嘉禾

模式?jīng)Q定一切

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《隱藏的邏輯》作者：（美）馬克·布坎南出版社：天津教育出版社我們?cè)谒伎甲约旱男袨閯?dòng)機(jī)時(shí)，總是會(huì)情不自禁地以個(gè)體的身份來(lái)思考和行為。本書(shū)充滿了智趣的游戲和刺激的實(shí)驗(yàn)，為我們看待人的社會(huì)行為提供了一個(gè)全新的視角。

《跳出思想的盒子》作者：（德）哈維納、斯皮茨巴特出版社：龍門書(shū)局請(qǐng)不要誤解，這不是要規(guī)定應(yīng)該怎樣去思考。該書(shū)的諸多方法會(huì)為我們展示，怎樣思考才能更有效率地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。盡可能地使我們的思想沖破藩籬，最終真正做到“思考如我所想，感受如我所愿”。

所有開(kāi)車的人都有這樣的體驗(yàn)，在路上開(kāi)車，開(kāi)著開(kāi)著車突然就慢了下來(lái)。你以為前面出了事故，其實(shí)并沒(méi)有事故發(fā)生。不久，交通又恢復(fù)了正常。交通專家把這稱之為“幻影塞車”，這是一種自發(fā)產(chǎn)生的基本模式，在擁堵的路上隨處可見(jiàn)。

2004年，被關(guān)押在巴格達(dá)阿布格萊布監(jiān)獄的伊拉克囚犯遭受美國(guó)兵的虐待，事件一披露，美國(guó)舉國(guó)震驚。這些大兵中有高中生也有大學(xué)生，素質(zhì)不可謂不高，而這些普通美國(guó)子弟兵竟然能從虐囚當(dāng)中獲得快樂(lè)；

1974年，斯坦福大學(xué)的心理學(xué)家菲利普·津巴多和他的同事在普通學(xué)生身上做了個(gè)實(shí)驗(yàn)，他們把接受實(shí)驗(yàn)的人分成兩組，一組是獄警，一組是囚犯，按監(jiān)獄規(guī)范進(jìn)行管理。一周下來(lái)，結(jié)果令人吃驚：扮演獄警的在虐囚中獲得快樂(lè)，而囚犯身份的則痛不欲生……

種種事實(shí)若用舊的思維模式分析，得出的結(jié)論是：社會(huì)是復(fù)雜的，因?yàn)槿耸菑?fù)雜的。但馬克·布坎南在他的《隱藏的邏輯——烏合之眾背后的模式研究》中分析說(shuō)，看似復(fù)雜社會(huì)事件的背后，起因通常是很簡(jiǎn)單的，人類也遵循著某種類似于物理學(xué)定律的規(guī)律發(fā)展。人雖說(shuō)是一個(gè)個(gè)自由的個(gè)體，結(jié)合起來(lái)的群體行為所導(dǎo)致的結(jié)果卻是可預(yù)測(cè)的。這就像原子狀態(tài)非常混亂，但是到了熱力學(xué)或者行星運(yùn)動(dòng)層面卻猶如時(shí)鐘般精準(zhǔn)。

現(xiàn)代社會(huì)因果關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)呈幾何級(jí)數(shù)般增長(zhǎng)，連最偉大的人類智慧也會(huì)被淹沒(méi)其中，使得人們按通常的思維習(xí)慣無(wú)法做出預(yù)測(cè)。這時(shí)候，布坎南說(shuō)，你只要掌握住一條，就是分析其模式。就像牛頓定律為代表的傳統(tǒng)力學(xué)模式解決不了問(wèn)題的時(shí)候，量子力學(xué)和相對(duì)論就登場(chǎng)了一樣。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，亞當(dāng)·斯密給出了他的解決模式——看不見(jiàn)的手，而自發(fā)性秩序，成了哈耶克的解決之道。布坎南的結(jié)論是：從全球變暖到環(huán)境惡化，再到核武器的不斷擴(kuò)散，這些問(wèn)題產(chǎn)生的直接原因，在于我們對(duì)社會(huì)群體活動(dòng)的模式?jīng)]有很好地掌握。他因而再三強(qiáng)調(diào)：要思考模式。