽象藝術(shù)的關(guān)鍵乃在發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)最內(nèi)在的本質(zhì)，并借助適當(dāng)?shù)募挤ㄈケ憩F(xiàn)這種隱藏在我們內(nèi)心深處的東西。簡潔的幾何抽象紋飾能給人以更寬廣的思考空間，并且蘊(yùn)含著豐富的寓意。

（二）幾何紋樣與現(xiàn)代意向的設(shè)計意識。原始時代的裝飾欲望就像是人類的衣食住行般的存在，體現(xiàn)的僅僅是人類造物的一種本能。而在當(dāng)代的陶瓷裝飾中很明顯的呈現(xiàn)出的是一種具有現(xiàn)代意向的設(shè)計意識。不再是一種傳統(tǒng)的裝飾語言，也不是一種帶有匠氣的繪制，而是成為了一種有個性的裝飾語言。以傳統(tǒng)的幾何抽象紋飾為載體，加入現(xiàn)代的設(shè)計思想，使整個裝飾過程更加的自由、隨意和新穎，既具有中國古典文化的溫文爾雅，又體現(xiàn)現(xiàn)代人的設(shè)計觀念，展現(xiàn)了獨特的陶瓷藝術(shù)魅力。

（三）幾何紋樣造型的隨意性意識。

傳統(tǒng)的幾何紋樣凝聚了眾人的才智，他們的設(shè)計中充滿了隨意性，是自己對生活的真實感受，是對現(xiàn)實事物的一種深刻認(rèn)識而做出的反映。這種裝飾紋樣延續(xù)至今已不僅僅是一種裝飾手法，而是體現(xiàn)著一種文化價值。陶瓷藝術(shù)家通過點、線、面以及陶瓷器型的結(jié)合，充分展現(xiàn)了幾何紋飾的多樣性、協(xié)調(diào)性和隨意性。

四、結(jié)語

陶器皿上繪制的魚紋、鳥紋、人面紋及各種幾何圖案的裝飾中，表現(xiàn)出我們的先人在當(dāng)時技術(shù)極端落后的條件下，依然追求裝飾美的精神享受，這種優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的。隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，人們的審美也在不斷地發(fā)展變化，幾何圖案的裝飾也隨之改變，不管是藝術(shù)瓷還是日用瓷，幾何圖案都有著廣泛的運用，用其簡潔多樣統(tǒng)一、對比調(diào)和、平衡對稱等特點裝飾著我們的生活。幾何裝飾紋樣又是一門聯(lián)想的藝術(shù)，依靠想象而達(dá)到萬物的同化，今后我們應(yīng)對古今陶瓷裝飾設(shè)計中幾何紋樣的造型、審美、風(fēng)格做更深入研究，尋找中國傳統(tǒng)幾何紋樣與當(dāng)代陶瓷裝飾設(shè)計的結(jié)合點，使其在現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計中大放異彩。

[1]馬承源.《仰韶文化的彩陶》上海人民出版社，1957年

[2]趙茂生.《裝飾圖案》中國美術(shù)學(xué)院出版社，2006年22.

[3]田自秉.《中國工藝美術(shù)史》東方出版中心，2010年.

[4]裴文中.《中國石器時代的文化》中國青年出版社，1954年

TS941.2

A

1671-864X（2015）12-0286-01

張瓊（1990-），女，河南許昌人，江西科技師范大學(xué)在讀研究生。郭劍橋（1989-），男，江蘇宿遷人，江西科技師范大學(xué)在讀研究生。