董守志，陳 慧

（1.南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京210097；2.北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中文學(xué)院，北京100089）

《毛詩(shī)正義》標(biāo)點(diǎn)辨正

董守志1，陳 慧2

（1.南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京210097；2.北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中文學(xué)院，北京100089）

李學(xué)勤主編的《十三經(jīng)注疏》標(biāo)點(diǎn)本是對(duì)《十三經(jīng)注疏》的第一次系統(tǒng)而全面的整理。由于《十三經(jīng)注疏》規(guī)模龐大，內(nèi)容艱深?yuàn)W澀，整理的難度極大，不可能畢其功于一役。文章試就標(biāo)點(diǎn)本之一《毛詩(shī)正義》中某些可商的內(nèi)容略加論列，供讀者參考。

《毛詩(shī)正義》；標(biāo)點(diǎn)；孔疏

李學(xué)勤先生主編的《十三經(jīng)注疏》標(biāo)點(diǎn)本（以下簡(jiǎn)稱“標(biāo)點(diǎn)本”）是對(duì)《十三經(jīng)注疏》的第一次系統(tǒng)而全面的整理。誠(chéng)如李學(xué)勤先生所說(shuō)：“《十三經(jīng)注疏》整理標(biāo)點(diǎn)本的出版，將推動(dòng)經(jīng)學(xué)史以及整個(gè)中國(guó)學(xué)術(shù)史研究在新世紀(jì)的進(jìn)步?！保?］然而，由于《十三經(jīng)注疏》規(guī)模龐大，內(nèi)容艱深?yuàn)W澀，整理的難度極大，不可能畢其功于一役。本文試就標(biāo)點(diǎn)本之一《毛詩(shī)正義》中某些可商的內(nèi)容略加論列，供讀者參考。引文后所標(biāo)注的卷數(shù)、頁(yè)碼皆為標(biāo)點(diǎn)本《毛詩(shī)正義》之卷數(shù)、頁(yè)碼。

（1）《釋地》云：“周有焦獲?！惫痹唬骸敖穹鲲L(fēng)池陽(yáng)縣瓠中是也。其澤藪在瓠中，而藪外猶焦獲，所以接于犭嚴(yán)狁也?！睂O炎曰：“周，岐周也。以焦獲繼岐周言之，則于鎬京為西北矣。以北狄言之，故為北方耳?！保ň硎读隆?，637）

“接于犭嚴(yán)狁也”后之雙引號(hào)當(dāng)移至“瓠中是也”后，“故為北方耳”后之雙引號(hào)當(dāng)移至“岐周也”后?！捌錆伤捲陴?，而藪外猶焦獲，所以接于犭嚴(yán)狁也”乃孔疏，非郭注中文字?！耙越公@繼岐周言之，則于鎬京為西北矣。以北狄言之，故為北方耳”亦非孫炎所言，乃孔疏。《爾雅注疏》卷七《釋地》：“周有焦護(hù)?！惫弊ⅲ骸敖穹鲲L(fēng)池陽(yáng)縣瓠中是也?！毙蠒m疏：“孫炎云：‘周，岐周也?！保?］2615b郭注無(wú)“其澤藪在瓠中，而藪外猶焦獲，所以接于犭嚴(yán)狁也”之文，孫注亦無(wú)“以焦獲繼岐周言之，則于鎬京為西北矣。以北狄言之，故為北方耳”之文。

（2）鎬、方文連，則傳意鎬亦北方地也。王肅以為鎬京，故王基，駁曰：據(jù)下章云“來(lái)歸自鎬，我行永久”，言吉甫自鎬來(lái)歸。猶《春秋》“公至自晉”、“公至自楚”，亦從晉、楚歸來(lái)也。故劉向曰：“千里之鎬，猶以為遠(yuǎn)?！辨€去京師千里，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)代為帝都，而濟(jì)陰有長(zhǎng)安鄉(xiāng)，漢中有洛縣，此皆與京師同名者也。孫毓亦以箋義為長(zhǎng)。（卷十《六月》，637-638）

“故王基駁曰”當(dāng)做一句讀，不應(yīng)分?jǐn)唷！皳?jù)下章云”前當(dāng)加雙引號(hào)，“此皆與京師同名者也”后當(dāng)加雙引號(hào)?！皳?jù)下章云”至“此皆與京師同名者也”中間之雙引號(hào)皆改為單引號(hào)?！巴趺C以為鎬京，故王基駁曰”意為：王肅認(rèn)為“鎬”就是“鎬京”，但王基（不同意他的意見(jiàn)）反駁說(shuō)?！皳?jù)下章云”至“此皆與京師同名者也”皆為王基《毛詩(shī)駁》中文字，依例當(dāng)加雙引號(hào)。明代馮復(fù)京《六家詩(shī)名物疏》（《文淵閣四庫(kù)全書》本）卷三十四：“王基云：‘劉向曰：‘千里之鎬，猶以為遠(yuǎn)?！€去京師千里?！鼻宕飙H《詩(shī)經(jīng)廣詁》（清道光十年刻本）：“王基曰：‘鎬去京師千里，與京師同名?！币嘟砸浴皳?jù)下章云”至“此皆與京師同名者也”為王基所言。

（3）又曰：“皆畫其象焉。官府各象其事，州里各象其名，家各象其號(hào)?！弊⒃疲骸笆?、名、號(hào)、織，所以顯別眾官，樹之于位，朝者各就焉?！薄队P禮》曰：“公、侯、伯、子、男皆就其旂而立。”此其類也?；蛑^之事，或謂之名，或謂之號(hào)，異外內(nèi)也。三者，旌旗之細(xì)?！妒繂识Y》曰：“為銘，各以其物。亡則以緇，長(zhǎng)半幅，赪末，長(zhǎng)終幅，廣三寸，書名于末?！贝松w其制也?；湛椫畷鴦t云：某某之事，某某之名，某某之號(hào)。今大閱禮象而為之兵，兇事。若有死事者，亦當(dāng)以相別也。（卷十《六月》，638）

“朝者各就焉”后之雙引號(hào)當(dāng)移至段末，自“《覲禮》曰”至“此蓋其制也”中之雙引號(hào)皆當(dāng)改為單引號(hào)。自“《覲禮》曰”至“亦當(dāng)以相別也”，亦為《周禮注疏》鄭注之文字，依例當(dāng)括以雙引號(hào)。此處所引見(jiàn)《周禮注疏》卷二十七《春官宗伯·司?！罚骸敖援嬈湎笱?。官府各象其事，州里各象其名，家各象其號(hào)?！毕锣嵶⒅杏凶浴啊队P禮》曰”以下文字［3］826c。

（4）王以燕禮樂(lè)之，則歡喜既多，受賞賜之福也。王所以燕賜之者，以其來(lái)歸自鎬，其處迥遠(yuǎn)，我吉甫之行，日月長(zhǎng)久矣，故今王飲之酒，進(jìn)其宿。在家諸同志之友與俱飲，以盡其歡。（卷十《六月》，640）

“既多”當(dāng)屬下句讀，“進(jìn)其宿在家諸同志之友與俱飲”當(dāng)連作一句讀，不應(yīng)分?jǐn)唷？资琛巴跻匝喽Y樂(lè)之，則歡喜”乃釋經(jīng)“吉甫燕喜”之文，孔疏“既多受賞賜之福也”乃釋經(jīng)“既多受祉”之文，鄭箋：“吉甫既伐犭嚴(yán)狁而歸，天子以燕禮樂(lè)之，則歡喜矣，又多受賞賜也”［1］640。經(jīng)“既多受”、箋“又多受”皆連讀，孔疏不應(yīng)分?jǐn)??！拔壹χ?，日月長(zhǎng)久矣，故今王飲之酒，進(jìn)其宿在家諸同志之友與俱飲，以盡其歡”意為：尹吉甫出征很久才回來(lái)，現(xiàn)在天子賜飲，并請(qǐng)沒(méi)有出征而是一直在家的尹吉甫的好友一起過(guò)來(lái)陪酒，讓尹吉甫可以開心盡興。若依標(biāo)點(diǎn)本于“宿”下斷，不辭。

（5）（鄭箋）新美之喻，和治其家，養(yǎng)育其身也。（卷十《采芑》，641）

“新美之喻，和治其家”不辭，當(dāng)連作一句讀，不應(yīng)分?jǐn)?。本書同卷孔疏云：“田耕二歲，新成柔田。采必于新田者，新美其菜，然后采之，故以喻宣王新美天下之士，然后用之也。箋解采之新田，耕其田土，所以得其新美者，正謂和治其家，救其饑乏，養(yǎng)育其身，不妄征役也。二歲曰新田，可言美?！保?］642鄭箋之意為：“新美之”是來(lái)比喻“和治其家，養(yǎng)育其身”的。若依標(biāo)點(diǎn)本于“喻”下斷，則文意不明。

（6）鄭解服其命服之節(jié)，言此命服者，今方叔為受王命之服也。言受王命之時(shí)，王以此服命之故，方叔服之而受命也。（卷十《采芑》，644）

“王以此服命之故”，不辭，“故”當(dāng)下屬?！把允芡趺畷r(shí)，王以此服命之，故方叔服之而受命也”意為：方叔受王命為將南征時(shí)，王命方叔時(shí)賜此服，所以方叔服之而受命。

（7）《釋鳥》云：“鷹隼丑，其飛也翚?！鄙崛嗽唬骸爸^隼鷂之屬。翚翚，其飛疾羽聲也。”郭璞云：“鼓翅翚翚然疾，是急疾之鳥也。《說(shuō)文》曰：‘隼，鷙鳥也。’”陸機(jī)《疏》云：“隼，鷂屬也。齊人謂之擊征，或謂之題肩，或謂之雀鷹，春化為布谷者是也?！保ň硎恫绍弧?，645）

“郭璞云鼓翅翚翚然疾是急疾之鳥也說(shuō)文曰隼鷙鳥也”當(dāng)標(biāo)點(diǎn)為“郭璞云：‘鼓翅翚翚然疾?！羌奔仓B也?！墩f(shuō)文》曰：‘隼，鷙鳥也。’”“是急疾之鳥也?！墩f(shuō)文》曰：‘隼，鷙鳥也’”乃孔疏，標(biāo)點(diǎn)本誤作郭注。《爾雅注疏》卷十《釋鳥》“鷹隼丑，其飛也翚?！惫ⅲ骸肮某崃毩毴患??！保?］2650a無(wú)“是急疾之鳥也?！墩f(shuō)文》曰：‘隼，鷙鳥也’”之文。

（8）征伐之時(shí)，出軍至對(duì)陳用治兵禮，戰(zhàn)止至還歸用振旅法，名異而禮同也。以此出當(dāng)用之，故以修治兵事為名；入則休息，故以整眾為名。其治兵振旅之名，《周禮》、《左傳》、《穀梁》、《爾雅》皆同。唯《公羊》以治兵為祠兵，其禮治兵則幼賤在前，振旅則尊老在前。（卷十《采芑》，645）

“《爾雅》皆同”后之句號(hào)當(dāng)改為逗號(hào)，“唯《公羊》以治兵為祠兵”后之逗號(hào)當(dāng)改為句號(hào)。細(xì)繹文意，“唯《公羊》以治兵為祠兵”當(dāng)屬上句。北大版標(biāo)點(diǎn)本《爾雅注疏》卷六《釋天》：“出為治兵，尚威武也。入為振旅，反尊卑也?！毕滦鲜枰嘤写硕挝淖?，標(biāo)點(diǎn)不誤［2］185。

（9）（鄭箋）既同，已射，同復(fù)將射之位也。雖不中必助中者，舉積禽也。（卷十《車攻》，652）

“雖不中必助中者舉積禽也”當(dāng)作一句讀，不應(yīng)分?jǐn)?。本書同卷孔疏云：“既同?fù)將射之位，欲更射以求禽也。若以射之而不中者，則又助我中者舉積禽?！保?］653又“以言助我舉積，是不得利者助他人也，故射雖不中，必助中者舉積禽矣?！保?］653以“助我中者舉積禽”、“必助中者舉積禽”為一句讀，當(dāng)以此為正。

（10）諸徒皆為徒行，此獨(dú)以為輦者，《釋訓(xùn)》云：“徒御不驚輦者也?！薄稜栄拧诽蒯尨宋模室蓝鵀檎f(shuō)?！兜毓佟むl(xiāng)師》云：“大軍旅會(huì)同治其輦?！弊⒃疲骸拜?cè)送煨?，所以載任器也。止以為蕃營(yíng)?！薄端抉R法》輦有一斧一斤一鑿一梩。周輦加二板二筑，夏后氏二十人而輦，殷十八人而輦，周十五人而輦。是會(huì)田獵，人挽輦以徒行也。（卷十《車攻》，654）

“徒御不驚”后當(dāng)逗，“輦者也”乃釋“徒御不驚”之文，依例當(dāng)逗。“止以為蕃營(yíng)”后之雙引號(hào)當(dāng)移至“周十五人而輦”后，自“《司馬法》”至“周十五人而輦”非孔疏，乃《周禮》鄭注之內(nèi)容。《周禮注疏》卷十一《地官·鄉(xiāng)師》：“大軍旅、會(huì)同，正治其徒役與其輂輦?！编嵶ⅲ骸拜]，駕馬。輦，人輓行，所以載任器也。止以為蕃營(yíng)。《司馬法》曰：‘夏后氏謂輦曰余車，殷曰胡奴車，周曰輜輦。輦，一斧、一斤、一鑿、一梩、一鋤。周輦加二版二筑?！衷唬骸暮笫隙硕偅笫巳硕?，周十五人而輦?！保?］714a有自“《司馬法》”至“周十五人而輦”之文。

（11）（鄭箋）是時(shí)民既離散，邦國(guó)有壞滅者，侯伯久不述職，王使廢于存省，諸侯于是始復(fù)之，故美焉。（卷十一《鴻雁》，661）

“諸侯”當(dāng)屬上句讀?！昂畈貌皇雎殻跏箯U于存省諸侯”意為：諸侯都很久不來(lái)朝見(jiàn)周天子，向周天子述職，周天子的使節(jié)也不去慰問(wèn)、撫問(wèn)諸侯。本書同卷孔疏云：“所以離散壞滅者，侯伯久不述職，王使廢于存省諸侯，故合然也。今宣王于是始遣侯伯述職，卿士存省，復(fù)先王之法，故美之?！保?］662孔疏“王使廢于存省諸侯”連讀，未斷。另外，孔疏之“今宣王于是始遣侯伯述職，卿士存省，復(fù)先王之法”乃釋鄭箋“于是始復(fù)之”之文，很明顯“于是始復(fù)之”之主語(yǔ)乃宣王，若依標(biāo)點(diǎn)本，則“于是始復(fù)之”之主語(yǔ)乃諸侯，失之。

（12）又《烝民》曰：“仲山甫出祖?！眰髟唬骸把允雎氁?。（卷十一《鴻雁》，662）

“言述職也”后漏一雙引號(hào)，依例當(dāng)補(bǔ)。

（13）何休注云《公羊》取《韓詩(shī)傳》云：“堵四十尺?！憋舳俪?，以板長(zhǎng)八尺，接五板而為堵，接五堵而為雉也。（卷十一《鴻雁》，663）

“堵四十尺”后之雙引號(hào)當(dāng)移至“雉二百尺”后，“雉二百尺”后之逗號(hào)當(dāng)改為句號(hào)?！洞呵锕騻髯⑹琛肪矶抖ü辍罚骸帮粽吆?？五板而堵，（何休注：八尺曰板，堵凡四十尺。）五堵而雉，（何休注：二百尺。）百雉而城?！保?］2342a《春秋左傳正義》卷二《隱公元年》：“祭仲曰：‘都城過(guò)百雉，國(guó)之害也?！笨资瑁骸岸ㄊ辍豆騻鳌吩唬骸粽吆?？五板而堵，五堵而雉。’何休以為堵四十尺，雉二百尺?！保?］1716a“雉二百尺”亦為何休注《公羊傳》之文。

（14）（鄭箋）謂我役作，眾民為驕奢。（卷十一《鴻雁》，663）

“謂我役作，眾民為驕奢”，不辭，當(dāng)做一句讀，不應(yīng)分?jǐn)唷?/p>

（15）此經(jīng)“嗟我”下，通兄弟、邦人并責(zé)之諸友之文，足以容同姓。（卷十一《沔水》，667）

“下，通”之間的逗號(hào)當(dāng)刪，“兄弟”、“邦人”、“諸友”皆當(dāng)括以雙引號(hào)?！按私?jīng)‘嗟我’下通‘兄弟’、‘邦人’并責(zé)之‘諸友’之文”乃釋經(jīng)“嗟我兄弟，邦人諸友”之文，孔疏指出經(jīng)文中的“兄弟”、“邦人”、“諸友”皆同“嗟我”相聯(lián)系，都是“我”的“兄弟”、“邦人”、“諸友”。若依標(biāo)點(diǎn)本，則讀者不明所以。

（16）言京師者，諸侯之父母，以責(zé)不朝于京師，故以京師為父母也。（卷十一《沔水》，667）

“京師者，諸侯之父母”乃孔疏引本書同卷毛傳：“京師者，諸侯之父母也”［1］666之文，依例當(dāng)括以雙引號(hào)。

［1］李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏（標(biāo)點(diǎn)本）［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1999.

［2］邢昺.爾雅注疏［M］∥十三經(jīng)注疏.北京：中華書局，1980.

［3］賈公彥.周禮注疏［M］∥十三經(jīng)注疏.北京：中華書局，1980.

［4］徐彥.春秋公羊傳注疏［M］∥十三經(jīng)注疏.北京：中華書局，1980.

［5］孔穎達(dá).春秋左傳正義［M］∥十三經(jīng)注疏.北京：中華書局，1980.

H141

A［文章DOI］10.15883/j.13-1277/c.20150410103

2015-08-30

國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“漢語(yǔ)史語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)研究”（10＆ZD117）；南京師范大學(xué)2014博士學(xué)術(shù)新人培育項(xiàng)目（1812000002106）

董守志（1979—），男，山東郯城人，南京師范大學(xué)文學(xué)院博士研究生；陳 慧（1980—），女，湖北陽(yáng)新人，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中文學(xué)院講師，文學(xué)博士。