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      《論語》詮解

      2015-12-09 05:08:25
      關(guān)鍵詞:教導(dǎo)百姓論語

      子曰:“道①之以政,齊②之以刑,民免③而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格④?!?/p>

      【注釋】

      ①道:通“導(dǎo)”,引導(dǎo)、誘惑、疏導(dǎo)。

      ②齊:整治、規(guī)范。

      ③免:隱藏、隱蔽、暫時(shí)避免之義。

      ④格:正、糾正。引申為歸附、歸化。

      【譯文】

      孔子說:“用政令來教導(dǎo)百姓,用刑法來整頓他們,百姓往往會(huì)為了僥幸得到逃脫而不顧忌恥辱;用道德來教導(dǎo)百姓,用禮儀來規(guī)范他們,百姓不僅會(huì)有明確的是非之心而且會(huì)真心歸附。”

      【讀解】

      本章論說的是以德、禮治理天下,才能使人民知恥,從而心悅誠服,自覺地遵禮守道,真正達(dá)到天下大治。

      孔子認(rèn)為,如果以強(qiáng)權(quán)手段的行政權(quán)力、政策法令來管理一個(gè)國家,使其子民隨順,以壓服的方式采用強(qiáng)硬的刑罰來約束,使之達(dá)到所謂的“安分守己”,只不過是讓人隱藏了一顆不知羞恥的心,暫時(shí)不表現(xiàn)出違規(guī)違法的現(xiàn)象,表面上一派平和。假如,以禮仁之德法雙彰的方法、行為來感化人民隨德存仁,以禮義之法度引導(dǎo)人們提起相應(yīng)的禮仁之心,那么人人都會(huì)做到,勇于知恥,且能在日常生活中隨時(shí)格除自己的不良習(xí)慣和丑惡心理,進(jìn)而長期保持不變。在孔子的思想中,刑是為了“止刑”,即所謂“刑以佐教”,懲惡不是終極目的,勸善才是最高宗旨。在孔子看來, 敬刑乃所以為德,孔子思索的中心在于政治之本,在于德。

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